米洛斯的维纳斯人教版高一上册语文教案
断臂维纳斯是一尊著名的古希腊大理石雕像，表现的是希腊神话中爱与美的女神阿佛洛狄忒，罗马神话中与之对应的是维纳斯女神。并已经成为赞美女性人体美的XXX。以下是作者整理的米洛斯的维纳斯人教版高一上册语文教案，欢迎大家鉴戒与参考!
《米洛斯的维纳斯》教案
一、导语
从古到今，人们对美的寻求是永无止境的。可是到底什么是美呢?这是一个仁者见仁。智者见智的问题。那第一请你们说说你心中的美是什么。可以举具体的例子。不错，同学们都说出了你们心中的美。还有一种令人思索的美。
环肥燕瘦西子病，可她们都是历史上着名的美人。为何呢?
梁山伯与祝英台之间凄美的爱情故事能够流传至今，成为千古绝唱。为何呢?
英国王妃戴安娜如流星般逝去曾令多少人为之悲痛惋惜，可是也有人说，王妃的早逝也是一
种美。自古美人如名将，不许人间见白头。
请同学们反倒彩图，看一下米罗斯的维纳斯，你认为维纳斯美吗?这都是同学的观点，那么大作家青冈琢型又是阳人为的呢?让我们和作家一起走精密罗斯的维纳斯。
二、作者及相干背景介绍
1、请大家看注释①关于作者以及维纳斯的介绍。(展现维纳斯的图像或让学生看彩图)
补充：于世界上最大的美术博物馆——法国的罗浮宫内。这尊维纳斯雕像与胜利女神雕像以及我们熟悉的“蒙娜丽莎”画像一起被誉为“罗浮宫三宝”。
惋惜的是由于无情的历史偶然的破坏，这尊维纳斯雕像失去了双臂，但她的美仍旧震慑着全世界，被公认为是迄今为止希腊女性雕像中最美的一尊，罗浮宫的“第一珍宝”。那么这尊维纳斯雕像到底美在何处呢，确切值得我们探讨。在此我们不妨先来看看作者是如何评判这尊残缺的维纳斯雕像的。请同学们快速浏览课文，找出作者的观点(提问)(归纳中心论点)
作者认为：她为了如此娟秀迷人，必须失去双臂。
还非常明确的说：“不，说得更为正确些，她是为了自己的丽姿，无意识地隐藏了那两条玉臂，为了漂向更远更远的国度，为了超出更久更久的时期。
我们都知道雕像本身石无生命、无意识的，失去双臂只能是外力的作用，而不多是他自己的意愿。作者这样写，让人的印象更加深入。但他要表达的无非是：失去胳膊的维纳斯比完全无缺的维纳斯雕像更富有魅力。
请同学看课文，作者在后文是怎样对自己的观点进行说明的。
作者认为：
①我即感到这是一次从特别向普遍的绝不矫揉造作的奔腾，也认为这是一次借舍弃部分来获取完全的偶然寻求。
②那是去了的双臂政浓浓的散发着一种难以准确描画的奇妙气氛，或者可以说，正深深地孕育着具有多种多样可能性地生命之梦。
③米洛斯地维纳斯虽然失去了两条有大理石雕刻成地美丽臂膊，却出乎意料地获得了一种不可思议地抽象地艺术成效，向人们暗示着可能存在的无数双秀美的玉臂。
正是由于这些原因，作者认为那些关于复原米洛斯的维纳斯那两条已经丢失了的胳膊的方案，他认为全是倒胃口的，全是些奇谈怪论。作者认为这里成为问题的已经不是艺术成效伤得数量的变化。而是质量的变化了。
为何作者会这样想呢。同学们要结合青冈卓行的背景来知道。
青冈卓行是一个日本作家，日本的很多文化和中国的都是相通的。在我们的古文化中可以找到这样的例子。
哲理引申
1、 艺术——重视虚实相间
如国画中的“XXX”艺术;如音乐中的“此时无声胜有声”;
如唐诗：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。(贾岛)妙就妙在“云深不知处”，倘使改为“只在此山中，岭后石头上”，则成村夫俗语。
《红楼梦》中描写林黛玉形象：“两弯似蹙非蹙 烟眉，一双似喜非喜含情目……娴静时似矫
花照水，行动处似弱柳扶风。”美不可言的成效来自虚写，人间没有谁可以扮演林黛玉，她只能活在读者心中。
由于许才给了人摸索的空间，才产生了想不到的艺术成效。
2、 生活——缺憾也是一种美
四大美女各有缺点;美玉微瑕;梁祝爱情成千古绝唱。
唐诗：“去年本日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花仍旧笑春风。”动人之处在于留下的遗憾和悬念，如事情成为“人面已到山后去，骑驴
