"处处绿杨堪系马，家家有路到长安。"心宽如海，要宽厚待人，更要宽厚待己。如果一个人事事斤斤计较，患得患失，就会让自己很累，丝毫体会不到人生的乐趣。相反，如果一个人心宽似海，懂得包容，懂得接纳，能自持，能内敛，那么他一定会事业有成、家庭美满。要记住，心宽路就宽，心窄路就窄，只有把心变宽，日子才会越过越有生机。
第1章心宽者有境界，能看远
雨果曾说过，世上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。胸怀的宽广没有界限，所以能装下波澜壮阔，能看透风云变幻。心胸宽者拥有大境界，因此，拿得起更放得下，深谋远虑，决胜于千里。
心宽似海，就永远不会封冻
当面向大海之时，每个人的内心都会有一番感慨，这时通常都会放下心中的烦扰来感受大海的广博，享受难得的宁静。杯子的容量仅是一杯，海却可纳百川，宇宙的浩瀚广博更是让我们无法观测其边界......由此可见，万物都有着自己的容量，人心亦是如此。界限不在于客观条件的限制，而在于我们心中的自我限制。
知识只有通过不断更新，才可以掌握更多更为先进、准确的信息，没有一位学者能够一劳永逸。即使是
大海，它所收纳的百川都是在不断变化之中的，因为每年都会有新的河流注入，同时也会有河流枯竭。宇宙浩瀚无边，但它也逃不脱不断变化的事实。想要自己的心不会封冻，就要试着将心放宽，也唯有如此，才能接受更多，也才意味着得到更多。
在丽江古城之中，有一座不亚于古代王公贵胄的繁华宅邸，那就是有名的木府。在当地纳西人的心中，木府土司的统治一直占有着非常重要的地位，可以说为纳西族的发展作出了巨大的贡献。
木府有着一个不同于其他地方官宅的特点，那就是在这里没有将府邸围起来的城墙。这对于统治者的宅邸来说，未免特点太过突出了。因为无论是从领地，还是从权力或安全方面考虑，这样的做法都是明显的失策。
但是事实却非如此，因为这样的选择让木府的土司得到了民心以及发展。在历代的土司当中，十九世可以说是公认非常杰出的一位土司，他曾提到过，不设城墙是为了能和人民融入一体。经过事实的验证与历史的考验，也都表明了这种做法的正确性。虽然显示领地的城墙消失了，但是他所得到的领土却不仅仅是城墙能够圈起来的面积。木府的面积相较以前更加宽广，不可否认的事实还有一个，那就是土司的心比他的领土还要宽广。
对于一位统治者来说，高高的城墙象征着地位和权力，肯舍弃城墙的君主，必定心胸无比宽广。取消了象征着权势和地位的城墙之后，土司直接了解到了民心、民意以及民生，对自己的政策以及统治也
都有了一个最为客观而直面的了解，这也使得木府的统治得以延续。
城墙虽只是一物而已，但是它所代表的意义却是一般人难以舍弃的。很多人患得患失，担心因为自己一时的不注意而失去所有的一切，于是为自己的心设了界限，划了范围。通过历史不难看出，一位心胸宽广的君主，他的统治也一定很牢固，所经历的朝代也必定是繁盛的。
众所周知，唐朝是我国古代历史的一个重要巅峰，因为那是一个开放的时代，各个民族之间
也没有非常明显的界限。所以，在历史上呈现出了盛世繁华的景象。唐太宗、武则天也作为一代明君而名垂千古。晚清的君主担心自己的统治会因为通商贸易受到威胁，于是选择了闭关锁国，然而结果却不是保护了自己的一切，而是将当时的中国遗弃在了世界前进的途中。
高瞻才能远瞩，看得更远也就不会封冻起自己的内心。当心打开之后，能够装下的，即是世界。
