“比翼鸟”和“连理枝”典故源流研究
作者：周妍
来源：《群文天地》2013年第07期
摘要：中国有着悠久的历史文化传统，其中不乏形式各异的熟语。典故一类向来颇受人们关注，但是纵观近些年的典故研究，我们还是可以找出许多嫌隙。本文将以白居易的《长恨歌》中出现的“比翼鸟”和“连理枝”这两个词语为基础，浅谈其在唐朝的使用状况，并简要论述其对后世的影响。
关键词：比翼鸟；连理枝；特点；流变
典故是人们在对世界的认知过程中形成的一种语言形式，在历代的使用中，典故形式发生了很大变化，形成多种典形。在唐代诗人白居易的《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”成为千古传诵的佳话。“比翼鸟”起初常单独使用，后与“连理枝”合用为“比翼连理”，借比翼鸟的双宿双飞和连理枝的交错盘绕，形容男女情投意合，恩爱不离。本文初探“比翼鸟”和“连理枝”在唐代的使用情况及合典现象。
一、“比翼鸟”的使用情况
（一）“比翼鸟”溯源
“比翼鸟”其字面意义是传说中的一种鸟，文字记载最早出现在先秦时代。《尔雅·释地》：“东方有比目鱼焉。不比不行。其名谓之鲽。南方有比翼鸟焉。不比不飞。其名谓之鹣鹣。”《史记·封禅书》：“西海致七翼之鳥。” 司马贞索隐：“《山海经》云：‘ 崇吾之山有鸟，狀如鳧，一翼一目，相得乃飞，名曰蠻。’”“比翼鸟”是指雌鸟雄鸟总是在一起飞翔，古代诗文中常以其比喻恩爱夫妻。
（二）“比翼鸟”特点
1.形式特点
从形式上看，“比翼鸟”形式较稳固。通过搜集资料，“比翼鸟”在唐代的使用数量不多，以白居易的《长恨歌》最为著名。
《长恨传》：七月七日长生殿，夜半无人私语时：“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”
《全唐诗·第八六七卷 新林驿女吟示欧阳训生飞虫》：月明阶悄悄，影只腰身小。谁是鶱翔人，愿为比翼鸟。
