中国佛教宣言
1、中国佛教源远流长自古已有并非印度所传。
2、印度北尼泊尔根本没有释迦牟尼其人。
3、本师释迦善慧如来弥勒大士是中国义乌人。
4、中国佛教诞生在义乌。
5、中国佛教领袖集团诞生在义乌。
6、中国南无阿弥陀佛诞生在义乌。
7、中国大慈大悲菩萨诞生在义乌。
8、中国男女二观音菩萨诞生在义乌。
9、中国文殊普贤二菩萨诞生在义乌。
10、中国前四佛世尊弥勒、观音、文殊、普贤和后四佛世尊弥勒、普贤、金刚藏、虚空藏诞生在义乌。
11、中国七佛世尊达摩、弥勒、观音、文殊、普贤、金刚藏、虚空藏诞生在义乌。
12、中国地藏王菩萨婆罗门氏光目女神尼智仙。
13、南无佛达摩祖师是中国佛教禅宗创始初祖。
14、阿弥陀佛弥勒傅大士是中国佛教创始之父.
15、观音、文殊、普贤是中国佛教创始之师。
16、大悲尼妙善观音、妙光普贤是中国佛教创始之母。
17、大慈大悲是大士佛弥勒傅大士和大悲尼妙善观音妙光普贤留妙光。
18、普光如来观自在慧集观音王蛇之是中国男身女化千手千眼大脚观世音。
19、大悲尼妙善观音妙光普贤留妙光是中国女身妙善观世音。
20、四大天将是指中国阿弥陀佛祖弥勒傅大士派居南京帝敕定林寺守门护法的四大弟子。
21、十八罗汉是指中国阿弥陀佛弥勒傅大士麾下十八个大罗汉弟子。
22、四十罗汉是指中国阿弥陀佛弥勒傅大士麾下四十个中罗汉弟子。
23、五百罗汉是指中国阿弥陀佛弥勒傅大士麾下五百个内道小罗汉弟子。
24、千佛弟子是指中国佛祖弥勒傅大士的五百内道五百外道小罗汉弟子。
25、西方三圣是指中国佛教领袖弥勒、观音、文殊前三大士。
26、东方三圣是指中国佛教领袖弥勒、文殊、普贤后三大士。
27、中国前四佛是指中国佛教领袖弥勒、观音、文殊、普贤四人。
28、中国后四佛是指中国佛教领袖弥勒、普贤、金刚藏、虚空藏四人。
29、中国千佛之尊是指中国佛教领袖南无佛达摩师祖、阿弥陀佛弥勒傅大士。接引佛智者惠约楼灵璨，韦陀佛梁武皇帝萧衍。
30、义乌双林寺是中国佛教领袖弥勒傅大士第一如来宝殿、第一法王城、第一舍卫城。
31、南京定林寺是中国佛教领袖弥勒傅大士第二如来宝殿、第二法王城、第三舍卫城。
32、义乌双林禅寺是中国弥勒第一院。位居山西五台山文殊院、浙江普陀山观音院，四川峨眉山普贤院、安徽九华山地藏院之首。
33、义乌灵鹫云黄山是中国第一佛山，第一灵山，第一须弥山，第一率宫，中国七佛所在地。
34、义乌佛堂上傅大路是中国五大佛祖弥勒、文殊、普贤、金刚藏、虚空藏故居祖地，也是中国三代佛祖兜率宫和弥勒大殿圣地。
35、义乌佛堂幡龙寺和渡磬寺是中国佛教创始之祖南无阿弥陀佛达摩傅大士的共同佛地。
36、南无佛达摩祖师一生在义乌弘法垂教57年建有七个大寺。
37、阿弥陀佛弥勒傅大士一生在义乌弘法垂教49年建有6个大寺。
38、义乌方山白雀寺是中国佛祖大悲尼妙善观音妙光普贤结庵芥子园紫竹庵弘法佛地。
39、义乌江湾林山寺是中国佛祖男身女化千手千眼大脚慧集观音王蛇之入灭佛地。
40、义乌东河香山寺是中国南无佛达摩祖师在义乌首建的第一佛地。
41、义乌本生寺是中国接引伄智者惠约楼灵璨的出生佛地。
42、金华大佛寺和新昌大佛寺是中国接引佛，卧佛义乌智者惠约楼灵璨的二大弘法佛地。
普敏文殊净土文蝶
重闻极乐世界阿弥陀佛，勤修金刚三昧，圆通无碍，真实妙用，所创聖道，如同百千日月，合成一照，光辉万丈，最为第一。
弟子中凡有一心昄依佛门，进修金刚三昧者，必须香烛供奉，紊诚礼教。以佛光照身，慈誓进摄。发心正念，称如来名。入菩提道，求净土生。佛昔本誓：若有众生，欲生我国，志心信乐，当须十念。若不十念，当者不生。若生不念，难取正觉。若取正觉，当此念佛。若此念佛，因缘得入。若念大誓，愿海无边。承佛慈力，众罪消灭。增长善根，圆满解脱。若临命终，自知时至。人不疲倦，身无病苦。若能如此，人心自悟。心不贪恋，意
