錄譜序
蓋聞：天生民而有好生之德，疊疊無贊，四時行百物，三才列而百類化，是兩大之仁恩，不可謂不大也！
地靜而□，杳杳而莫知所測，赫赫而無由圖報。下比者惟以人道，□□，論之又不以人道，而遠究受氏，受氏命□□，一切即解。道□複生，典籍之悉備，亦一時難各溯□□□□□□□□□而初定□□□□□□□□□，人物始變。自五帝以式衡，□□□□□□□□□同有其祖，諸夏狄之邦之名，□□□□□□□□□教以天地，人而名同三才也。□□□□□□□□□生人祖而祖也。生人之天外天□□□□□□□□宗，而絲莫由舉。此追維略，源流序之□□□□□□□□□不可不傳也，然在他人以不□□□□□□□□由來言之一，無不有遠大之傳，始有東海，以為□□□焉，晉、宋、齊、梁、元魏、陳周各聚土，隋，唐，宋，元，□□洪武統一邦，以思我祖。派之列朝，相繼豈屈可指，勝□□雖有名望，克懨克緒，亦難悉其蘊也。今斯譜一難紀載我祖——奉旨征南之祖也。然亦代遠年湮，又傎清初明末，國朝之姓氏易矣，原籍土地遷矣。緬維我始祖流琦公者，畏簡書而肋于王事，為之干戈從戎，豈嘏其長安西秦之舊籍，鳳翔之從月從派，無水派，就意南蠻凱旋，而明之詔人丙以頒，留我祖以鎮赤衛，未得歸裏，是以老譜之淵源不可得而考也。
當此幸，彼蒼多庇佑忠臣之後。而我二房之起聖祖出焉，幼習詩書，能體聖賢蘊長，事藉筆墨，頗解道德文章，由是而承先啟後，愈篤，始溯尋其祖宗之繹緒，纘訂其子孫之排行，尊祖敬祖宗，著志銘以褒其德，愛親奉長，編調以頌其德，思援筆成，書繪系列。
譜普也者，譜也。所以譜序其祖宗九玄之淵源，之所以譜訂其子孫百代之熾艾也。使我孫等存而傳之，得知其為某人為某人之裔，某人為某人之派秩。然親疏之變昭然，房分之分以恩其德，孰大於斯然知之其德而不報者，非君子。受其恩而茫然者，往為人。故錄至此，因集族中老幼共議而追諡之，曰
家譜歎
夫人誦詩讀書，猶欲知人倫世，如太史公作《史記》，世家三十，本紀十二，列傳七十，傳古人姓氏、里居、行事、出處，千古如見，豈有一本之親？上下源流，昧然不知，竟空桑枯李，吾也不可乎。故歐陽文忠公有言：“子孫不知姓氏所從來，以昧昭穆之序，禽獸不若也。”審是譜牒之當作誠函，予謂牒之不作，非愚者之過。自負為賢者之羞，何則？人類之冢茫茫沙塵，籍非賢者之生乎？其間錐一族，聚九牛之毛，終與頑石、枯株、輕塵、蔓草同為無用。顧吾筆自人丙何知面，自安於無用耶。吾始祖流琦公，自洪武聖主調北征南而來，十四傳於茲矣。往
者或有，即欲家世系，幾世幾年竝詰。其祀田丘墓何鄉何* ，往往塞然，低頭無以應。噫！人生蒙昧至此，恥孰甚焉。予於是亟取譜而理之，檢蔽笥，得遠伯祖手錄舊譜一帙，細閱謹栽世系，予而不及其他先公為名，諸生雜負人生，猶不及詳先世履歷。予生也晚，去相逾遠，而才力又不逮，茍憑臆撰，曰：欲信今而傳後也。得乎考訪之下，後得于祖煥然公手訂嘗簿，手載先世生卒、墳塋，頗詳。
然亦僅及十世祖，而與其上無聞也。及後，又得嘗冊記載歷代嘗用甚細，悉互相參考而譜之，規模粗就。予於是走墓，先塋碑板竝繪其墓而譜，以成是役也。予姓中之愚者狃於自前之利，視譜牒為不急之務，以為枉費梓工，無異多方阻撓。斯人也，然無遠視，與之語譜，為敬睦宗之器，固茫然不解。獨不觀吾里中為爭祖塋祀田，頻年措訟，鬻田賣產者何限？是皆無譜可稽，以致長奸媒禍，倘以斯人遇此，勢將束手無策，不退而將祖塋田屈膝獻人不止也。可見譜也者，不惟敬祖，抑以利後。予故與兄同弟，及侄共勉力而成之。
錄譜嘆
混沌初開世洪荒，寅含生育出三皇。
歷歷易及明太祖，洪武之世桂蘭芳。
南蠻拂率具剿寇，流琦始祖出鳳翔。
耿專都閫肋王命，元戎十乘啟先行。
平蠻受封守赤衛，長安遺緒譜未張。為存籍郡傳後世，忠臣子孫第聯芳。科甲綿綿朱門秀，富貴滔滔美永昌。前人立德陰蔭遠，後世作功報先王。從此留傳永* 贊，世代公卿伴帝王。
徐氏族譜排行開列於左
流建國登在，啟開朝廷均。
卿昇萬文紹，世應舉相斌。
榮華章德遠，永正上洪恩。
大成高千古，書香百代隆。
始祖徐流琦郭氏
生房徐建秦氏生房
長國鼎楊氏
二房國璽潘氏
三房國泰秦氏
四房國治乏嗣
國鼎生四房
長登魁陳氏
二房登科代氏
三房登甲黃氏
四房登榮* 氏
國璽潘氏生四房
長登選* 氏
二房登連* 氏
三房登元* 氏
四房登雲* 氏
(我房祖)徐國泰秦氏生三房
長登乾吳氏
二房登位(遷牛街)
三房登榜王氏
(我房祖)徐登乾吳氏生三房
長在明
次房在德
三房在府劉氏
徐在府劉氏生子啟賢劉/ 劉氏二房(我房祖)啟聖高氏
三房啟舜張氏
四房啟斌向氏
