筛选整合信息题的解题基本思路如下：①根据题目的要求把握筛选的标准；②按照筛
选标准，确认信息材料的检索区间；③把主要信息进行整合，有的信息可直接组合，有的信息除了文中的信息外，必要时要加上自己理解的语句进行串连形成一个完整的意思。④根据题型选择方法，如果是专题式，一般的步骤是：摘取要点，理出顺序，恰当表达。如果是开放式，要根据试题转换信息的方式，透过迷惑项，采取“排除法”，抓正确项。选择题中，常见的迷惑项采用的转换方式有：①意项增加或减少；②表述对象变化；③角度转换；④语境转换；⑤正面和反面转换；⑥限定、修饰语变化等。
此外还要注意如下几点：a.以阅读试题为依据，从整体着眼，明确筛选整合的目的，确定展开筛选整理的范围。b.归纳、综合筛选出的内容，要从确定内容中的关键句意、层意入手，发掘隐含信息。 c.根据阅读试题的要求，对筛选整合的信息一一辨别：要找准对应点，从语意重点，修饰限制语的范围、程度、正反方向等角度着手。
分析文章结构，把握文章思路
阅读下面文字，完成文后练习。
①诗文叙事是继续进展的，可以把整个“动作”原原本本、有头有尾地传达出来，不比绘画只限于事物同时并列的一片场面；但是它有时偏偏见首不见尾，紧临顶点，就收场落幕，让读者得之言外。②换句话
说，“富于包孕的片刻”那个原则，在文学艺术里同样可以应用。③但丁《神曲》里弗朗契斯卡回忆她和保罗恋爱经过的末一句，她说和他同读传奇，渐渐彼此有情，后来读到一个角色为男女主角撮合，“那一天我们就不读下去了。”④他在被逼临写男女两情相悦的顶点时，把话头切断，那必然的结局含而不露。⑤这和黑格尔所举打仗的例子性质完全符合，都是事势必然而事迹未必露，事态已熟而事变即发生。⑥《水浒》第七回林冲充军，一路受尽折磨，进了野猪林，薛霸把他捆在树上，举起水火棍劈将来，“毕竟林冲性命如何，且听下回分解”。⑦这符合“富于包孕的片刻”的道理。⑧野猪林的场面构成了一幅绝好的故事画：一人缚在树上，一人举棍欲打，一人旁立助威，而树后一个雄伟的和尚挥杖冲出；一些“绣像”本《水浒》里也正是那样画的。⑨恰和《秦王独猎图》、《四足动物史》插图一脉相通，描摹了顶点前危机即发的刹那。 (钱钟书《读〈拉奥孔〉》
问：本段由9句话组成。第一层应划分在哪里？用“/”表示。
答案：①②/ /③④⑤⑥⑦⑧⑨
解释；①②→观点句,③到⑨→论据(总分关系)
方法1．抓住文体特征，明确论点，分析观点与材料的内在逻辑关系。
论述类文本中论点是灵魂，起统率作用。要理清其行文思路，可分析其论点与材料的内在逻辑关系、材料性质、论证方法，进一步按常见的论证结构（并列、对照、总分、层进）作切分。
铜奔马正名(节选)
作为中国旅游标志的东汉铜奔马是1969年在甘肃武威出土的，据云当时被定名为“马踏飞燕”，也有学者引经据典，将其定名为“马超龙雀”。最后可能因为众说纷纭，无奈之下取名为“铜奔马”。“铜奔马”一名虽然简明扼要，但有马无燕，未惬人意。
最近有人在《光明日报》上撰文，更考定此物应名“飞廉铜马”。其根据有二：一是《后汉书•董卓传》中有“飞廉铜马之属”的记载，二是“《三才图会》里的飞廉图，便是一只飞鸟”。愚意此说更属不妥。
首先，《三才图会》一书乃明朝嘉靖、万历间人所作，且《四库提要》认为其中采摭浩博，然间有冗杂虚构之病。其次，关于“飞廉”，注家多有出入。《墨子•耕柱》云：“夏后启使飞廉折金于山川”。《史记•秦本纪》云：“飞廉善走，父子俱以材力事殷纣。”以上两书显然认为飞廉是人。但是《淮南子•俶真训》高诱注：“飞廉，兽名，长毛有翼。”《楚辞•离骚》王逸注：“飞廉，风伯也。”洪兴祖补注：“飞廉，种禽，能致风气。”可见飞廉到底是人是神，是兽是禽，古人也无定论。两汉之间神话颇多，汉代画像石中常有人骑神兽、驾龙升天的景象，亦有骑马的形象，但神兽归神兽，马归马，在这些图案中各有其形。武威铜马是一件写实的作品，马足下的飞鸟亦然，所以很难将其与神话中的飞廉相提并论。至于《后汉书•董卓传》所说，当是飞廉归飞廉，铜马归铜马，非指一物，故文后有“之属”一词。