不颠倒。持戒精进，如入禅定。佛及圣众，皆大欢庆。手执宝台，必来迎接。十念若毕，生极乐国。神圣护佑，花莲见佛。即闻佛乘，顿开佛慧。发菩提愿，广度众生。证菩提果，阿弥陀佛。十方三世，一切诸佛，南无阿弥一切菩萨摩诃萨，南无阿弥一切金刚般若摩诃若般波罗蜜。
普敏文殊念佛歌偈
奉告昄依佛门进修金刚三昧弟子，用心专念极乐世界阿陀陀佛。因彼世界，无有众苦。但受诸乐，故名极乐。今此婆娑世界，七宝庄严，佛呈三十二种大丈夫相，具足信愿，行三种资粮。希望用心，专念极乐世界阿弥陀佛名号，兼修一切，悉皆发愿，回向四方，功德无边无量。为此要求，念佛用心，节奏精行。心声相映，音韵随形。分合有度，念不离心。念佛最忌，精神涣散，字句模糊，先快后慢。既无音节，又不连贯。心不应口，念不摄声。音轻拍慢，古德忧叹。如此念法，永难成韵。声如韵稳，字正音圆，恳切绵密，沉着安盈。声合手心，心应乎声。心声同律，相依自清。佛声如殊，念音如线。散则各离，连则成串，心不离心，口不离念。如钱贯珠，相续不断。专心尽职，先求常念。尽职常念，先珠后线。勤求精进，功效自见。无须问人，心佛自駲。
普敏文殊醒世歌七则
一、富贵从来恶交游，切莫为此去强求。
十有九个事如梦，江河无常水长流。
笑问他人醉自乐，几人骑鹤上杨州。
看破红尘循环理，知足常乐世无忧。
二、人间富贵花间露，纸上功名水上漚。
锦衣玉食风中烛，金简池鱼水上浮。
识人少处烦恼少，知人多处是非多。
为人世正行善事，还叫人家说什么。
三、人生犹如蛇吞象，事到头来螳捕蝉
贪名逐利要不得，机关算尽也枉然。
人情相见不如初，多少贤食在困途。
劝君早醒世事梦，免遭劫难长夜魔
五、急急忙忙苦追求，寒寒酸酸度春秋。
朝朝暮暮营生计，昏昏昧昧白了头。
是是非非何，烦心苦恼几时休。
千两黄金容易得，人间知己最难求。
六、云在青山日在天，闲人闲事万万千。
人生荣辱满眼前，不如安分见随缘。
百年富贵难保守，六道轮回易春秋。
不如静坐养心性，莫惹凡间半点愁。
七、世事纷纷如电闪，过眼烟云若空忙。
何须苦苦营生计，说到头来梦一场。
做人要有自知明，切勿高攀去盲求。
劝君早上修行路，免去人身一世忧。
普敏文殊诵《楞严经》说揭
一切众生，从无开始。在六道中轮回，生死中不息。慈氏阁中出没，如来剑上往来。虽然都不曾作父母，或作兄弟姐妹，男女眷属，或结交朋友做了亲戚，即使如此，却易心生恶，故而因果受报，墜入乌兽等身。因而于此，心生恶念，从中取杀之而食，此乃病根也。然阿佛以慈悲之心为怀，不忍杀生，不记此过，而作此偈，以证无为，目的让人，脱此躯壳，昄依三宝。如今，师言炳说《楞严经》，大家合掌礼拜，发心立誓，秉承师命，毕生弘佛。为此，吾特说偈如下曰：
比如人静居，八面俱击鼓。十处一时闻，意树不动心。动心不成道，此则圆真实。目非观障朴，口鼻亦复然。意念纷无绪，身心合方知。隔壁有音响，不动才真实，耳闻有动静，闻中声有无。无声号无闻，有声号有闻，无闻即是灭，有声也非生。生灭两圆离，此则常
真实。
普敏文殊圆明证偈
过去诸如来，斯门已成就。现在诸菩萨，今各入圆明。未来修学者，当依如此法，我亦从中证，非唯观世音。
普敏文殊诵《法华偈》说偈
极乐世界阿弥陀佛所说佛法僧者，乃三宝也。而三宝者，其名虽殊，其实都是一相离相，立清净妙道，广发善心也。而立清净妙道，广发善心者，即是若提妙心也。而菩提妙心者，乃是真僧所为，行道者所必须也。因为非妙心不能成真僧，非真僧不能宏圣道，非圣道不能宏正法，非正法不能宏佛教也。所以云：妙心者即菩提自心也。而自心者，当由已取，不用外求。
