“道德血液”不应缺失
何 勇
（1）一个不会赚钱的企业家不是合格的企业家，一个只会赚钱、抛弃公众利益的企业家绝不是真正的企业家，最终也会被消费者所抛弃。
（2）经济和道德，似乎是一对矛盾。然而，二者实际上是统一的。前者依附于后者。作为企业家，守不住社会道德这条底线，就谈不上利润，谈不上企业的发展。
（3）不久前温家宝总理在谈及三鹿奶粉事件时，说过一句耐人寻味的话：企业家身上应该流着道德的血液，而不能只流淌利润的血液。企业要做大做强，必须关心社会，承担必要的社会责任。
（4）在中国文化的长河中，自古以来即强调商家的道德修为，追求“儒商”，重视商业道德，不义之财不取。在改革开放中成长起来的当代“儒商”，则把儒家追求的仁、义、礼、智、信等传统美德和市场经济的新道德观有机结合起来，有着正确的义利观。
（5）企业家的性格，决定产品的品质；企业家的高度决定企业的寿命。改革开放以来波澜壮阔的实践，产生了一大批负责任、担道义、求创新、创品牌的民族企业家。汶川大地震后，无数企业家的义举，已说明这一点。
（6）但也有一些企业家，见利忘义，见钱忘责，置广大消费者利益、安危于不顾，追求昧心的利润。最近的三鹿劣质奶粉，以及此前的“苏丹红”、“瘦肉精”等影响恶劣的事件，都是企业丧失基本道德后的“恶果”。
（7）人无信难行，企业有责乃远。企业家的竞争力、公信力和道德水准，从来就不仅是企业家个人的事情，它关乎着一个企业、一个产业，甚至公众的生命安全。一些知名企业、百年老店，之所以多少年来一直得到社会信任，就是因为除了遵纪守法外，还将道德，将社会责任，放在首位。而反观那些曾红火一时的短命企业，多是只顾及蝇头小利、缺乏长远眼光之辈。
（8）当然，除了企业自律，政府、社会对企业的他律约束是必须的，政府部门的监督管理是必要的，但监管不是万能的，再好的制度也有漏洞。道德是一切制度运行的社会土壤，在一个国家的文明框架中，道德与法律唇齿相依，缺一不可。在我们完善社会主义市场经
济、推进现代化的进程中，一刻也不能忘掉社会的道德建设，不能忘记企业家的道德意识。
（9）除了追求利润这个天然基因，企业家身上应该流淌着道德的血液，担当起一个社会法人的责任，最基本的要保证产品质量的安全；要承担起对员工，对股东，对社会公众，对环境应负的责任；有作为、有追求的企业家，还应肩负起自主创新、打造民族品牌的责任——这是一个真正的企业家必须担负起的义务。
（摘自《新华文摘》2009年第1期）
16.你认为本文的中心论点是什么？（2分）
17.写出第7段的中心句。（2分）
18.分别写出文中采用的正、反事实论据。（4分）
正面论据：
反面论据：
19.文章开头和结尾论述真正企业家标准的角度有什么不同？(2分)
20.品味下列语句，回答括号中的问题。（4分）
（1）道德是一切制度运行的社会土壤，在一个国家的文明框架中，道德与法律唇齿相依，缺一不可。（句中运用了哪种修辞手法，有怎样的表达效果？）
（2）在我们完善社会主义市场经济、推进现代化的进程中，一刻也不能忘掉社会的道德建设，不能忘记企业家的道德意识。（句中加点的词语能否去掉，为什么？）
（三）阅读《“道德血液”不能缺失》
16.作为企业家，守不住社会道德这条底线，就谈不上利润，谈不上企业的发展。
17.人无信难行，企业有责乃远。
18.正面论据：1中国自古以来就有的“儒商”传统
2汶川地震后企业家们的义举
3知名企业、百年老店的被社会长期信任
（答出两点即可，每点1分）
反面论据：1三鹿劣质奶粉以及“苏丹红”“瘦肉精”等影响恶劣的事件（1分）
2那些红极一时的短命企业（1分）
19.开头从反面论述了什么样的企业家不是真正的企业家，结尾从正面论述了真正企业家所
具有的特征（或所必须承担的社会责任）。（若答“从正反两个方面论述了真正企业家的标准”也可。）
20.（1）运用了比喻的修辞手法。把道德比作制度运行的土壤，形象地突出了道德对于制度的基础地位。把道德和法律的关系比作唇与齿的依存关系，写出了二者的缺一不可。
（2）不能删掉。“一刻”指出了道德建设和道德意识培养的重要性和长期性（持续性）
(二)阅读《最苦与最乐》,完成下面的问题.(9分)
最苦与最乐
人生什么事最苦呢?贫吗?不是.失意吗?不是.老吗?死吗?都不是.我说人生最苦的事,莫若于身上背着一种未了的责任.人若能知足,虽贫不苦;若能安分(不多做分外希望),虽失意不苦;贫、老、病、死,乃人生难免的事,达观的人看得很平常;也不算什么苦.独是人在世间一天,便有一天应该做的事;该做的事没有做完,便像是有几千斤重担子压在肩头,再苦是没有的了,为什么呢?因为受那良心责备不过,要逃躲也无处逃躲呀.