佛的心胸无限宽广，所以能够到达常人难以触及的境界和领域。佛看到的是众生，而非自己。正因为放眼于世界，所以才能了悟世间百态，参透人生真谛。很多人也是因为打开了自己的胸怀，才见到了真理，看到了从未看过的美丽景色。
21岁，本该是生命盛放的时期，但是史铁生却在这个年龄瘫痪了。对于当时的他来说，打击不仅仅是肉体上的，更是对肉体和精神的双重折磨。即使是这样，他还是在重新认识自己、接受自己的过程当
中，打开了心的设限，试着去接受肢体残缺的自己。在失去了行动能力之后，他转而开始思考自己，思考人生，思考一切。
失去了用双腿丈量大地的能力，他选择用笔来探寻自己的前路。因为他不再纠结于自己的身体残疾，而是用放宽了的心去思考人生和整个世界，所以他的无数优秀作品也出现在了大众的视野当中。
人们残缺的往往不是身体的某个部分，而是心灵的某个角落。在那个角落之中，人们为自己设定了活动范围，龟缩在其中，因此只能在这个范围中打转，永远也走不出自己设下的困局。事实上，只要试着打开这个角落，那么心的冰封也就自然能够解除了。
井底之蛙的故事无人不知，无人不晓。对于它来说，天只有井口一般大而已，其实限制它范围的无关于视野，而是它的心。它认定天只有那般大，自然不会去试想天空的辽阔无垠。如果它打开了自己的心，那么无边的天际自然就被纳入其心中。
如果只着眼于自我设限的世界，就只能在自己的困局当中挣扎。若想看得更远，懂得更多，唯有解除心中的设限。这样，便能保持心如大海一般不会封冻。
心宽不计较，人生便无所不能达
世上本无事，庸人自扰之。很多时候，事情往往没有那么复杂，但是很多时候，因为自己的各种猜疑
或计较，使得事情越来越繁复，有时还会出现误会。于是，人们放不开这样那样的小事，如此一来，反倒忘记了最开始的自己，忘记了自己是为了什么而工作。这种时候通常也就失去了目标，不知道为了什么而前进，这样很容易止步不前。
对于现代人来说，温饱已经不再是幸福的标准。幸福对于很多人而言是一种内心的满足感，但是在很多时候，人们的幸福指数往往偏低。这也是因为人们太过于容易计较，因为眼前很小的得失，而忘记了自己要去的地方，也就迷失了应该前进的方向。
清代有一位叫做张英的大学士，他在朝为官，家人远在家乡。
有一天，他的家人给他捎来一封书信，信中说家乡的邻居要向外扩张院墙三尺，这样就侵占
了老家的院子。因为这件事他家人感到非常气愤，决定无论如何都要守住自己的院子，于是双方对峙。他家人气不过就给他捎来书信希望他能够制止邻居，出一口恶气。本来对于已经身为大学士的他来说这件事易如反掌，但他没有用自己的权力去打压邻居，而是给家人回了一封书信，信中写道：
千里家书只为墙，让他三尺又何妨。
万里长城今尚在，不见当年秦始皇。
看到张英的书信后，他的家人也觉得自己有些小题大做，太过于计较了。于是就放弃了原来和邻居争抢的打算，让出了三尺之地。邻居本来已经做好了争夺到底的准备，但是看到张英的家人让出了三尺地给自己，也知道了张英写信劝慰家人的事，为此深感惭愧，也取消了扩充院子的打算，还将院墙退后了三尺。
就这样，一条六尺宽的小巷出现在了两家当中，并被人称为"六尺巷"。而这个故事也像这条巷子一样流传下来，为后人传颂。
