营造构法：古代各个朝代的塔，都有什么特点？
中国古代的塔基本是佛塔，是随着佛教从印度传⼊的。佛塔最初是⽤来供奉舍利、经卷或法物的，佛经中也说：“见塔如见佛”，所以塔对佛教来说很重要。
随着汉传佛教的形成，佛塔样式也由印度的覆钵式塔汉化为具有中国建筑风格的亭阁式塔、楼阁式塔等。那么，每个朝代的塔有什么特点呢？我们⼀起来看看吧。
东汉三国塔
佛教于东汉⼤规模传⼊中国以后，与盛⾏的神仙崇拜相结合，也许在当时的民众看来，西域佛陀与本⼟仙⼈差别不⼤，从⽽将其置于⾼楼之上便在情理之中。东汉末年，在江淮之间，开始建造佛塔。
初平四年（193年），丹阳⼈笮融擅⾃截留三郡钱粮，在下邳城南建造浮屠寺，寺内佛像外涂黄⾦，披锦
彩袈裟。寺中塔九层⼋⾓，每层皆有飞檐，每⾯镶有铜境，塔顶亦有⼀⾯铜镜朝天，称为“九镜塔”。塔下为重楼阁道，可容三千余⼈诵读佛经。每到浴佛会时，参观拜佛的百姓多达万⼈。笮融在下邳所建佛塔，成为我国早期佛塔的典型，影响直⾄唐初。
两晋南北朝塔
280年，晋武帝灭吴统⼀中国，但门阀政体加剧社会⽭盾，动摇王室基础。⼋王之乱和其它外患，导致胡⼈南侵，西晋灭亡。317年，司马睿在建康（今南京）即位，为晋元帝，东晋建⽴。东晋与北⽅的⼗六国并存，史称东晋⼗六国。420年，刘裕废晋安帝，建⽴刘宋，进⼊南北朝时期。南朝（420-589年）包含宋、齐、梁、陈四朝；北朝（439-589
420年，刘裕废晋安帝，建⽴刘宋，进⼊南北朝时期。南朝（420-589年）包含宋、齐、梁、陈四朝；北朝（439-589年）包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝。在不安宁的环境中，佛教得到很⼤发展，凿⽯窟建寺塔，盛极⼀时。
云冈⽯窟第七窟浮雕多层塔
⼭西塑县崇福寺九层⽯塔
云冈⽯窟内⽅形塔柱
北朝佛教更盛，从平城（今⼤同）到洛阳各地，都曾⼤量建造佛寺、佛塔。北朝期间以北魏最繁盛，在北魏⼀百多年间，寺塔林⽴。
隋塔
隋代⽴国仅37年（581-618年），但由于皇帝喜奢华，⼤兴⼟⽊，故建造了⼤量的宫殿、寺塔等。佛教盛⾏，隋⽂帝杨坚为其母祝寿，分三次在全国各州建塔约100多座。据刘敦桢先⽣研究，所建都为⽊塔，由于兵⽕均未保存下来。在多年的野外考察中，⼭东历城四门塔是隋塔唯⼀实物。不过，⼤量建塔碑⽂可资佐证，唐释道宣《⼴弘明集》卷⼗九中，有⽂帝“⽴舍利塔诏”。
唐塔
唐代⼴泛吸收外来⽂化，佛教得到很⼤发展，所建佛寺及佛塔数量甚多，分布地域也很⼴。现存唐塔有⼏个集中地：⼀是中原⼀带，以河南嵩⼭为主；⼆是关中⼀带；三是⼭西⼀带；四是云南⼤理下关⼀带，存有南诏塔⼋、九座；五是北京房⼭⼀带。近年在吉林发现⼀座渤海国的塔。唐塔的现存总数，⼤约百余座。
唐塔平⾯以⽅形为主，少见六⾓、⼋⾓或圆形，其原因在于延续早期塔对⽊结构房屋的模仿。砖塔外观主要有两种，⼀为楼阁式，⼀为密檐式，形体都很⾼⼤，青砖砌筑，灰浆采⽤黄⼟泥。内部结构多呈空筒状，各层设置⽊扶梯，年久腐烂，或遭⽕灾后，内部成为⼀个空筒。