然而，武威铜马足下确有一鸟，其象征之意为人所关注。一提到马，人们很快想到奔腾如飞，而飞燕的速度同样也是无庸置疑的。历朝多有以燕喻良马之诗文，如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句，注：“紫燕，良马也。”梁朝简文帝诗云：“紫燕跃武，赤兔起空”。二句中赤兔指良马，紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云：“文帝自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。”在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，最为雅致贴切。
作者认为把铜奔马更名为“飞廉铜马”更属不妥的理由是什么？请分点列举。参考答案：理由有四:①《三才图会》有冗杂虚构的毛病，其说法不足信;②关于”飞廉”，注家说法不一，古人并无定论;③武威铜马是写实的作品，马足下的飞鸟亦一样，很难将其与神话中的飞廉相提并论; ④《后汉书•董卓传》所说，当是飞廉归飞廉，铜马归铜马，非指一物。
方法2．寻找标志性词语。
有些文章，为了表达得清晰，往往用一些标志性的词语来表明前后上下内容间的关系。找出这些词语并仔细区别其代表的意思，有助于我们对文章结构的分析。如“首先、其次、再次”，表示主次轻重的顺序或问题的几个方面，是并列关系；“总之”、“由此可见”表示结论，一般是分总关系；“所谓”表示有所解释，是解说关系。可以作为标志性词语的有：A、关联词B、表明承递关系的词语关联词C、顺序词 D、范围词E、过渡词。
读书三境
①读书有三境界：“吞”“啃”“品”。
②“吞”乃生吞活剥，囫囵吞枣——是充满饥饿感的发奋的青春初潮的标志。虽然广收博采难免盲目，进食过速导致腹胀——但这个过程毕竟是日后学富五车、满腹经纶的必不可少的前奏。古今中外有许多人都是进入中年后凭“反刍”青春岁月里的泛读而成名成家的。“吞”虽为知识积累的必经之途，但毕竟是读的低级阶段。
③“啃”乃咀嚼消化，强行吸收——是志存高远的人生必经的头昏脑涨、寝食不安的砥砺智慧的夜路。咬烂磨碎骨头，获取钙质，这当然谈不上享受——但却是峥嵘人生必须付出的艰辛。“为伊消得人憔悴”是任何一位学有所成的人都不能蠲(juan)免的里程。“啃”是在“吞”之基础上的知性提高——这是将死的知识化为活的血肉的过程。
④“品”乃焚香沐浴，如饮醍醐(tihu 比喻灌输智慧，使人彻底醒悟)——是成熟聪颖的心灵与星空的娓娓絮语。月下折枝，花前怜玉，豁然贯通的人生不胜惋惜地告别了青春光阴——庄严地踏上了奉献岁月。浮躁尽除，功利淡化，读书成了颐养灵性的乐事——“默然回首”，天机消溶于慧心。“品”是在“啃”之基础上悟性升华——这是进入人生创造之园的门票。
⑤读书人多如牛毛，但大多数都停留在第一境界，仅少数不甘人生庸碌者可进入第二境界。进入第三境界，非志强智达者不能。但能进入第三境界者，必是成功地穿越了第一与第二境界的人。“吞”至其博，“啃”至其深，“品”至其灵性——若无博与深，则灵性无其根本。
⑥举凡大家鸿儒，书读到“品”的份上后，往往将“吞”“啃”“品”三字当成进一步治学的相济并用的三种方法：
“吞”文字，“啃”新意，“品”韵致。或者是：泛读的“吞”之，精读的“啃”之，需细细体悟的则“品”之。
⑦对一般的读书人而言，不谈三境界，如能将“吞”“啃”“品”三宇当作对待不同读物的不同阅读方法：用于消遣的书“吞”，有用的书“啃”，启心益智的书不妨“品”——那么，人生同样会受益无穷。
问：作者认为“吞”“啃”“品”三种读书境界之间是怎样的关系?
