大六壬东方朔射覆秘诀（一）
六壬东方朔射覆秘诀卷之一 壬头课首
凡课三传既定，以配日将，以日建其丁壬两干为壬头课首，刚日建丁，阳干多仰视，阴干多 俯视，其多少者视三传也，仰视天上所临之辰本位上所得之神为用。柔日建壬，阴干多俯视， 阳干多仰视，俯视地下所临之辰为用。
捷要射覆论凡占射覆以日辰为主物，刚日看日上神，柔日看辰上神，并用神合而决之，而中末传不用也， 如发用在日辰旺相者，其物堪食，用起木神为坚食之物，用起金神，金银铜铁兵器砖石之类， 用起水神为水类之物。及时过时，用起月建为正发用，前一辰为已过，用后一辰为未来，如 正月用起寅为正发用，起丑为已过，用起卯为未来。
十干所主
甲文字乙竹木 丙炉炭 丁柴草 戊土砖
已壅器庚铜 辛属刀钱钏钗之类 壬水浆 癸四足
十二支所主
子为锦衣并房舍 丑是酒食厨舍牛 寅木过道卯床单 辰是飞禽集会群 巳是绵帛炉火巷 午为磁器窑冶头 未羊医酒洌井泉 申金刀剑酉银铝 戌为砖牢厨房边 亥为猪酒而围是 十二支干值一端
十二将所主功曹杂文字，太冲竹车船。 天罡定帛网，太乙炭飞禽。 胜光咒咀豆，小吉酒衣装。 传送言经藏，从魁相识奴。 天魁环兵吏，登明尽宝玉。 神后入神祗，大吉兽四足。
十二天官所主
贵神珍宝圆明之物，腾蛇细微织造屈曲或索物及怪梦。朱雀文字刀笔或毛羽口嘴禽虫。六合 主道路革故交易不安之兆。勾陈织造牵连勾召。青龙屈曲瓣瓜鳞会合无恶。天后细碎不明暗 昧。太阴相合闭塞覆盆门钉藏匿。玄武流转图画不定。太常饮食衣物。白虎银子钱帛怕恶有 口腹。天空木器物苯犯空亡无气。
十干主色甲青乙碧丙赤红，丁紫戊土红黄中。 已黯黄色庚金白，辛金粟色壬水黑。 癸水绿色是正名。
十干合甲已半青黄，乙庚丙木行。 丙辛赤色白，丁壬暗添黑。 戊癸似炭黄， 此十干化合色也。
支所主色
子黑 午赤 卯青 酉纯白 寅绯碧 申黑星 巳红绿斑点 亥缕绿青 辰戌黄 丑未生黯熟 前十二支合者，如三传中有建合者先言本五行正色，色者反也，五行五色于壬头或见干是也。 金白木青水黑火赤土黄。旺从本色，相从子色，死从妻色，囚从鬼色，休从母色，支干合， 造化土火柿金黄水火紫色。余悉仿此。
分物类空亡主物空虚，初传上空，中传内空，末传上空。应事眼空取也。若三传空亡在初中两传， 体空。在中末两传，盖空。余仿此。 如孤虚有眼空，在三传主有开钻六害，物有病冲必有缝裂及不足，若更犯破必缺色，六合主 相合之物，三传犯不犯之法同前。
物分三节上中下应天地人三才，四孟上节高物，四仲中节空中之物，四季下节地上之物。此为分等， 以上论壬头。上下取方圆曲直合后课同。金方箔，土圆厚，水曲坎，火尖斜，木直长，五行 看休旺定之。
辩物死活法壬头上下支言三，孟活仲塑画季死，长生帝旺活余死。
论当时不当时 用支上神四孟（未来不为时物），四仲（当时物），四季（已过时老物也）。
辩物有气此法以事神取旺相死囚休，帝旺为旺气，长生官带临官为相气，死墓绝为死气，胎养为囚气， 沐浴为衰气，病为休气。非四时所论。
论贵神物类贵人加四季吃食类，寅卯树木出之物，巳午珠，申酉金银，亥子宝贝。塍蛇加四季窒黾类，