唐代⼤型塔中多为砖塔，常不设基座，塔⾝拔地⽽起，门洞分券形和⽅形两种。密檐塔的第⼀层较⾼，⼆层以上逐步缩减，轮廓优美。塔⾝⼀般不做雕刻，很少使⽤⽃拱。檐下多⽤菱⾓⽛⼦叠涩，檐上多⽤反叠涩。塔门仅开在第⼀层，其余各层很少。
塔刹北⽅⼀般⽤砖、⽯，造型粗壮；关中及南⽅塔刹则多⽤⾦属制作，极其细致。云南昆明、⼤理附近的塔刹⾼⼤，四⾓还有⾦鸡作装饰，未见于他处。
唐代⼩型塔中多为⽯质墓塔，便于在塔⾝雕刻，如在门侧雕刻四⼤天王、⼒⼠或飞天等。⼭西原平县城外的唐代⽅形⽯塔，塔刹部位雕刻城墙、城楼、⾓楼、⾼阁，具有史料价值且⼗分壮丽。
塔，塔刹部位雕刻城墙、城楼、⾓楼、⾼阁，具有史料价值且⼗分壮丽。
五代⼗国塔
唐以后，⾃907⾄960年的半个多世纪，为五代。这⼀时期战争频繁，佛寺佛塔的建造较少。但在南⽅的闽和吴越两地，由于王⽒和钱⽒政权实⾏保境安民，发展经济，崇信佛教的偏安策略，出现过若⼲座著名的寺塔，闽如福州于⼭⽩塔、福州乌⽯⼭乌塔等。吴越如苏州虎丘云岩寺塔、杭州凤凰⼭梵天寺塔、西湖雷峰塔、灵隐寺双塔、临安功⾂⼭塔、黄岩灵岩寺塔、义乌双林寺铁塔等。此外，其他著名的佛塔还有南京栖霞寺舍利塔、⼭西平顺⼤云院塔等等。
五代⼗国塔的平⾯从⽅形过渡到六⾓形及⼋⾓形，雕饰渐渐复杂，极⼒模仿⽊构建筑。内部结构，由空筒式逐步向回廊式、壁内折上式过渡。楼阁式塔显著增多。
宋塔
从960年始，宋历时三百余年。宋初经济繁荣，佛教发展。佛塔建造达到⾼峰。宋代佛塔中少数兼作其他⽤途，如瞭望、标志、引航等。唐及唐以前的寺院以塔为中⼼，所以塔在殿前，或⾃成塔院。宋代寺院则以殿为中⼼，所以塔在殿后，或在殿旁，形成塔和殿并列的格局，如陕西周⾄⼤秦寺。
宋塔类型可以分成两类：⼀是体量较⼤的楼阁式塔，占全部宋塔的80%以上，其中⼜可分为带外廊与不带外廊两种，显著特点是都能登临。另⼀类是体量较⼩的实⼼塔，包括造像塔、宝箧印塔、⽆缝塔三种。还有⼀部分塔外观为楼阁式，实为实体的雕刻。例如，瑞安观⾳寺⽯塔。
宋塔结构除沿⽤隋唐的空筒式外，创造了新型的壁内折上式。这种结构⽅式将塔⾝、楼层、塔梯三部分结合在⼀起，使横向与纵向构成⼀个整体，⼤⼤增强了砖塔的结构强度。宋塔的建筑材料，有⽊、砖、⽯、铜、铁和琉璃等。⽊塔仅东京开宝寺塔以及临安梵天寺塔，现已不存。砖塔数量最多，⾄今⼤部分完整保存。
辽塔
辽代寺院规模不等，有的建塔，有的不建塔。在有塔的寺院内部，都将塔建在中轴线上，或⼤殿前⾯，或⼭门之内，完全依照唐代布局。从寺与塔并存的⼭西灵邱觉⼭寺、辽宁朝阳凤凰⼭云接寺、内蒙古喀喇沁左旗精严寺、河北蓟县观⾳寺、辽宁锦州⼤⼴济寺等，都可发现这⼀特点。
辽代砖塔多密檐式，此外辽塔也有少量楼阁式塔，辽塔台基⼤都扁⽽平，距离地⾯砌出70-80厘⽶⾼度，平直⽆雕刻，例如辽宁锦西塔⼦沟⼩塔与上京南塔。少数将台基做成很⼤的侧脚，如辽宁义县嘉福寺塔，有的将台基砌得宽⼤，⽐基座宽出甚多。辽塔的门以券形为多，不同于唐宋塔多开⽅形门洞。券门内常施佛像，使之具有佛龛作⽤。
辽塔中⽐较重要的都层层做⽃拱，彻底模仿⽊构建筑。⽤砖制做的⽃拱，有砍磨与烧制定型两种⽅式。塔⾝⼤多雕刻佛像、伞盖、飞天，以及建筑形象如塔、经幢、城楼、⾓楼、飞桥、城门、城墙等。
⾦塔
