《文学批评方法与案例》题库及参考答案
【基本题型】
一、名词解释
二、填空题
三、辨析题
四、简答题
五、论述题
六、“批评与实践”文本分析题
【试题分制】
百分制
【考试时间】
110分钟
【题库】
一、名词解释
俄狄浦斯情结
集体无意识
原型
文学性
陌生化
意图谬见
感受缪见
复义
张力
悖论
反讽
隐喻
延异
播撒
踪迹
期待视野
召唤结构
隐含读者
二、填空题
法国艺术理论家泰纳在《＜英国文学史＞序言》中提出 、
、 著名的“三要素”说。
精神分析学派将心理结构分为 和 两大部分。
精神分析学派将人格系统分为 、 、
三个部分。
弗雷泽在《金枝》中将“交感巫术”分为 和 两种基本形式。
荣格将原型分为两类： 和 。
弗莱把神话归纳为 种叙事形式。
瑞恰兹认为 语言是“指称性的”，而 语言是“感情性的”。
认为“诗的语言是悖论语言。”
布鲁克斯说：“我们可以用这样一句话来总结现代诗歌的技巧： 。”
提出了解释文学作品的矩阵模式。
“耶鲁四人帮”指的是 、 、 和
。
巴尔特在分析《萨拉金》时设定的五种代码分别为 、
、 、 、 。
女性主义文学批评的两大形态指的是 和
。
三、辨析题
索绪尔的“语言”和“言语”
索绪尔的“能指”和“所指”
索绪尔的“组合”和“聚合”
索绪尔的“历时”和“共时”
女性主义文学批评中的“天使”与“妖妇”
四、简答题
戈德曼的“有意义的结构”
马歇雷的“文本－意识形态的离心结构”
杰姆逊的“政治无意识”
原型批评的主要理论特征
新批评的“细读法”
罗兰·巴尔特的“作者的死亡”
西苏的“身体写作”
五、论述题
论述社会学批评中的意识形态批评
论述精神分析学派的文学批评特色
论述俄国形式主义的文学形式观
论述英美新批评倡导的文学“内部研究”
论述女性主义的“双声话语”
论述赛义德的“东方主义”
论述中国古代文学批评方法中的“追源溯流”法
论述中国古代文学批评方法中的“知人论世”法
论述中国古代文学批评方法中的“意象批评”法
六、“批评与实践”文本分析题
运用形式主义—新批评的批评方法解读《蒹葭》。
蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
（《诗经·唐风》）
注释：蒹葭：初生的芦苇
运用形式主义—新批评的批评方法解读《采葛》。
采葛
彼采葛兮，一日不见，如三月兮！
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！
《诗经·王风》
试运用某种文学批评方法分析李煜的词《相见欢》或《清平乐》。
相见欢
李煜
无言独上西楼，
月如钩，
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，
理还乱，
是离愁，
别是一般滋味在心头。
清平乐
李煜
别来春半，
触目柔肠断。
砌下落梅如雪乱，
拂了一身还满。
雁来音信无凭，
路遥归梦难成。
离恨恰如春草，
更行更远还生。
运用原型批评的方法解读李白的《静夜思》。
静夜思
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
运用神话原型批评方法解读张九龄《望月怀远》。
望月怀远
张九龄（唐）
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思①。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠②，还寝梦佳期。
注释：①遥夜：长夜。竟夕：终宵,即一夜。
②盈手：双手捧满之意。
运用社会学批评方法解读白居易《卖炭翁》。
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色， 两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？ 身上衣裳口中食。可怜身上衣正单， 心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪， 晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？ 黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕， 回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫， 系向牛头充炭直。
