人文研究A R TE D U C A T I O NR E S E A R C H
成语文化是中国传统文化的瑰宝，可以说每一个成语都是一个故事。而端砚乃中国四大名砚之首，因含独特矿物成分水云母而细腻，因此著名。端砚石质细腻，发墨快，特别是在研墨的时候，研出的墨黑润，且极易书写，写出来的字迹颜色鲜明持久。笔者从事端砚设计制作30多年，在继承传统的基础上力求创新，随着精品意识的增强，在题材、立意、内容、表现手法、艺术语言诸方面进行着积极尝试。尤其以国画书法入砚，全景式构图，采用多角度的表现手法，在题材基础上锐意创新，努力提高作品的文化含量，力求以不落窠臼的设计理念、精湛的雕刻工艺创作出一方方匠心独运的端砚作品。笔者列举了以成语为题材的端砚《蕙质兰心》《别有洞天》《稳操胜券》和《庄周梦蝶》，论述如何将底蕴深厚的成语文化与端砚工艺设计雕刻结合，创作出不落俗套的端砚雕刻设计作品。
一、《蕙质兰心》砚
这方砚的石品有鱼脑冻，究竟如何利用这大片的鱼脑冻构思出一幅别致的构图？一片荷塘？云海？抑或瀑布？苏东坡的诗句“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”给了笔者灵感，因此构造出一幅夜读图。笔者把鱼脑冻石品作为衣裳，简单朴素，寥寥几笔勾勒出女子浓厚的书卷气息；旁边有一烛光点缀，更加体现女子刻苦求学的精神。在社会发展迅猛的今天，有的人远离书本，远离传统，远离内心那片平静。这方砚不仅体现了苏东坡诗句中的寓意：不管贫富，只要腹有诗书，自然器宇轩昂，更呼吁如今的人应该
刻苦读书。这方砚的构思看似无意而有意，主题明显，意义深远。于是笔者将此砚命名为“蕙质兰心”，意为女子有文化、有修养、有追求，也比喻女子心地如蕙似的纯洁，品质如兰似的高雅。
二、《别有洞天》砚
“别有洞天”是指洞中更有另一番天地，通常用来形容风景奇特或艺术创作出神入化。唐代诗人李白在《山中问答》一诗中有云：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”诗句说的正是这种引人入胜的景象。
《别有洞天》砚的独特之处不在于天然的纹路，而在于独特新颖的构思。笔者采用大胆的刀法，开创性地将砚石从中镂空，呈现出一方洞天，窥看景外景、天外天。山石嶙峋，古松悬挂，洞中水面平静，罩照着五彩云烟，透射出熠熠霞光；小船悠悠，荡漾随水而行，穿过这片烟霞，将看到别样的光景。景色悠闲如此，让多少人向往。一件艺术品的诞生，往往承载着创作者的情怀。地灵方能人杰。端州山峰奇秀，鼎湖水清沁凉，砚石温润别致，也许是这片好山好水的人文情怀，才孕育出经典的作品。宋人柳永的《望海潮》呈现杭州形胜，笔者亦希望借此砚展现祖国的河山景色，引来无数文人骚客，窥探其中承载的艺术文化、端砚文化。能胜境再造，但创作者若无娴熟精湛的刀功、深厚的文化涵养、出众的想象，没有一定格局和气量，就难以酝酿出杰作。
有诗云：“人言洞府是鳌宫，升降随波与海通。共坐船中那得见，乾坤浮水水浮空。”这方砚的景色正
好符合了该表述，表现了对祖国大好河山的热爱和称颂。
三、《稳操胜券》砚
“稳操胜券”说的是有十足的把握取得胜利，出自西汉司马迁的《史记 平原君传》。该砚乃宋坑，宋坑因出采于北宋而著名，石质细腻，发墨快，研出的墨黑润，且极易书写，写出来的字迹颜色鲜明持久。《稳操胜券》砚整件作品的外部造型为长方形，长方形与砚中的墨池形成了中国传统意义上的“天圆地方”。构图上采用了国画中的留白，使主体
浅析成语题材的端砚雕刻艺术
□莫伟坤
摘要：成语是中国传统文化的瑰宝，而端砚又备受文人墨客的喜爱，两者的结合能擦出什么创新的火花。该文以《蕙质兰心》《别有洞天》《稳操胜券》和《庄周梦蝶》四方以成语为题材的端砚作品为例，分别从意象设计、雕刻刀法、寓意结合和角度转变四个方面，分析成语与端砚设计制作结合的精要。
关键词：成语端砚新艺石品
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画面疏密有致。刀工巧妙，特别是在狗的神色姿态和毛发上采用了不同的深浅雕刻技法，把一只在竹林下嬉戏的中华田园犬雕刻得栩栩如生、惟妙惟肖。此外，笔者还采用了中国传统的回纹图案，为整个画面修了一圈金边，不仅使砚石更加古朴大气，也赋予了作品多一层的美好寓意。中华田园犬立在一块奇石上面，眺望远方蜻蜓。缓缓高飞的蜻蜓活泼可爱，充满青春活力，既代表欣欣向荣，又代表每一个人的家庭、事业美满；中华田园犬立在奇石上稳如磐石，旁边一轮红日（圆形砚池）照耀着大地，喻示生活红红火火。砚池研墨，有池即有水，在传统观念里，水为财，砚池“聚水生财”；圆形的砚池符合“元亨利贞”，具有万物创始的天圆，亨通顺利地发展，祥和自信，贞正坚固；砚台周边以金色的回纹图案修饰，赋予了此砚连绵不断、吉利永长的吉祥寓意。种种美好寓意的结合，恰好体现了“稳操胜券”的主题。
