徐渭其人兼杂剧《狂鼓史》赏析
作者：胡海玉
来源：《语文教学与研究(综合天地)》2008年第03期
徐渭，字文长，号天池、青藤。明代杰出的文学艺术家，其戏曲、诗文、书法、绘画，皆堪称一流，有很高的造诣。徐渭一生极不得志，颠沛落魄，遭际堪伤。他少负才名，却八次应试皆未中举；夙有大志，满腹经纶，却“英雄失路，托足无门之悲”，报效无望；才高气迈，却命途凶险，频遭噩运；各种不幸、忧患、打击，党争之祸，牢狱之灾对他交相凌逼，造成他一度精神失常乃至疯癫，他曾九次自杀、七载入狱。唯其如此，方更舒展他睥睨权贵笑傲世俗，“眼空千古，独立一时”的气概，释放他狂放不羁如火奔放的性情，乃至满腔愤郁之气诉诸笔端，嬉笑怒骂皆成文章，全然一副桀骜不驯、离经叛道、天马行空的形象。其人其文特立独异，横空出世。有人对徐渭一生用一“奇”字来概括，说他“病奇于人，人奇于诗，诗奇于字，字奇于文，文奇于画”，悲痛奇绝的人生成就了“天地间一种奇绝文字”。
徐渭所处时代，是王阳明心学盛行的时代。阳明心学提倡“致良知”。良知即人的本心，是没有受到私欲污染之心，而人的感情，则应循其良知，当喜则喜，当怒则怒，顺其自然。
阳明心学对当世创作产生了巨大影响，文学创作由拟古转向求真，强调表现内心，直抒性灵。徐渭则是其中的代表人物，创作上他追求个性张扬，注重本色表达，书写真实的自我，抒发真实的性情，他的作品焕发出强烈的自我表现欲望，以及对自身痛苦的强烈宣泄意识。他的创作就是他才气纵横、率真任性、激昂热烈、奇崛狂放品性的折射，形成与当时虚饰雕琢截然相反的文风，表现出不同流俗的格调，与传统完全悖逆。无论是绘画书法，还是诗文杂剧，都是手写真我，直抒胸臆，不拘法度，真正是回归本真，回归自我。那种恣肆放纵，将生命的自由狂野，发挥到极致，也将自己的创作推向了顶峰。他的写意花卉，用笔狂放，泼墨淋漓，随意挥洒，独树一帜，徐渭也因此被称为一代宗师；他的书法，疾飞横扫，狼藉满纸，袁宏道说是“笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出”，“诚八法之散圣，字林之侠客也”；他的诗文，奇崛幽峭，不落窠臼，“一扫近代芜秽之气”，被袁宏道“称为奇绝，谓有明一人”；他的杂剧《四声猿》（《狂鼓史》《雌木兰》《玉禅师》《女状元》四部杂剧总称）代表了明杂剧的最高成就，被认为“明曲之第一”，汤显祖王骥德均给予极高评价。照徐渭看，他“书第一，诗二，文三，画四”，但学者推翻了这种等次，认为他的创作俱无第二均属一流，有人将他比作唐代王维和宋代苏轼，可见在明代文坛的地位崇高。黄宗羲曾写有《青藤行》诗，赞誉他“推倒一世之雄杰，开拓万古之心胸”。本文所
论《狂鼓史》，就是《四声猿》中最具代表性的一部，它明显掺有作者的主观情绪和个性色彩，纯然是作者抒泻个人怨愤无奈，借他人酒杯浇自己块垒，为最能体现作者创作特色的作品。