答案：“吞”虽为知识积累的必经之途，但毕竟是读的低级阶段。“啃”是在“吞”之基础上的知性提高——这是将死的知识化为活的血肉的过程。“品”是在“啃”之基础上悟性升华——这是进入人生创造之园的门票。
层递( 层进、递进 )关系；“吞”是知识积累的必经之途,“啃”是在“吞”之基础上的知性提高，“品”是在“啃”之基础上的悟性升华；“吞”至其博，“啃”至其深，“品”至其灵性——若无博与深，则灵性无其根
本。(意思相符即可)
解读：这道题考查了考生对全文结构思路的分析。本文共7个段落，1-4段为第一部分，5-7段为第二部分。第一部分谈读书三境界的具体内容，第二部分谈的是不同读书人的不同的读书境界。要明白“吞”、“啃”、“品”三境界之间的关系，就必须从全文的整体结构、整体思路来理解。解答此题，要注意提取文中的关键词语和概括性语句。2、3、4段各自的概括性语句都分别在各段落的结尾处，它们分别是：“吞”虽为知识积累的必经之途，但毕竟是读的低级阶段；“啃”是在“吞”之基础上的知性提高——这是将死的知识化为活的血肉的过程；“品”是在“啃”之基础上悟性升华——这是进入人生创造之园的门票。仔细分析这就几句话，不难看出它们之间是递进关系。5段承上启下，“读书人多如牛毛，但大多数都停留在第一境界，仅少数不甘人生庸碌者可进入第二境界。进入第三境界，非志强智达者不能。”这两句话再次揭示了三者之间是递进关系。“…吞‟至其博，…啃‟至其深，…品‟至其灵性——若无博与深，则灵性无其根本。”则是从内容上对三种境界关系的精妙阐释。
方法3．寻找关键语句。
社科文中的有些句子，如领起句、总起句、过渡句、设问句和小结句等，往往能体现文章思路，为我们划分文章结构提供了重要参考。
方法小结。
（1）抓住文体特征，明确论题，把握大致内容及作者的倾向，分析观点与材料的关系。(2)寻找标志性词语(关联词、表明承递关系的词语、顺序词、范围词、过渡词等)。
（3）寻找关键语句(领起句、总起句、过渡句、设问句和小结句)
归纳内容要点，概括中心思想，考查的是在阅读理解的基础上对文章进一步分析
和整理的能力。现代文阅读材料的内容较多，但其核心的意思我们可以用一句或几句话来概括。归纳内容要点，这“内容”既可以是几句话、一个段落、一个层次或几个层次的内容，也可以是整篇文章的内容。“要点”即文章或段落层次包含的主要的、根本的内容和观点。概括中心思想，这“中心思想”，或称为义理、要旨、主旨，是作者通过文章全部内容所表达的中心意思、基本观点或感情倾向。
归纳和概括的常用方法有如下三种：
1.提取要点。也就是从原文中直接摘取内容要点。通过分析找出文中的关键词句，或核心词句，即能体现文段主要观点、思想内容的词句，用文中现成的词句来归纳和概括。
2.抽象说明。有些文段，没有明显的明显的词句可供提取，这要求在对原文内容理解的基础上，用自己的语言进行概括，需要把贯穿段落的意思提炼出来，把零散的内容浓缩起来。
3.综合归纳。这是一种把提取要点和抽象说明综合起来的方法。对于比较复杂的内容，需要注意全面掌握作品内容，综合运用各种方法，深入挖掘作者的思想观点。
【探究归纳】分析与归纳是一个问题的两个方面。分析是把概括的内容条分缕析，看看里面到底有些什么，有几层意思；而归纳是就具体的形象加以概括、抽象，得出几条内容，几点认识。分析归纳文章的内容要点和中心思想，是从整体上把握文章的两个步骤。考生要能对具体内容加以概括，对繁杂内容加以梳理。所谓梳理，就是理清顺序，抓住要点。
要点1对具体内容的想象概括、抽象[归纳与迁移]内容要点的分析归纳，要总览全文，不能拘泥于某些字句，要善于抓中心句，理清各段之间的关系，归纳要做到全面、准确、简明，不离题不走样。
要点2概括文章的中心思想[例2]（2005黑龙江，17）阅读下面的文字，完成练习。
春天的梦苏叔阳
黎明，窗外飘着雪花，静静地，静静地……啊，多像梦的使者。蓦地，几行诗句涌上心头：闪亮的雪花，轻柔晶莹每一片都一个温馨的梦。让树枝看见了新绿，让街道看见了浓阴。
哦，在这落雪的早晨，我忽地闻到了丁香的芬芳，听见了蜜蜂的歌唱…
春天是可爱的吗？特别是在这里，短促得犹如蜉蝣的生命，只一闪，就是烈日炎炎的夏天。春天是值得留恋的吗？特别是在这里，常常有漫天的风沙，吹干你生命的汁液。但我还是喜爱她，像喜爱我最倾心的恋人；我还是执拗地追寻她，像追寻早已消逝了的我的童年。
