观书有感
观书有感
诗的寓意很深，以源头活水形象地比方丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明白独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
观书有感1
《观书有感二首》是南宋高校问家朱熹的组诗作品。这两首诗是描绘其“观书”的感受，借助生动的形象揭示深刻的哲理。庆元二年（1196年），为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山（今黎川县社苹乡竹山村）双林寺侧的武夷堂讲学，并写下《福山》一诗。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈动身出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》。还在该村写下了“问渠那得清如许，为有源头活水来”（《观书
有感》）的闻名诗句。朱熹离村后，村民便将蛤蟆窝村改为源头村，民国时曾设活水乡（今属上塘镇）以纪念朱熹。在南丰曾巩读书岩石壁上刻有朱熹手书“书岩”二字，在岩穴下小池壁上刻有朱熹手书“墨池”二字。
观书有感2
这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比方，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清亮见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高熟悉时的情形颇为相像。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流淌、思路明畅、精神清爽活泼而得意拘束的境界，正是作为一位高校问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特殊是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清亮，是由于有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得仔细读书，时时补充新学问。因此人们经常用来比方不断学习新学问，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永久活跃，以开明宽敞的胸襟，接受种.种不同的思想、
鲜活的学问，广泛包涵，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比方事物进展的源泉和动力。这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品尝书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感受的详细形象加以描绘，让读者自己去领会其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
观书有感3
这也是一首借助形象说理的诗。它以泛舟为例，让读者去体会与学习有关的道理。诗中说往日舟大水浅，众人用劲推船，也是白费劲气，而当春水猛涨，即使艨艟巨舰也如羽毛般轻，自由拘束地飘行在水流中。诗中突出春水的重要，意在强调艺术灵感的勃发，足以使得艺术创作流畅自如。也可以理解为创作艺术要基本功夫到家，则熟能生巧，驾驭自如。这首诗很可能是苦思某个问题，经过学习突然有了心得后写下来的。从以‘巨舰大船’作比方，可能是朱熹所品评的是榜书大字的创作。此诗的寓意也很深，以水涨船高则能够行驶拘束，形象地比方书法艺术创作一旦灵感勃发，则能够使书写一下子变得流畅自如，这不仅仅是书法艺术的一个本质过程，也是一般艺术创作的重要本质。当然，该诗也可以从
另外一个角度理解，即朱熹观察书法作品的技艺精炼且生动流畅，品尝出熟能生巧的艺术道理。有人以为诗是形象思维的产物，所以只宜于写景抒情而不宜于说理。这有几分道理，但不能肯定化。由于理可以用形象化的手段表现出来，从而使得它与景和情同样富于吸引力。同时，理本身所具有的思辨性往往就是特别引人入胜的。（枚乘《七发》正证明白这一点。）因此，古今诗作中并不缺乏胜利的哲理诗。朱熹是刘子翚同学，他父亲朱松文才也很好。或许由于父、师的影响，他在道学中对文学的评价是比较公正的，也写出过一些富于生活气息的好诗。如这两首当然是说理之作，前一首以池塘要不断地有活水注入才能清亮，比方思想要不断有所进展提高才能活跃，免得停滞和僵化。后一首写人的修养往往有一个由量变到质变的阶段。一旦水到渠成，自然表里清澈，无拘无束，自由拘束。这两首诗以鲜亮的形象表达自己在学习中悟出的道理，即具有启发性，也并不缺乏诗味，所以陈衍评为“寓物说理而不腐”。《观书有感》二诗所蕴含的道理属于美学原理范畴，其一首的说理角度是观赏美，其二首的说理角度是创作美，这种美学原理是带有肯定普适性的。例如：假如读者抛开诗歌本身的描述对象，完全可以把这种道理引申开来。比如，假如将“书”理解为“书本”，而且书本的内容不是泛泛的包括诸如医书、哲学书、史书、科技书等等，而是仅仅就文学内容诸如诗词曲赋散文等等体现文学艺术美的方面，那么，也可以认为“源头活水”表达了“不竭的文思”，而“一夜春潮”则表达了“文思勃发”等等。
观书有感4
本诗借助形象喻理。它以泛舟为例，让读者去体会与学习有关的道理。
“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻”，其中的“蒙冲”也写作“艨艟”。由于“昨夜”下了大雨，“江边春水”，万溪千流，滚滚滔滔，汇入大江，所以原来搁浅的“蒙冲巨舰”，就如羽毛般那浮了起来。
“一直枉费推移力，此日中流拘束行”，说往日舟大水浅，众人用劲推船，也是白费劲气，而此时春水猛涨，巨舰却自由拘束地飘行在水流中。诗中突出春水的重要，所蕴含的客观意义是强调艺术灵感的勃发，足以使得艺术创作流畅自如；也可以理解为创作艺术要基本功夫到家，则熟能生巧，驾驭自如。这
首诗很可能是苦思某个问题，经过学习突然有了心得后写下来的。
观书有感5
这是一首抒发读书体会的哲理诗。
“半亩方塘一鉴开”，朱熹在山村里读书，兴味正浓。他悠闲得意地抬头一看，眼前是一方半亩大小的池塘。这本是最平凡不过的景象，在中国南方的村落中，这样的池塘随处可见。但到了朱熹的笔下，它却独有一种深刻的寓意。在朱熹眼中，“方塘”最大的特点是清亮，他用了一个比方，那就是“鉴”，也就是镜子。在文学的角度上，这个譬喻并不特别，但在理学的思想体系中，它却具有深刻的哲理内涵。在儒家看来，人生活在纷繁简单的世界中，要面对种.种诱惑与干扰，而君子的道德修养就是要不被外境所惑，清楚明白地把握生命的方向，也就是孔子说的“知者不惑”。这种境界仿佛一面明镜，它能够照见人间的各种事物，而不落一丝一毫的灰尘。“圣人之心如明镜止水，物来不乱，物去不留”，便是这层含义。
看着眼前的池塘，朱熹体会到内心世界的清楚明朗，便如同明镜一般。镜子虽小，却能照进整个天地。因此，这区区半亩的方塘，竟也有了湖海般的气象——“天光云影共徘徊”。尽管它小，却能倒映出长天无垠、云影悠悠。在这里，美不在于事物本身，而在于欣赏事物的心灵境界。写这首诗时，朱熹正处在人生的逆境，他在小山村中读书讲学，不过是为了避祸而已。尽管如此，他的内心世界却是充实而自信的，在他胸中包含着人间万象，惦念着天下苍生。正由于这种博大的胸襟，眼前这方小小的池塘，却也吞吐着宇宙万
象。
诗人正是抓住了这一点作进一步的挖掘，写出了颇有哲理的三、四两句：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”“问渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它相当于“它”的意思，这里是指方塘。“问渠”就是“问它”。在这个地方“它”指代的是“方塘”。诗人并没有说“方塘”有多深，第三句诗里边突出了一个“清”字，“清”就已经包含了“深”。由于塘水假如没有肯定的深度的话，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情态。诗人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特点。但是到此诗人并没有结束，他进一步地提出了一个问题。“问”那个“方塘”“那得清如许？”问它为什么这么“清”，能够反映出“天光云影”来。而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答。
观书有感
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