寅卯死灰，巳午飞禽，申酉虫兽，亥子花。朱雀加四季磁器类，寅卯飞禽，巳午图画，申酉 经文，亥子花木。六合加四季吃食类，寅卯驴骡，巳午竹木，申酉箱盒，亥子楼台。勾陈加 四季绵类，寅卯砖瓦，巳午瓶罐，申李酉刀棒，亥子匠帛。青龙加四季菜蔬类，寅卯五谷， 巳午神佛，申酉文字，亥子日月。天空加四季虚物类，寅卯捏塑，巳午破物，申酉柴草，亥 子毛发。太常加四季毽棒类，寅卯弓箭，巳午粪土，申酉皮布，亥子梳篦。太阴加四季熟食 类，寅卯刀剑，巳午乐器麦，申酉环子，亥子水族。天后加四季鞋袜类，寅卯官帽，巳午磁 碟，申酉钗钏，亥子药物。
杂物论联茹其物有类也，亥子丑其物相连。
方圆曲直阳孟圆兮阴孟方，阳神弯兮阴伸伤，阳季之神定斜缺，阴季之神必定长。
集就之文，端的三传孟仲季，详看四季，时以初传断，四孟终传察类。观四仲类共次传用神， 将总言一意赞。 此者详其三传事神用神各主其类，吉凶以三传次第言之，若孟为用神，末传言事类，初传言 形状颜色，中传言贵贱。若仲为用神，中传言事类，末传言形状颜色。初传言贵贱。以上更 取有气言之。
论应期只用天盘上将 四课以凭三传克应，更须推用神，申酉临戌上，用神申酉，以戌上将为应期也。亥子须凭丑 上期，用神亥子以丑上将为应期也。寅卯不离天罡位，用神寅卯以辰上将为应期也。巳午未 上会须知，用神巳午以未上将为应期也。四煞土神看次位，辰应在未，未应在戌，戌应在丑， 丑应在辰是也。并审天盘将不移，辰将皆以天盘上言之。
有气无气定形状 形状次传，神将知有气无气切须推，吉将有气方圆物，无气扁长言不移。（次传言其形状， 要看神衰旺如何，言可言其方圆斜长之类是也。）
贵贱 何言堪食汝知否，用神墓土为堪(者兄), 吉将有气言堪食，无气凶神食不取。
丑为地厨，未为天厨，若见太常青龙六合更与丑未相合，看四墓煞若吉将有气定可食，若无 气必不食也。
壬课必应刚日课首为外事，神为内。柔日课首为内事，神为外。先言课首，次言事神，只此课首干入 五行与事神相生克言之。
数法(此四时休旺言之) 相气相生乘倍而进之，如相乘五九四十五倍者为九十，进作九百也。相气相乘因而进之，如 相乘因四十五进作四百五十也。囚气上下乘之，如五九只四十五数也。休气本数乘之，五与 九只十四数也。死气与空亡减半也，孤虚十减三，冲害破形十减二，第二三四俱空，须是减 了再减，物尽为实。年为万，月为千，日为百，辰为十，时为零，钱物一数为一，人十数为
一，四足八数为一，飞禽五数为一，如零者九以下各一也。
假令法假令壬辰年七月巳将丁丑日卯时课，三传得酉亥丑有朱雀贵神太乙阴课，壬首建得壬寅，柔 日三传阴多，俯视地下，壬寅上乘辰， 而辰本位上见胜光为用，射其物黑直长有尖内空上 有口，是下用之物，乃黑磁瓶一支也，何以知之，法曰：缘朱雀为事神加主磁器
也，何为圆 并直长有尖，以次传言其形状也，上见贵人主圆亥水主黑，又取孟仲季言之也，先言圆次言 甲木直长，后言尖斜。若三传皆圆言圆，皆尖言尖，皆方言方，皆长言长，何为尖先长，见 内空有口为黑色，三传无干色以言之。为次传支方落空亡便以五行干色为甲青取水生木其黑 色也。下用之物，为课头首临季用神支，故言下用已成之物也，凡占射覆取课首皆仿此详之。 天罡加四孟在左手，天罡加四仲四季在右手。