因为再短促的春天，也还是春天，可以看得见积雪里萌生的小草，枯枝上吐出的嫩蕾。可以看见绿色，这生命最基本的色素；可以看见鲜红，这滚烫的血液的火焰。而没有了色彩，也就没有了旋律，没有了诗歌，没有了舞蹈，没有了运动，没有了一切！春天赋予世界以色彩。
再寒冷的春天，也还是春天。只要挺得过那风沙，人们总会脱去厚厚的外装，活动一下僵硬的躯体，唤醒沉睡在灵魂里的种种追求。春天赋予人类以希望。
因为有了对春天的渴慕，对春天的梦想，我忍耐住了许多寒冬。
三十多年前的一个冬天，好像比现在冷得多。那时我还是个孩子。可我觉得一切都没有希望。我曾在作文里发过“人生如梦”的叹息。我那时只有十岁呀。可是春风吹开了故都的城门，也廓清了我心灵上的迷雾。我真像一棵小草伸出了青春的嫩芽，一条铺满鲜花的道路在我的面前伸展开来。从那时起，我知道了春天与希望同在，春天与温暖俱来。哦，我怀念，怀念那给了我们民族和我们民族所有子孙以幸福、以理想的1949年的春天。
我也还记得过了二十年后的那个严冬。我在长城以外的一个荒凉的村庄，经受“脱胎换骨”的革命教育，我记得那带着冰碴的红高粱面糊糊，记得那缩肩拱背的农民木然的眼睛，记得那阳坡下避风的土洞。在那儿，
眼光木然的农民，用一小堆枯叶为我燃起野火，烤暖我的脚，烤暖我的心，送给我一个烤熟的土豆。在那儿，我曾经蜷缩着睡去，梦见了春天；淙淙的水，摇曳的花。梦见妻子温柔的手臂，小儿子的笑脸--他那时刚刚出生不久。靠了春天的梦，我熬过了践踏灵魂的岁月。又是一个春天。祖国的大地被泪水飘起，人们哭诉一个巨人的长睡，仿佛他带走了所有的人内心里对春天可怜的梦幻。然而，春天毕竟来了，虽然迟了，虽然挟着风沙，虽然难免还残留着严冬的寒气。可她毕竟是春天。地球上不能没有春天，人生里不能没有梦幻。我愿春风把梦吹撒到一切人的心头。我们不能苛求春天，因为春天是冬天的产儿。她有母体的印痕，但她不同于母亲。她娇嫩、柔弱，可她有长长的未来，她的每一个细胞都是希望的种子。严冬所诞生的并不是严冬。因此，人类才向她呼唤，才把她赞颂。晶莹的雪花，正在为春天铺下襁褓，阵阵的鞭炮正在为春天催生。我在梦中焦渴地呼唤着春天，又将在春天里编织新的梦幻。啊，祖国的春天呐，家乡的春天呐！就算你短促到只有一瞬，为了这一瞬里所凝集、所包容的未来的一切，我也愿意献出我的生命。
春天快来吧！1981年2月3日春节前夕北京
本文的题目是“春天的梦”，文中又多处将“春天”与“梦”联系在一起，请说说作者为什么要这样写。 [解析]“梦”代表着理想和希望。她是灵魂的寄托，又是精神的安慰，也是美好事物的象征。[答案]作者将“春天”与“梦”联系在一起，表达出两层意思：寒冬中，春天是一个梦，她给人以温暖和希望；艰难时，社会的变革、人间的真情是充满春天气息的梦，她更能给人以温暖和希望。将“春天”和“梦”联系在一起，巧妙而有效地凸现了本文期盼春天、渴望变革、呼唤真情的主旨。
[归纳与迁移]文章的中心思想包含两个方面，一是文章内容的高度概括，二是作者的思想观点和写作意图。分析归纳中心思想必须对全文有整体把握，掌握整体和部分的关系，再结合作者的写作意图，抓住本质进行概括，不能以偏概全。
【方法】1.善于从寻找语段的中心句入手。文段的中心句常在段首或段尾。文体不同，所揭示的中心也就不同：议论语段为分论点或论点；说明文是说明对象及特点；散文为表现作者思想感情的语句，即“文眼”；记叙文多为所描写事件、人物所反映出来的时代精神、作者感情倾向。2.从文章的结构层次入手。从文章的结构可以分析作者的行文思路，进而明确作者的写作重点与中心。分析语段时，还要注意从句与句间的关系入手，明确句群所表达的重点。3.注意答案的表述要求，从文字数量到表述的句式都要符合题干的要求。注意合理运用分析归纳语段内容的基本方法：摘录法，直接用语段的中心句作为答案；摘要法，选用文中的关键语句，删繁去冗，使概括的语句简明、准确；归纳法，要求在对原文内容理解的基础上，用自己的语言进行概括，一定要思路清晰、用语准确、抓住要点。
分析概括作者在文中的观点态度作者的观点和态度即作者赞成什么，反对什么，也即作者的见解和主张，是作者思想和世界观的反映。作者在文章中的观点和态度，有时比较直接、明显、集中；
