浅析双林寺韦驮造像的艺术特征
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来源：《世界家苑·学术》2018年第01期
关键词：韦驮造像;双林寺彩塑;艺术特征
一、双林寺彩塑概述
双林寺原名中都寺，后以佛经“佛陀双林入灭”而得名。位于山西省平遥县城西南 7 公里的桥头村村北，寺庙始建于北魏，在宋代已具规模。现存的建筑和彩塑大多为明清时重建。山西是全国留存历代彩塑最多的省份，而双林寺彩塑又占了山西彩塑总数的五分之一，各殿满布彩塑，大者丈余、小者尺许，共计 2052 尊，完好者 1566 尊，为明代彩塑艺术的佳作。彩塑中以天王、菩萨等塑工最精。双林寺沿中轴线垂直排列有天王殿、释迦殿、大雄宝殿，形成了三进的院落。千佛殿里的韦驮像被称为“中国韦驮造像之最”，代表了双林寺彩塑造像的最高水平。
二、韦驮造像艺术特点分析
双林寺众多彩塑艺术珍品中，千佛殿的彩塑尤其引人注目。千佛殿是悬山式建筑，殿内彩塑达五百余尊，占全寺四分之一。该殿只是一个配殿，其整体规模并不大，在空间上雕塑的局限性其实很大，但在这个狭窄的空间里却集中了圆塑、悬塑、壁塑多种雕塑作品。韦驮像高 1.76 米，与真人相仿，采用圆雕手法。其左手残缺，身穿明代将军山字纹胄甲，虎盔虎肩，膝甲紧扣，腰束革带。雕塑手法极富个性特征，武中蕴文，刚中有柔，威而不悍，机智勇猛，是明代彩塑中的艺术精品。
韦驮是佛教护法神，传说姓韦名琨，为四天王麾下三十二神将之首。千佛殿中的韦驮立于自在菩萨右侧，处于千佛殿视觉焦点的第二层次，其体量和重要性仅次于自在菩萨。它被巧妙地安排于一进殿门的位置，处于观赏的最佳视点，与朝拜者的距离也最接近。这既是当时宗教活动的形式所限，也符合人们的观赏习惯。
双林寺的彩塑工艺可以概括为重动势、重色彩、重线条与重神韵的审美特征。这些特征在韦驮像上表现得尤为淋漓尽致，：
