世纪桥
2019·4
民族地区传统家训中的教育思想
——以黔东万氏家训为例
廖芳，李锦伟，李健
（铜仁学院人文学院，贵州铜仁
554300）
【摘要】传统家训文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华文明的瑰宝，对个人、家庭乃至整个社会都产生过
良好的作用，其中所蕴含的教育思想更是对中国社会和中国人产生了深远而深刻的影响。黔东民族地区传统家训中的教育思想非常丰富，对如今的教育仍有一定的借鉴意义。
【关键词】民族地区；传统家训；教育思想【中图分类号】D668
【文献标识码】A
【文章编号】1001-0475（2019）04-0080-03
【收稿日期】2018-11-10
【基金项目】本文系铜仁学院梵净教育研究项目“黔东传统家训中的教育思想研究”（主持人：李健）；贵州省教育厅高校
人文社会科学研究重点项目“贵州少数民族族规家训搜集整理研究”。
【作者简介】廖芳（1997-），女，贵州遵义人，铜仁学院人文学院学生，研究方向：地方历史文化。
传统家训作为中国优良传统文化的一部分，是中
国文化的瑰宝，包含丰富的教育思想。学界关于传统家训教育思想的研究虽然较多，但是对于民族地区传统家训教育思想的挖掘还较为少见。有鉴于此，笔者试图以地处梵净山民族地区的黔东万氏家训为例，来探讨民族地区传统家训教育思想的主要内涵及其当代价值，以为民族地区的当代教育继承优良基因和寻求历史借鉴。
一、黔东万氏家训简介（一）黔东万氏家族简介
黔东万氏是元末明初时从江西迁入进来的。据《贵州铜仁万氏族谱》记载，元末明初，江西南昌府南昌县市岔镇万文正次子万宽武，三十五岁时考中武进士，随后奉命“平蛮”，率军由赣入黔，驻镇黔东的思州宣慰司，封定远将军。万宽武成为了入黔万氏的始祖，其子万受名居铜仁北门万家巷，入铜仁籍。万受名子万荣后来又迁居铜仁客寨（现碧江区和平乡），置下产业，并生有六子。此后，万氏家族逐渐枝繁叶茂，子孙发达，并先后分迁周边各地。现在铜仁市碧江区川硐镇的中寨、竹林窝、龙鱼冲、枫香坪、治槐滩、高车坪、板栗园、范蓬溪、屋长土、腊洞溪、羊角冲、广场、新塘、金竹园、河门口，和平乡的两岔溪、兴隆坳，坝黄镇的黑冲、泥哨、碉冲；万山区谢桥办事处石竹的瓦屋坪，敖寨乡的金家场；江口县桃映镇的万家沟、白柳坪，闵孝镇的罗江、红岩，坝盘镇的头坝溪；松桃县的高家坡；玉屏县朱家场的铁厂；印江县的池坝、鲊开、坪兴寨、洋溪兴黔万
家、木黄横土洞、石万、郜家山；石阡县龙塘的川岩坝等
地，都有万氏族人聚居，万氏族众遍布梵净山区域的黔
东大地。[1]
黔东万氏本是汉族，入黔以后，在和当地各民族长久的日常生活交往中，大多人已经逐渐少数民族化了。故发展到现在，黔东地区的万氏除了一小部分继续保留汉族的民族身分外，更多万氏子孙则成为了侗、土家、苗等少数民族。黔东万氏在繁衍发展过程中，继承了江西崇文重教之遗风，所以人才辈
出，先后涌现出许多有名人物。如始祖万宽武为思州宣慰司定远将军，二世万受名为思南宣慰司千户所正长官，三世万荣授铜仁府权司，四氏万思齐仍袭铜仁权司，六世万勇官至云南浪穹县知县，七世万廷皋任襄阳府通判，八世万贡任四川夹江县教谕、万贲任景陵主薄，九世万邦俊于万历十三年（1585）考中举人、万士英于万历二十六年（1598）考中进士，十世孙万达于万历三十七年（1609）考中举人、其弟万任于崇祯九年（1636）考中进士，在铜仁更是颇有威望。民国期间，万家更为显赫，单就板栗园这一支，十八世万开信为贵州省议会议员，十九世孙女万淑芬是贵州省省主席王家烈的“外交夫人”、万宗震是贵州省政府的秘书长，二十世万式炯是
第十三绥靖区中将副司令兼暂编第一军军长。[1]
黔东万氏之所以在历史上各类人才辈出，与该族长期坚持良好的家训教育有很大的关系。
（二）黔东万氏家训简介家训，也称为族规、族训、祠规、家规等，是某一家庭或家族中父祖辈对子孙辈、兄辈对弟辈、夫辈对妻辈
社会治理
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