学泼皮无赖，或是和人争论打架非常容易，几乎人人都能做到，然而有几人能够像张英一样如此不计较呢？只因区区三尺之地，一定要争出一个结果。无论是哪一种结果，相信都会损害到其中一方的利益。为了保护自己的利益，于是人们计较到底。但是，即使如愿争抢到了权益，也无法获得心理上的满足。这件事情或许就会像一根鲠在自己喉间的鱼刺，一直影响着自己难以安心，时刻想起来都会让自己感到气愤。张英正是因为意识到了这一点，于是选择了不去计较。也正因为他和他的家人做到了心中释然，放宽了心，放下了争夺之心，所以留得美名为后人称颂。
世事皆是如此，只要放宽了心不去计较，那么烦恼也就失去了寄宿的基础。不计较眼前小节，才能心无旁骛地前进，想要的一切早晚有一天会来到自己的手中。
有一个大家都熟知的故事，就是廉颇和蔺相如的友谊的故事。廉颇是将军，身为武官，他很不齿于蔺
相如这样凭借口才升职的文官。
蔺相如知道廉颇有意针对自己，于是尽量避免和他相见，对于他的挑衅也是让他三分。
对此一开始廉颇颇为得意，觉得蔺相如胆小如鼠。蔺相如身边的人看不过去，于是问蔺相如为什么不给廉颇一点颜色看看。可蔺相如回答说："我连秦王都无所畏惧，又怎么会怕了廉颇呢？只是现在秦国之所以对我赵国有所忌惮，正是因为我二人对赵王的辅佐，如果此时我们两个人互相争斗，那么就必定会给秦国可乘之机。"通过这番话，大家都明白了他不是畏惧廉颇，而是顾全了大局，所以选择不去计较。
事情传到了廉颇耳中，廉颇顿时为自己的行为感到惭愧，于是背负荆棘到蔺相如面前请罪，由此两人结下了深厚的友谊。这也就是"负荆请罪"的典故。
豁达之人必定有着宽广的胸怀，斤斤计较、针锋相对必然会引起一番权势的争夺。正因为选择了放宽心不去计较，所以在收获大家尊重的同时，也获得了廉颇的敬重和友谊。
要想树立远大的志向，那么就不能缺少一个宽广的胸怀。也就是说，将心放宽将无所不达，不去计较一些小的利害得失，才能成就一番大的事业。
不学着忘记，就迈不开步伐
宠辱不惊，对于现代人来说，很难做到。面对自己或荣耀、或晦涩的过去，人们都难以选择忘记。然而，忘记过去才是前进的基础，无论过去如何，那都仅仅代表着过去，并不能为自己的未来增光添彩。过分执著于过去的人，只能不断在自己的回忆当中徘徊。
纠结于过去的得失是没有任何意义的，"不要为打翻的牛奶哭泣"，这句话可以说是至理名言。即使通过反省知道了事情的解决办法，但是也只能在以后应用，而不能改变"曾经"。
过去对于人们来说，仅仅是经验，已经涂鸦的白纸无法再次成为一片空白。无论是美丽的图画，还是凌乱的线条，都已无可改变，我们只能选择去遗忘。
有两位禅师为了展现禅的道理在纽约的画廊作了一幅画。这幅画作比较特别，因为需要用细沙耗尽一个月的时间进行绘画。经过一个月的努力，一幅恢弘的画作跃然纸上。
两位禅师的画作结构严谨，色彩丰富，而且他们的画层次感非常好。随着两位禅师画作的逐渐成形，围观的人也越来越多。渐渐地，极致繁华的景象出现在人们的视野当中。面对如此精致而恢弘的画作，人们叹为观止，感受着心灵的涤荡与灵魂的震撼。
但就在大家陶醉于画作的唯美中时，两位禅师竟然做出了一个让所有人吃惊的举动--他们用刷子将他们费尽一月心力的画作抹掉了。
顷刻间，一切灰飞烟灭。在人们还没来得及表示出惋惜的时候，两位禅师将刚刚的一片繁华倒进了溪流当中。无论是刚刚漫天飞舞的人物形象，还是那些欣欣向荣的生命，抑或那些宏伟的庙宇，全部都变成了两位禅师手中缓缓流逝的细沙，随风而逝了。
两位禅师通过他们的行为让人们知道，铅华落尽，剩下的唯有一片细沙。无论是怎样的繁华，即使是倾城之姿，抑或纸醉金迷的生活，到头来都只是随时间流逝的细沙而已。