翻过来看,什么是最乐呢?自然责任完了,算是人生第一件乐事.古语说得好,“如释重负”;俗语亦说的是,“心上一块石头落了地”.人到这个时候,那种轻松、愉快,真是不可以言语形容.责任越重大,负责的日子越久长,到责任完了时,海阔天空,心安理得,那快乐还要加几倍哩!大抵天下事,从苦中得来的乐,才算是真乐,人生须知道负责任的苦处,才能知道有尽责任的乐处.这种苦乐循环,便是这有活力的人间种种趣味.却是不尽责任,受良心责备,这些苦都是自己找来的.一翻过来,处处尽责任,便处处快乐:时时尽责任,便时时快乐.快乐之权,操之在己.孔子所以说“无入而不自得”,正是这种作用.
有人说:“既然这苦是从负责任而生的,我若是将责任卸却,岂不是就永远没有苦了吗?”这却不然.责任是要解除了才没有,并不是卸了就没有.人生若能永远像两三岁小孩,本来没有责任,那就本来没有苦.到了长成,那责任自然压在你头上,如何能躲?不过有大小的分别罢了.尽得大的责任,就得大快乐;尽得小的责任,就得小快乐.你若是要躲,倒是自投苦海,永远不能解除了.
11、本文认为什么是人生最大的痛苦,什么是人生最大的快乐?(2分)
12、在第(1)段中,作者为什么不直接提出自己的观点,而是先否定其他答案呢?(2分)
13、你认为文中所说的“卸却”责任与“解除”责任有何不同?(2分)
“卸却”责任指（ ）.(10字之内)“解除”责任指（ ） .(10字之内)
14、请简要说说你对“你若是要逃避,反而是自投苦海,永远不能解除了.”一句的理解(字数50字左右).(3分)
11.(2分)负责任是人生最大的痛苦,尽责任是人生最大的快乐.
12.(2分)因为把贫困老死当作人生最大的痛苦,正是许多人的想法或说法.否定了这些说法,引起读者兴趣,再提出自己的观点,给人新奇之感,又不显得突兀,有水到渠成之妙.
13.(2分)未尽责任,推卸不管 尽了责任,再无负担 (2分)
14.(3分)逃避责任不是解除责任,如果一味逃避不仅不会减轻痛苦反而会备受痛苦的煎熬(意思对即可).
现代人需常存敬畏之心
①近来国内出现的一系列食品安全事件，负面影响很大。很多人已从企业责任等方面进行了反思总结。如果从哲学及文化的深度，挖掘其思想病灶，这些事件暴露出现代人敬畏感的缺失。
②敬畏感是指人类在自然规律和社会规律面前所怀有的一种敬重与畏惧心理。这种心理具有警戒与自省的作用，有助于规范与约束人们的言行举止。
③中国传统文化历来重视敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天爱人的观念，道家曾通过“道法自然”来强调对自然规律及人与自然相和谐的敬畏。儒道两家都是基于强烈的历史使命感和社会责任感来谈论敬畏的。只有具备鲜明的使命感和责任感，才能时时事事都“上对得起先人，下对得起子孙”。
④如今，在一部分现代人当中，这种敬畏感所具有的神圣性、警示性和规范性正逐步弱化和缺失。比如说，改革开放30年来，物质生活得到极大改善，但骄奢淫逸、挥霍浪费的现象也逐渐抬头﹔为了眼前利益，某些人不计后果大肆破坏环境，任意掠取资源，完全丧失
了对自然规律的敬畏﹔更有甚者，抱着“天不怕，地不怕，历史也不怕，百姓更不怕”的心态，为了一己私利，不惜做出伤天害理的事情，把个人对生命的敬畏、对道德的敬畏、对社会舆论的敬畏丧失殆尽。
⑤如此种种短视或自私的行为，不仅违背了科学发展的理念，而且还会危及经济的发展、社会的稳定和子孙后代的延续。所以，大力培养和增进现代人的敬畏感，刻不容缓。
⑥近年来，人们通过不同方式，例如读经、祭祖等活动，来唤醒现代人对历史传统的认同感，对社会的使命感和责任感，进而对各种事物有所敬畏。但是，对于当今构建社会主义和谐社会而言，这些努力还是远远不够的。我们需要继续加大伦理道德教育的力度，对法律、秩序和规则保持敬畏，对社会责任感保持敬畏，同时，尊重自然，善待自然。
⑦总之，现代人只有常存敬畏之心，才能使自己的言行举止有所规约，才能使自己的心灵得到净化、人格得到完善，才能保証中华文明的薪火传承、生生不息。
(选自2008年11月4 日《人民日报》，有改动)
15．阅读全文，说说作者要表达的观点是什么?(3分)。
16．文章第③段引用儒家、道家的学说有何作用?(3分)
17．缺失敬畏心的行为在生活中常有，请举一例并说说其危害。(5分)
18．阅读下面材料．结合本文内容．写出你从中得出的结沦。(3分)
材料一：人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是高深莫测的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。
材料二：大自然也很“懂得”美学原则，在创造各种物质以至人体的时候运用了各种美的规律，比如对称性、协调性等等，使人体、花朵等表现出难以形容的美，要造出这样的一个人来，让一万亿个细胞协调_工作，是人类的智慧所不能胜任的。
（节选自人教版语文八年级下册《敬畏自然》）
(二)(14分)
15．现代人需常存敬畏之心。(3分)
16．证明“中国传统文化历来重视敬畏感”这一观点。(3分)
17．示例一：在食品中添加有害物质牟利，危及消费者的健康。