四、《庄周梦蝶》砚
“庄周梦蝶”是绵延两千多年的哲学典故，若要搬到砚雕中来，少不了匠人的巧思匠艺。《庄周梦蝶》砚原题材为《月是故乡明》，把鱼脑冻、蕉叶白看作被月亮照亮的云彩，加上简单的刀工雕刻，完成一件作品。但笔者认为该砚台的神韵还没有展现出来，于是开始观察、思考，试图改造。笔者细心地把之前的雕刻磨去，不断把砚旋转，尝试从不同角度寻找它的故事和艺术价值。角度的转变使笔者获
得了新的灵感。笔者将鱼脑冻看作庄周的侧脸，将蕉叶白比作他的头发，加上简单雕刻的两只蝴蝶，一方新的端砚诞生了，比之前《月是故乡明》的思乡题材更具浪漫主义色彩。笔者在端砚的背面附上《庄子 齐物论》中的“庄周梦蝶”故事：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”从而使端砚更具有故事与灵魂，使它得到升华。古语有云“因材施教”，而端砚也有说道“因材施艺”，笔者力求做到这一点。
这些主题鲜明、故事动人的作品，精雕细凿、工意结合、温馨典雅、古朴大气，极具艺术感染力。此类作品将石的意境与古今情怀并茂于砚台上，突出作品的艺术美感，加上成语典故传递出来的浪漫风格，令赏砚者赏心悦目。当然，除此之外，还有很多值得细细品味的端砚作品。借此简单论述，希望能够道出成语题材的故事性，将底蕴深厚的传统成语文化与一件件冰冷的原石结合，创造出不同的有温度、有灵魂、有境界的端砚作品。每一件艺术家的作品都倾注了创意和灵魂，每一方成语砚都蕴含着艺术家的匠心独运。
参考文献：
[1]任宏霞.论石品在端砚设计中文化个性的体现.广州大学硕士学位论文，2012.
[2]邹洁.端砚创作中传统审美元素的研究.广州大学硕士学位论文，2017.
（作者单位：广东肇庆市宝砚堂）
编辑杨婷
曲艺术的鼻祖之一。其表演形式粗放、不受场地环境的限制，深受人们喜爱。宽音大嗓、慷慨激昂是其最大的特点。关中裙板木雕纹样深受秦腔戏曲内容的影响，“三娘教子”等戏曲题材在裙板木雕中得到了充分运用。秦腔艺术对裙板木雕纹样的影响还体现在木雕造型上。党家村裙板木雕纹样中的人物造型，从衣着到头饰、动作都与秦腔戏曲中的故事、人物相联系。
3.关中民间剪纸艺术的影响
剪纸艺术在我国普遍存在，但各个地区不同的风土民情造就了剪纸形式的差异。同处陕西地区的安塞，不同区县的剪纸风格也各不相同。一些剪纸造型以块面为主，多刻画山石；一些以简洁、干练的线条为主，刻画内部繁复的造型；还有一些剪纸造型采用抽象手法，寓意深刻、含蓄。这些民间剪纸艺术在关中地区的裙板木雕纹样中得到了大量应用。裙板木雕中对称构图形式就借鉴于剪纸。除了构图，剪纸艺术在装饰内容、布置形式及主体刻画等方面对裙板木雕纹样的影响也很深远。
五、民居实例分析——韩城市党家村
党家村位于陕西省韩城市，是关中地区保存较完整的民居建筑之一，村中117座民居建筑被誉为“民居
瑰宝”。在党家村现有的民居隔扇门裙板装饰纹样有以下几方面特点。第一，裙板装饰纹样主要以人物为主题。党家村建筑中的民居装饰纹样因年代久远、保存不当而受损严重，但仍然能看到其造型纹样的精美雕刻。在党家村民居裙板木雕纹样中，人物纹样多配以其他装饰纹样出现，表现特定的场景。第二，装饰纹样多富有文化韵味，与党家村特有的地域文化相得益彰。第三，绦环板装饰纹
样以琴、棋、书、画和梅、兰、竹、菊为主，造型生动、刻画精细。党家村绦环板木雕纹样相对于南方地区木雕纹样表现得更为整体、概括。第四，隔扇门的隔心部分多以细格子纹出现。党家村民居裙板木雕纹样一般为同一纹样，也有一门一纹样，形成连续的系列。裙板纹样一般居于中心部位，雕刻简洁、概括。
结语
西安地区民居建筑保存较少，随着经济的发展，城市中高楼林立，传统民居建筑日渐消退。传统建筑被现代化商业建筑所包裹，处于劣势。建筑装饰艺术的发展和保护更是迫在眉睫。陕西地区历史文化厚重，民间艺术形式丰富多彩。户县的农民画、宝鸡的血社火、安塞剪纸、关中地区的秦腔等都是富有特色的艺术形式。不同艺术形式也是当地百姓运用最朴实的手法和材料表现内心最为真实的情感，是古朴、真挚而热诚的。
关中地区裙板木雕纹样丰富，但因其依附于古建筑构件，经历时间的冲刷而损坏较为严重。党家村作
为关中地区古建筑保护较为完整的村落之一，对它的保护不仅是保护古建筑群，更是保护当地历史文化、保护我国珍贵的非物质文化遗产。
项目来源：陕西省社会科学艺术项目(2016)年度课题；项目名称：关中民居裙板木雕纹样研究；项目编号：s y 2016062。
（作者单位：西安翻译学院）
编辑王旭
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