1.鲁迅“立人”思想的意义及其局限： 意义：
（1）“立人”思想，是鲁迅早期思想中核心的部分，是他早期的哲学社会思想的集中反映。
（2）鲁迅提出“立人”的思想，本身是十分深刻的。
（3）当时的政治家考虑的多是经济、政体等问题，而萦回于鲁迅脑际的是“人”的问题，人的精神状态，人的成长和发展问题。
（4）鲁迅的“立人”思想，是从中国的实际情况出发的，具有清醒的现实主义精神。
局限：
（1）鲁迅的“立人”思想，带有抽象的空想的性质。
（2）“立人”思想的哲学基础，也还不是唯物史观。只有唯物史观才能科学地揭示人类社会发展的规律。
（3）认识不到人必须在改造客观世界的实践中改造主观世界，而改造客观世界必须依靠集体的力量、阶级的力量。
2.《狂人日记》发表的意义:
1)在文学的意义上，《狂人日记》显示了文学革命的实绩，开启了中国文学一个新的时代。
2)在思想的意义上，《狂人日记》以彻底的反封建的战斗精神，深刻地揭示了传统思想文化的吃人本质。
3)在道德的意义上，鲁迅自述《狂人日记》“意在暴露家族制度和礼教的弊害”，对家族本位的批判，提供了重要的认识资源。
3.研究鲁迅国民性思想的意义：
1)改革中国社会，是鲁迅毕生探索的重大课题；改革中国人的国民性，是这一课题的内容之一。
2)但是，20 世纪 50 年代末，由于极左思想的干扰，关于鲁迅国民性思想的研究逐渐成为
理论禁区，从此中断了二十余年之久。
3)事实上，改革国民性的思想，是鲁迅思想的重要组成部分，也是鲁迅思想的一个重要特色，更是促使他从事文艺运动的重要原因。
4)因此，这不仅是鲁迅研究不能回避的问题，也是研究鲁迅思想和解读鲁迅创作的钥匙。
4.鲁迅小说揭示国民弱点的基本态度：
1)当鲁迅揭露上流社会权势者身上存在的劣根性时，着重剖析这类人的堕落和腐烂，撕掉他们的伪装，毫不惋惜他们的溃灭。对于这类人，鲁迅的暴围与讽刺，是不带丝毫痛惜之情的。
2)对于下层社会的农民和市民，鲁迅在暴露他们身上存在的弱点的时候，即使这种暴露和批判是尖锐的、冷峭的、不留情面的，但鲁迅首先关注的是他们的前途和命运，是在“哀其不幸”—同情这些劳动者所遭受的压迫和奴役的基础上，去批判他们那些被扭曲了的精神、性格和品质。“怒其不争”，则充分显示了鲁迅对精神遭受创伤的穷苦百姓的深厚感情和血肉联系，希望他们能为争得做人的资格而奋起抗争。
3)总之，鲁迅是以“五四”新文化的思想为指导，“揭出病苦以引起疗救的注意”。
5.鲁迅农民题材小说在中国文学史上的意义：
1)鲁迅的农民题材的小说展现了封建农村各阶级、各阶层的面貌，从农村统治者、农村知识分子、富裕农民到最贫穷的农村无产者都描写到了。
2)他真实地描绘了农民尚未觉醒之前的中国农村社会的总体面貌，这也是他反映中国社会现实最深刻的部分。可以说，鲁迅是中国文学史上第一位描写普通农民的作家，这固然是一个伟大的开拓和创举，而且鲁迅农民题材的小说以提出的和表现的问题的重大而引人注目。鲁迅之后，农民题材便成为现代文学的重要题材。
3)总之，鲁迅小说是思想启蒙的产物，它给“五四”时期正面临文化选择的青年以深刻的启发，为“五四”新文化建设向纵深发展奠了思想基础。
6.为什么鲁迅要塑造一个反封建、反传统的激进的知识分子—“狂人”的形象呢？
1)这是有其深刻的历史根源和现实意义的。
2)1898 年的戊戌变法，资产阶级改良派并未触动封建家族制度的根基，这就是小说里影射的“廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚”，结果在封建顽固势力的镇压下失败了。
3)辛亥革命虽然推翻了封建帝制，却没有摧毁封建家族制度及其文化。
4)因此鲁迅竭力去抨击这种社会制度的残酷性与虚伪性，把这种社会制度的历史概括为“吃人”的历史“揭示了在“仁义道德”掩饰下那“黑漆漆 的，不知是日是夜”的漫长的封建统治。
7.《狂人日记》的主题：
1)小说形象地揭示了封建统治者以儒道互补的手段实行专制统治的社会基础。
2)这篇小说还无情地撕毁了那些食人者的虚伪面目，揭露他们“话中全是毒， 笑中全是刀”的阴险狡诈的卑劣行径。
3)小说把貌似错乱的语言和实际上是条理清晰的思想，把形似“狂人”实际上是一个反封建的战士、叛逆者这两对矛盾的概念艺术地统一起来，用含蕴着警句式的语言，熔铸了鲁迅对封建家族制度和旧礼教最透彻的认识和批判。
8.鲁迅小说取法于外国小说的艺术经验：
1)小说形式
2)第一人称的叙述方式
3)题材和构思方式
4)心理活动描写
5)潜意识刻画
6)小说的抒情性、哲理性
7)创作方法
9.鲁迅小说在艺术手法上对民族文学传统的继承：
1)“白描”的艺术手法
2)“画眼睛”的艺术手法
3)意境的制造
4)风俗画的描写
10.鲁迅对西方现代派艺术的批判继承：
1)鲁迅小说从外在形式看，似乎已经“洋化”，实则体现了现代化的趋势，使得中国的新小说已“不后于世界之思潮”；
2)从内骨里看，它仍然是中国的，是传统的，因此又“弗失固有之血脉”。
3)在传统与现代之间，鲁迅既不是食古不化，也不是食洋不化，他找到了“拿来主义”这个平衡的支点，从而使两者达到有机的融合，创立了中国现代文