《老子•道经•二章》的\ 有无相生\ 与《四十章》的\ 有生于无\ 是完全不同的两个概念，不可以相混。\ 有无相生\ 属于形而下之\ 器\ 的层面，是老子所否定的。其中\ 有无\ 是一样名词，是相对的关系，二者相互依靠而存在，相反相成，互为消长，而不能相互取代。\ 有生于无\ 属于形而上之\ 道\ 的层面，是老子所要阐明的主要思想。其中\ 有无\ 是抽象概念，是同一的关系，无即是有，有即是无。\ 无生有\ 或\ 有生于无\ 是就逻辑上的先后而言，实际上无生有就是无成为有，有生无就是有成为无。文章从\ 有无相生\ 之\ 生\ 为生存之义、\
有无相生\ 属于相对的逻辑思维层次、\ 有生于无\ 属于绝对的逻辑思维层次、\ 有生于无\ 之\ 生\ 为生出之义、《老子•道经•二章》的结构和次序问题五个方面作了论证。
大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。\ 《老子•四十五章》又说：\ 大成若缺，大盈若冲，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。\ 《庄子•齐物论》也说：\ 夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。
余秋雨在《废墟》中说，‘没有皱纹的祖母是可怕的’，一种事物过于完善，就给人不真实，就脱离了大众的实际，与人们意念中的感觉不切合。而残缺美是一种空想美，一种补偿美，一种在心灵里重塑的艺术。”
所以作者认为维纳斯失去了双臂，反而获得了一种不可思议的艺术成效，向人们暗示着可能存在的\ 无数双修眉的玉臂。我们可以想象，也许他的左掌上托着一只苹果，也许是被人向柱支拖着，或者是金着盾牌，抑或是玉笏，不兴许不是这样。。。。。。。总之，我们可以有无数的想像，正是这栓逼得无，在我们的心目中中产生了无穷无尽的有。而涂过真的复原双臂，那么就一览无遗了，我们就失去了想象的空间，物业就变成了有。
但是值得注意的是：伯乐两条胳膊之外，其他任何部分都丧失不得。为何呢?
请同学们看最后一个自然段，手在人的存在中有向征意义。它是人与世界。人与他人或者自己惊醒千变万化的交涉的手段，整理一个媒介物，不论在那中场的，受都是极富人性的，所以属区的只能是双臂，而不是其他部分。如果眼睛被捅坏了。鼻子群落了，或是乳房贝宁掉了，但两条胳膊完好无损，就不可能产生如此大的艺术成效。
还有一点，艺术是艺术，生活是生活，维纳斯英失去双别人魅力，但残疾人却英失去双别人痛楚，残疾人失去任何一个部分都是痛楚的。这是生活和艺术的差别。
课后还有作业留给对美学有爱好的同学。美国著名的科幻小说作家曾经创作了一个被称为最短的科幻小说的作品，只有一句话：“地球上最后一个人独自坐在房间里，这时忽然响起了敲门声……”请大家课后将维纳斯的美和这个科幻作品进行比较，看看它们有哪些共性的东西。
《米洛斯的维纳斯》教学实录
教学进程：
1、 导入：
同学们，今天的课我们从这样一个故事开始。据说古代京城画院要招聘画师，于是以“深山藏古寺”这句诗为题，来考应试的画师。(大家准备怎么画?)结果有人画深山林木围绕当中有一座古寺，有人画密林深处露出古寺一角(这要高明一些)，诸如此类，凡此种种都没能胜过这样一幅画。他也画了深山密林，但没画寺庙，而是画了山涧边有一和尚正在挑水。为何这幅画能取胜呢?在我们今天一番艺术之旅之后大家就会明白了。今天我们一起来学习日本诗人、小说家清冈卓行的这篇《米洛斯的维纳斯》。
2、 讨论“虚实相生”：
师：维纳斯是神话中爱与美的女神。女神的这尊雕像从发觉的第一天起就被公认为是迄今为止希腊女性雕像中最美的一尊。看投影，大家最先意识到的，最先关注到的是女神的什么呢?
生：〈没有以意外的话，起答〉没有胳膊(断臂)。
师：大家的眼光就是挑剔，或者说是锋利。那好，关于女神的断臂大家会产生哪些疑问呢?〈不用太多启示，摘要板书：怎么、原形、补?。〉
生A：怎么断的?
生B：本来是什么样子的?
生C：为何没补起来?
师：那我们就先来解决一下大家的疑问。关于怎么断臂的，有没有人知道呢?
史实简介：1820年，在米洛斯岛上……
关于原形是怎样的，大家能不能先自己发挥想象，大胆公道想象出自己心幕中的女神原形呢?
生：〈讨论回答，定有出其不意的妙想。〉
师：〈请学生浏览课文§5中作者的相干想象。简作评判并介绍较为普遍的说法：维纳斯右臂下垂，手扶衣襟，左臂上伸过头顶，握着一只苹果。〉
