《山月记》书评
“读他人之书，浇自己块垒”，大抵是我读《山月记》最大的体会了。读这本书时，正处于人生中最重要的转折点——高三，高三常常会因为看不到未来而苦恼，但读到这本书时，我竟有些醍醐灌顶，自此便有些拨云日开。这本书是一本中短篇小说，故事很散，大多取材于中国古典故事，但这些经典的古典故事却是由日本人撰写的，作者用日本写作风格将浓郁的中国古典气质书写的淋漓尽致。我选取了我读来最有感悟的两篇分享。
（一）“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”—-李陵
人人皆知为汉持节十九年的苏武，却极少有人关注李陵。李陵，名将李广之孙人人皆认为李陵叛汉，是一个叛徒，不值得写，不值得关注。
在读这本书以前我也是这样认为的，但读完之后想法发生了改变。他何尝不爱汉，在匈奴北攻汉朝时，他不顾自身安危，请命北征，带领着人数极少的骑兵，穿行在刺骨的寒冬里，满心期待以少敌多，为汉立功；哪怕逼入绝境也想着绝地反击，甚至在被俘虏之后仍想亲手斩杀单于。然而，皇上听信谗言，认为李陵叛汉，连立下赫赫战功的李氏家族都不
放过，统统斩杀；人情薄凉，士官大臣除司马迁之外无人为李陵辩驳，甚至人人都要来踩他一脚。他立誓再不会踏上汉朝的土地，但能否归降匈奴，一生终老于此，即便新单于对他情谊深厚，他也着实并无信心。
此外，作者还写了著名的‘苏李泣别’的故事。为汉持节十九年的苏武那十九年间无人知晓，卫律的威逼利诱没能让他叛汉，单于的漫长折磨，没能让他忘汉。李陵是钦佩他的，但作为好友难免为他感到不值，苦苦劝说无果之后，李陵终于明白，苏武身上有着一种强烈的固执，但在这固执深处，其实充盈着无可比拟的、对大汉国土清冽纯粹的热爱—这热爱并非外界强加在身上的那些所谓忠义、名节，而是一种最为血浓于水的自然而然的爱，这爱压也压不住，永远汹涌喷薄。
李陵想说之言堆积如山，而终究不过是自己降胡之时，原本另有所图；在这志向实现之前，故国一族上下遭戮，最终走到无从回归的绝境。最终，李陵与苏武泣别，李陵被苏武身上“笑对命运致死不渝”的精神所感动，但李陵却别无归处。读完这篇之后，内心颇多感慨，最终不过化成一句‘我本将心向明月，奈何明月照沟渠’，可我不怪明月，也不怪沟渠，我笑自己博不过命运。
（二）人性与兽性之间的抉择---李徴
这一篇讲述了才子李徴因性情狷介无法融入职场，比起做一名小吏常年向高官屈膝低头，他更想以诗人的身份流芳百年。然而以文扬名并非易事，他的生活日渐陷入困苦。在经过现实的打磨之后，他的面容变得瘦削，只有双眼依旧炯炯发亮。
数年之后，他最终迫于生活无奈屈节做官，自此，从前那个意气风发的少年模样已全然不在。一日夜里，李徴突然脸色骤变，从床上一跃而起，冲进山林化身猛虎。“我惧怕自己不是美玉，因而刻意不去刻苦打磨；我又对自己会成为美玉尚存半分希望，因而无法庸庸碌碌与瓦砾为伍。”这是李徴化为猛虎之后的独白，这句独白直指人心，让人无处遁形。可悲的是化身猛虎之后，李徴才有这样的醒悟，从前他在官场和文场之间徘徊时，只会自诩清高；也许化身为虎是对他早年不愿刻苦钻研，唯恐才华不足的卑怯的惩罚，又或许这是能让他反省自我，逃脱世俗奖励。
‘每个人都是驯兽师，而各自的性情，便是那猛兽。’此言不谬，在现实生活中我们也许无法真正的化身为虎，但我们的内心其实一直存在着猛虎，如何在世俗中驯服自己内心的猛兽，保持初心，是我们一辈子都要修炼的事。我们要学会思考为何以及如何接受那些强加
在我们身上的东西，思考我们为何活下去，要成为怎样的人。我想这大抵是这一篇想告诉我们的道理。最后我想说，真情的贯穿是一部书本成功的秘诀，而读有所感，是我们对书本最大的回馈。
《山月记》读书笔记
人们不知道，其实是我心中某种近似于羞耻心的东西在作怪。当然，曾被誉为乡党之鬼才的我，并非没有自尊心。然而，这种自尊心，无疑是一种怯弱的自尊心。我想以诗成名，却又不进而投师访友，相与切磋琢磨。与此同时，又不屑与凡夫俗子为伍。这都是我那怯弱的自尊心和妄自尊大的羞耻心在作怪。我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。
其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。于我而言，这种妄自尊大的羞耻心就是野兽，就是猛虎。它毁了我自己，害苦了我的妻儿，伤害了我的友人，最后，又如此这般，将我的外形也变成了与内心相一致的模样。
我常卖弄什么“无所作为，则人生太长；欲有所为，则人生太短”的格言，其实我哪有什么远大的志向，无非是害怕暴露自己才华不足之卑劣的恐惧和不肯刻苦用功的无耻之怠惰而已。才华远逊于我，却凭磨砺精进而卓然成家的诗人，不知凡几。
“昨夜，我还在那里对月咆哮，希望有谁能理解我心中的苦楚。野兽们听到了我的咆哮声，唯有惊恐万分，跪地求饶而已。山峦树木、明月白露，也以为仅仅是一只老虎在震怒狂吼。纵然我呼天抢地，哀叹连连，也绝无一人懂我的内心。正如我尚为人时，没人懂我那极易受伤的内心一样。淋湿我这身皮毛的，并非仅仅是浓重的夜露而已啊。”
“你这是得了因果之病了。得这种病的人，一百个人中有九十九个都只能十分悲惨地度过一生。要说，我们之中原本是没人得这种病的，可自从我们开始吃人之后，就开始有极少数人得这种病。得了这种病，就不能直截了当地接受任何事物。无论看到什么，遇上什么，都首先会想‘为什么’，而这个‘为什么’是真正的大神、顶级的大仙才知道的。一般的活物只要考虑起这样的问题，往往就活不下去了。不考虑这样的问题，才是我们这个世上所有的活物间的约定嘛。而其中最严重的是病人怀疑起‘自己’的存在来。为什么我会将我当作我呢？将别人当作我不是也没什么关系吗？我到底是什么呢？开始这么想，就是该病的晚期
症状。怎么样，被我说中了吧？真是可怜啊。这病是无药可救的，也无人能医，只能自己救治自己。倘若没有什么特别的机缘，恐怕你一生一世都不会再开开心心。”
文字被发明出来这事儿，早就从人类的世界传到了他们的世界里。然而，在他们这些妖怪之间，似乎有着一种蔑视文字的习惯。他们认为，活生生的智慧，怎么可能用文字那样僵死的东西记录下来呢（要是绘画的话，有时还能画个差不离儿）?他们坚信，用文字来记录智慧，就跟空手去拽住一缕轻烟而不破坏其形状一般，简直傻透了。因此，他们排斥文字，并将理解文字看作一种生命力衰退的症状。