运用新批评的“细读法”解读张爱玲的诗歌《落叶的爱》
落叶的爱
张爱玲
大的黄叶子朝下掉；
慢慢的，它经过风，
经过淡青的天，
经过天的刀光，
黄灰楼房的尘梦。
下来到半路上，
看得出它是要，
去吻它的影子。
地上它的影子，
迎上来迎上来，
又像是往斜里飘。
叶子尽慢着，
装出中年的漠然，
但是，一到地，
金焦的手掌
小心覆着个小黑影，
如同捉蟋蟀——
“唔，在这儿了！”
秋阳里的，
水门汀地上，
静静睡在一起，
它和它的爱。
运用社会学批评方法解读于坚的诗。
0档案（节选）
于坚
卷一 出生史
他的起源和书写无关 他来自一位妇女在２８岁
的阵痛
老牌医院 三楼 炎症 药物 医生和停尸房的
载体
每年都要略事粉刷 消耗很多纱布 棉球 玻璃
和酒精
墙壁露出砖块 地板上木纹已消失 来自人体的
东西
代替了油漆 不光滑 略有弹性 与人性无关
手术刀脱铬了 医生４８岁 护士们全是处女
嚎叫 挣扎 输液 注射 传递 呻吟 涂抹
扭曲 抓住 拉扯 割开 撕裂 奔跑 松开
滴 淌 流
这些动词 全在现场 现场全是动词 浸在血泊
中的动词
“头出来了”医生娴熟的发音 证词：手上全是血
白大褂上全是血 被罩上全是血 地板上全是血
金属上全是血
证词：“妇产科”“请勿随地吐痰”“只生一个好”
调查材料：患感冒的往右去 得喉炎的朝前走
“男厕”
Ｘ光在三楼 住院部出了门向西走１００米 外科
在３０５
打针的在一楼排队 缴费的在左窗口排队 取药
的排队在右窗口
挤满各种疼痛的一日 神经绷紧的一日 切割与
缝合的一日
到处是治病的话与患病的话 求生的话与垂死的
话 到处是
治病的行为与患病的行为 送终的行为与接生的
行为
这老掉牙的一切 黏附着 那个头胎 那最初的
那第一次的
那条新的舌头 那条新的声带 那个新的脑瓜
那对新的睾丸
这些来自无数动词中的活动物 被命名为一个实词０
运用细读法解读臧棣的《宇宙是扁的》。
从收音机里听到这个新闻时，
我正在厨房里
切黄瓜片，两根黄瓜，
我刮去表皮，
将它们切得又圆又扁，
这只是一种结局。
将切好的黄瓜浸泡在
香油、盐、米醋的小世界里，
则牵扯到另一种结局。多少人来吃晚饭？
有没有不速之客？
多少真正的营养互相矛盾！
或者，同样涉及到结局，
为什么我喜欢听到
有人在黄金时间里播报说
宇宙是扁的。
妙，还是真的有点妙？
我的预感说不上准确，
但强烈如光的潮汐。
正如短时间内，
我在厨房里看到的和想到的――
案板是扁的，刀是扁的，
不论大小，所有的盖子
都是扁的；图文并茂，
只有盘子不仅仅是扁的。
面具是扁的，真真假假，
药片也是扁的；甚至
最美的女人躺下时，
神也是扁的。
运用某种文学批评方法解读韩东的《山民》
小时候，他问父亲
“山那边是什么”
父亲说“是山”
“那边的那边呢”
“山。还是山”
他不做声了，看着远处
山第一次使他这样疲倦
他想，这辈子是走不出这里的群山了
海是有的，但十分遥远
他只能活几十年
所以没等他走到那里
就会死在半路上
死在山中
他觉得应该带着老婆一起上路
老婆会给他生个儿子
到他死的时候
儿子就长大了
儿子也会有老婆
儿子也会有儿子
儿子的儿子也会有儿子
他不再相了
儿子也使他很疲倦
他只是遗憾
他的祖先没有象他一样想过
不然，见到大海的该是他
运用形式主义－新批评的方法解读普希金的《歌手》。
歌 手
你们可曾听见树林后面那深夜的歌声?
那是一位爱情和哀伤的歌手在歌唱。
当清晨的田野一片寂静，
那忧郁、朴素的声音在鸣响，
你们可曾听见?
你们可曾在林中荒芜的黑暗中遇见他?
那是一位爱情和哀伤的歌手在歌唱。
你们可曾看到泪痕和微笑，
看到那满含忧愁的静静的目光?
你们可曾遇见?
你们可曾叹息，当听见那静静的歌声?
那是一位爱情和哀伤的歌手在歌唱。
当你们在林中看到这个青年，
遇见他那暗淡无神的目光，
你们可曾叹息?
试运用社会学的批评方法解读《快刀》。
快刀
明末，济属（山东济南）多盗，邑各置兵，捕得辄杀之。章丘盗尤多。有一兵佩刀甚利，杀辄导窾（从骨头缝中削过去）。一日，捕盗十余名，押赴市曹（刑场）。内一盗识兵，
逡巡告曰：“闻君刀最快，斩首无二割。求杀我！”兵曰：“诺。其谨依我，无离也。”盗从之刑处，出刀挥之，豁然头落。数步之外，犹圆转而大赞曰：“好快刀！”（《聊斋志异》卷二）
