那只逍遥的蝴蝶
作者：程应峰
来源：《醒狮国学》2015年第12期
庄周梦见自己变成了一只翩翩飞舞的蝴蝶，遨游各处，悠闲自在。醒来后，却不知是自己做梦化作了蝴蝶，还是蝴蝶做梦化作了自己。“庄周梦蝶，蝶梦庄周”所昭示的，是人与自然万物对峙与轮回的一个场景，这种形象化的场景，正是庄子对老子道的思想的灵性延伸，是道家哲学智慧的灵魂所在。
庄子的生活，充满了感性的逍遥。“入梦化蝶，化蝶入梦”，那种畅游自然、悠游于世的快意，使他无法分清自己与蝶的界限。当他放下一切背负，思想游离于世俗之外时，才滋生出了“物我为一”的感受。他才可以“乘天地之正，御六气之辨，以游无穷”。也许庄子无法脱离俗世而活，但他的思想，已超脱了红尘凡俗，云游于大千世界，融合于天地之间。
蝶即庄周，庄周即蝶。追求如此这般物我合一境界的，不止庄周一人，还有陶渊明、贝多芬、霍金……
陶渊明在功名利禄前，双眼没有被蒙蔽，情愿躬耕劳作生存，也不愿出卖灵魂的自由去换取一时的丰衣足食。独自饮酒，赏菊，观竹，读书，隐居山林，孤独但不寂寞，与自然万物融为一体。“采菊东篱下，悠然见南山”正是他的生活写照。陶潜即菊，菊即陶潜。
童年时的贝多芬被迫练琴，少时遭遇丧母之痛，在人生正待七彩绽放时，又遭受了失聪的痛苦。“木秀于林，风必摧之”，连上天也止不住要嫉妒的贝多芬，从肉体到灵魂承受了太多的磨难。然而被困境蹂躏了千百次的贝多芬，没有放弃，没有退缩。就算听不到声音，也要“扼住命运的咽喉”，写出盘踞于灵魂的乐曲，他用牙齿咬住铅笔感受音乐的律动，在无声世界里永不停息地战斗，他的精神使他超越了尘世间的苦难。贝多芬即音乐，音乐即贝多芬。
霍金呢，他的形骸困于轮椅之间，但这并不能阻止他对科学的追求，他不停地思考、质疑、追问，他的科研成果铸就了他灵魂的高度，他的头脑装的是整个宇宙，他的思维超出了世俗的观念和时空的束缚，在精神的天地中自由飞翔。霍金即宇宙，宇宙即霍金。