很多人对于自己的人生低谷都难以接受，因为无法忘记自己曾经的辉煌。也正是因为这样，所以很难再次振作起来。其实人的一生之中难免会有低谷，这个低谷可以看做是人生的转折期，如果能够坚持度过，那么一定会比原来更好。如果没能振作起来，那么无疑就会从此委靡不振。
很多人对于自己的曾经难以忘却，是因为会进行比较。但是，那毕竟是过去。过去的繁华只是过眼云烟，已经不复存在，只有未来，才是需要奋斗的。
除了繁华，很多人还放不下自己不堪的过去，或是挫折，或是失败。
美国著名的总统林肯，他的从政之路可谓是坎坷颇多。1832年的时候，他失业了，这对于一般人来说可是一个严重的打击。但是他没有委靡不振，只是将这看做一个转折点，也由此下
定了当政治家的决心。
然而现实是残酷的，他的第一次竞选失败了。这一年对于他来说，无疑是不堪回首的一年。但是他很快就振作了起来，成为了一个企业家。然而天不遂人愿，他的企业没能维持很久，仅仅一年的时间就倒闭了。为此，他付出了此后17年偿还债务的惨痛代价。
即使是这样不堪回首的过去，也没能阻挡他继续向前的脚步，他再一次参选了州议员。终于希望出现了，此次他成功当选。事业上有了转机，爱情也随之而来，他订婚了。然而天有不测风云，在结婚前的几个月，他的未婚妻不幸去世。为此他患上了严重的精神衰弱，卧床不起几个月。
过去对于他来说也许无可留恋，他没有回望过去，而是在重整精神之后继续了他的从政生涯。他开始竞选国会议员，可惜出师不利，他失败了。但是他从未执著于过去，而是坚信着自己能够成功，终于在多次的失败打击之后，成功当选为美国总统。
过去的一切只能代表过去，即使是失败了，因为失败的昨天并不能够阻挡成功的明天。可人们往往因为过去的失败而变得怯懦，也因此失去了拼搏的勇气，难以前进。林肯的过去可谓是不堪回首，然而这些都没能成为他前进的阻碍。对于他来说，过去的失败和挫折不能影响他未来的一切。
科学家们的发明都是经历了无数次的失败和挫折，甚至是付出了惨重的代价，然而他们都没有为此止步不前，而是坚信成功就藏在失败的背后，于是都积累经验，舍弃过去，重新出发。人生还很长，执著于过去并不能获得幸福。如果失恋了还一直沉醉于过去的美好，悼念消逝的爱情，那么很可能将属
于自己的幸福就在自己的眼前遗失掉了。只有忘记过去，才能追求到属于自己的真正幸福。
永远回顾着昨天，那么只能重复着昨天的生活，今天也只能成为过去式，永远都没有明天的希望。要想放心迈开自己的步伐，就要忘记自己的过去，即使是繁华，即使是不堪。只有将过去从心中抹去，才能迈出走向明天的步伐。
有远见的人不为一时一地所困
困境在人的一生当中难免会出现，面对困境，人们所表现出的反应也截然不同。对于高瞻远瞩的人来说，一时的困境一定不会成为他们前进的障碍，他们放眼所见的，是自己光明的未来。而一些没有远见的人则会被困于当前，无法逃脱。
眼之所至，心之所向。一个人的行为取决于心中所想，有了明确的方向和目标才能够前行。如果看的只是眼前，那么顾及的也就只能是眼前。只有看得更远，才能更好地决定当下，帮助自己脱离困境。但是，为了能够看得更深远，我们还需要放宽自己的心，释然自己所受之辱，只有忍辱负重，才能到达自己最终的目的地。
人难免有时会身不由己，这种时候如果放弃，那么就只能一直在困境当中挣扎。但是，如果能够展望未来的话，那么就一定能克服眼前的困境，直达成功的彼岸。
越王勾践卧薪尝胆的故事无人不晓，为了达到自己的目标，他时刻不忘所受之辱，努力达成
