古代诗词的常见典故以及意象
【庄周梦蝶】《庄子·齐物论》，庄子说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。
【柳营】指军营。《史记·绛侯周勃世家》记载：汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳军营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚太许可，才可入营。帝极为赞赏周亚夫治军有方。后也代称纪律严明的军营。
【辞第】汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭，无以为家也。”后以喻为国忘家。
【琴瑟】
（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”《小雅·常棣(dì)》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”
（2）比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”
【南浦】
在中国古代诗歌中，南浦是水边的送别之所。屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
【螟蛉】
《诗·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾蠃负之。”蜾蠃（guǒluǒ）（一种蜂）捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾蠃幼虫的食料。古人错以为蜾蠃养螟蛉为子，因而把螟蛉作为养子的代称。
【鸿雁】
《汉书·苏武传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。
李清照词云：“雁字回时，月满西楼。”大雁在这里是传书的信使。
【神器】
指帝位、政权。《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。天下神器，不可为也。”
【月老】
传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专官人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子。因此后来称媒人为月下老人，或月老。
【陶朱】
春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富。因此后世以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。
【祝融】
传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾(kù)的火正（掌火之官），以光明四海而称为祝融，后世祀为火神。由此，火灾称为祝融之灾。
【秋水】
秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折：“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”春山，指眉。
【连理枝、比翼鸟】
连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞。古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。
相传宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉她衣服，结果跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”因此人们把结婚称为“喜结连
理”。
【孔方兄】
因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄（含诙谐兼含鄙视意）。
【青梅竹马】
出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。
【问鼎】
《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒(luò)，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有觊觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。
【见背】
背，离开。谓父母去世。李密《陈情表》：“生孩六月，慈父见背。”
【逐鹿】
《汉书·蒯（kuǎi）通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”
【三尺】
古代，剑约三尺长，故用为剑的代称。《汉书·高帝纪下》：“吾以布衣提三尺，取天下。”又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上，故又作法律的代称，也叫“三尺法”。
《汉书·杜周传》：“三尺安出哉？”
【杜康】
《说文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”
【鸿鹄】
鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。《史记·陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉！’”
【秦晋】
春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。”
【彭祖】
彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁。旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。
【谢家】
所指意义主要有二：
（1）用谢安、谢玄家事，意指人有风度。《世说新语·言语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好？侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是
说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。辛弃疾《沁园春·叠嶂西驰》：“似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。”
（2）指山水诗人谢灵运之事。
《宋书·谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。
后用“谢家”指居家的幽美。
【鸡肋】
鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。比喻没有多大价值，没有多大意思的事情。
【婵娟】
婵娟，姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为美女，故称月亮为婵娟。
【献芹】
《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅
尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。高适《自淇涉黄河途中作》：“尚有献芹心，无因见明主。”
【执牛耳】
古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。《左传·哀公十七年》：“诸候盟，谁执牛耳？”黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》：“太仓之执牛耳，海内无不受其牢笼。”（太仓，人名）
【作壁上观】
壁：营垒、壁垒。观：观望。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。语出《史记·项羽本纪》：“及楚击秦，诸将皆从壁上观。”
【虞美人】
相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。”
【红豆】
红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。”也可指对友人的眷念之情。清人失彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。常用以象征爱情或相思。
【豆蔻】
豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
【精卫】
古代神话。炎帝的女儿在东海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海（见于《山海经·北山经》）。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。
【击楫中流】
也作“中流击楫”，楫，船桨。出自《晋书·祖逖传》：“（逖）中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”即东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。后借指决心报效祖国，收复失地。
【鸡口牛后】
《战国策·韩策》：“宁为鸡口，无为牛后。”比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。
【岁寒三友】
指松竹梅。松竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”之称。
【花中四君子】
梅竹兰菊花称为“花中四君子”。梅，傲雪清高者也；兰，孤芳幽沁者也；竹，操节高洁者也；菊，隐逸傲霜者也。国人赞四君子由来已久。四君子不媚不俗、幽芳清远、风骨逸致、荡污涤垢、亮节不阿；使人襟阔、风逸、格高、趣雅，深博国人千秋爱戴、普天共识。
【泰斗】
“泰山北斗”的简称。典出《新唐书·韩愈传》，比喻杰出的可为榜样的人物。泰山，我国五岳名山之一，主峰位于山东省泰安县。北斗，即大熊星座的北斗七星，因七颗恒星排列成斗形（斗，古人舀酒用的一种长柄的勺），且终年见于北天极，故称为北斗。《新唐书·韩愈传》中，用“泰山北斗”称颂韩愈：“自愈没（死后），其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
【九方皋】
指善于识才之人。宋黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》：“世上岂无千里马，人中难得九方皋。”
【高阳酒徒】
喻指狂放而好饮酒者。《史记·郦生陆贾列传》：“初，沛公引兵过陈留，郦生（郦食其）踵军门上谒……使者出谢曰：‘沛公敬谢先生，方以天下为事，未暇见儒人也，’郦生瞋目按剑叱使者曰：‘走，复入言沛公，吾高阳酒徒，非儒人也。’”唐高适《田家春望》：“可叹无
知己，高阳一酒徒。”唐罗隐《曲江春感》：“高阳酒徒半雕落，终南山色空崔鬼。”
【云间陆士龙】
指有才华者。《晋书·陆云传》：“（陆）云与荀隐素未相识，尝会（张）华坐，华日：‘今日相遇，可勿为常谈。’云因抚手日：‘云间陆士龙。’隐曰：‘日下荀鸣鹤。’鸣鹤，隐字也。”。宋苏轼《次韵刘景文西湖席上》：“将辞邺下刘公斡，却见云间陆士龙。”
【西席】
代指老师。古代以西东分宾主，家塾教师和做官僚们私人秘书的“幕客”，都称为“西宾”，又称“西席”，就是“坐西面东”的座次，这样安排是表示对老师的尊敬。主人称为“东家”，去做塾师、幕客称为“处馆”。
【冯妇】
喻勇猛之人，或喻打虎之人。《孟子·尽心下》：“晋人有冯妇者，善搏虎。卒为善，士则之。野有众逐虎，虎负峭（同隅），莫之敢樱。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之。”宋黄庭坚《忆未移舟出》：“刘郎弓石八，猛气压冯妇。”
【掣肘】
比喻办事受牵制，不顺利。《吕氏春秋·审应览·具备》：宓子贱治亶父，恐鲁君之听谗人而令己不得行其术也，将辞而行，请近吏二人于鲁君，与之俱至于亶父。邑吏皆朝。宓子贱令吏二人书，吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善，则宓子贱为之怒。……”后因以“掣肘”谓从旁牵制。