普敏文殊诵《华严经》说偈
极乐世界阿弥陀佛云：若生骆驼或驴马，身常负重，加诸鞭捶，惟念水草，余无知也。缘何如此，乃谤此经故，获罪如此也。
如今，汝等洗心革面，尊崇佛训，炳听师言，昄依三宝，勤诵经偈，忏悔过错，当能摆脱异类，迷途知返复明，往生极乐。愿众等信而不疑，疑而不信也。
妙光普贤为佛说五梦经
南朝梁大通二年（528）正月初一，弥勒大士在灵鹫云黄松山刚修隐成佛，高兴之余夜得五梦，寺僧无人解得。结发妻子妙善师姑留妙光聪明过人唯能解得。一曰梦卧大海，谓大士身入佛海之中。二曰梦枕须弥山顶，谓大士已身至佛顶。三曰梦众生入于体内，谓大士必总受全国佛教寺庙，号令天下僧众佛事。四曰梦左手摘日，谓大士已乾坤在手，佛光普照。五曰梦右手摘月，谓大士已法轮常转，清凉度世。从此赢得大士好评，而戒受为妙光普贤菩萨。弥勒大士和妙光普贤也因夜得五梦而圆梦被传为佳话，其经偈也就有《佛梦经》和《菩萨为佛圆五梦经》或《妙光普贤为佛圆五梦经》三种之多。
妙光普贤诵持十种行愿经
重闻极乐世界阿弥陀佛结庵双林，在山中行道七年成佛，十四年创教，至今悟道证法三十五年，曾获梁陈二朝梁武、简文、陈文、陈宣四主称颂，赞誉为本师释迦、善慧如来、弥
勒大士。从此，释尊摩顶空中神仙齐来行道，天龙八部伽人非人龙象愿受深法，灵鹫山拥彩云如轮，荷池水现花莲祥瑞，气象万千。其佛法如彩虹贯串天地南北，其光辉同日月偏照震旦十方。既为摩尼珠，又为如意宝。既为众妙药，又为法宝藏。既开众心智，又除众恶魔。既降渚法贼，又证一无为。既能令行者心如镜，又能令行者离足迹。既能令行者升虚空，又能令行者身无染。既能令行者证百法，又能令行者得圣果。既能令行者众苦尽，又能令行者心照亮。既能令行者永无虑，又能令行者证得极乐天。因此说，我佛功德无边无量，汝等弟子受业佛门，理所当然要成就此功德，应修我普贤十种广大行愿：第一种广大行愿，应是尽法界虚空界，常修礼敬者，致心敬礼十方三世一切诸佛，以我普贤愿海之力，深心信解。第二种广大行愿是，尽法界虚空界，常修称赞者，多称赞十方三世一切诸佛，以我妙善胜解，现前大众，知见一切。第三种广大行愿是，尽法界虚空界，常修供养者，供养十方三世一切诸佛，以我妙善观音信解和以上文殊说偈等文蝶，现前大众，知见一切。第四种广大行愿是，尽法界虚空界，常修去除业障者，礼敬十方三世一切诸佛，令众业障者在无始劫中永不能容受。第五种广大行愿是，尽法界虚空界，常修随喜功德者。礼敬十方三世诸佛，令众随喜功德。第六种广大行愿是，尽法界虚空界，常修转诸大法轮者，礼敬十方三世一切诸佛，令三界六道四生等众随愿大转四谛法轮。第七种广大行愿是，
尽法界虚空界，常修诸佛住世者，礼敬十方三世一切诸佛，大善知识，劝修一乘还入一乘再入一乘，指出今朝我佛圣主将欲入灭，敬请诸佛菩萨莫入涅般。第八种广大行愿是，尽法界虚空界，常修身随佛学者。礼敬阿根、婆娑、般豆、陈如、智玷等佛如来，令众跟随佛之学法。第九种广大行愿是，尽法界虚空界，常修众经诵持随顺者，礼敬十方三世诸佛，令三界六道四生等众皆于彼所诵持随顺而转，凡失道者示其正路。第十种广大行愿是，尽法界虚空界，礼敬十方三世一切诸佛，令众随学，皆悉回向，而得安宁，达到恶业不做，善根成就。若因积恶，所感苦果，我皆代受，令彼解脱。
总而言之，尽此十种广大行愿，无有穷尽，念念相续，无有间断。一切众生，若能诵持随顺十种广大行愿，则能成就阿耨多罗三藐三菩提。若能诵持以上十种广大行愿者，则能生灭无间土，福寿广无边。纵然在家或出门，也有善神守护。即使命终黄泉之时，也能免其罪恶，终生极乐。
