将《孟子》读完后，就将《庄子》的原始文本初读提上日程，从去年十二月二十五日开始跨年至今年一月十日读毕。《庄子》分为内篇、外篇和杂篇共计三十三篇，其中内篇七篇为庄子思想精华。以陈鼓应《庄子今注今译》作为阅读文本，此注译版本是公认的庄子入门的经典译注本。
配合清华大学人文学院陈怡教授的《庄子哲学导读》课程使用更佳（B站上有资源），此课程主要是以内七篇作为主要内容。陈老师是工学教授出身，五十岁研读庄子进而投身于传统经典普及教育。陈老师充分利用逻辑对文本进行基础解读，注重从庄子思想体系内部的解释理解，同时对一些争议文本也进行的创新性理解，是不可多得庄子思想入门的公开课。
另外，北京大学杨立华老师的庄子相关课程也是很好的辅助资源，杨老师风讲课诙谐生动，好评如潮（B站上有资源）；蔡志忠的动漫《庄子说》也可以作为辅助资料（B站亦有资源），他主要以《庄子》之中的寓言作为创作素材，风趣幽默、老少咸宜、寓教于乐。
《庄子》的文本体量远大于《孟子》，每天不间断地阅读，以篇为进度，这需要很大的耐心。但《庄子》体量虽大，但读起来并不会太陌生，甚至多会有似曾相识的感觉。原因在于《庄子》本身就是中国文化的一大血脉，在文化基因里特别是在语言、文学和艺术。
庄周梦蝶、庖丁解牛、浑沌之死、朝三暮四、薪尽火传、东施效颦、呆若木鸡、邯郸学步、大相径庭、朝生暮死、沉魚落雁、游刃有余、得心应手、踌躇滿志、吐故纳新、捉襟见肘等成语典故皆出自《庄子》，真是“日用而不知”，足以说明其对民族文化的深远影响。
初读《庄子》主要是进行最为基本的原始文本阅读，以达到熟悉原始文本为目的。对庄子思想的整体把握并不是本阶段的目的，也不可能通过一两次的阅读就能深刻理解庄子哲学，不过在阅读过程中还是很有收获的，或许这就是初读经典的新手福利吧。
寓言是《庄子》的一大特色，寓言具有以小见大和寓教于乐的优势，其说理方式更能读者接受，同时具有理解上的开放性和层次性，使得这一表达方式经久不衰。因此，从《庄子》中选择有所体会的寓言七则，与诸君一同领略庄子哲学的魅力。
1.庄周梦蝶
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
理解：庄周梦蝶故事大家并不陌生，但这次通读原始文本的时候对其有了新的理解。特别是在庄子思想体系下对寓言的进行理解更是如此，这是原始文本阅读最为独特的价值。庄周梦蝶自《齐物论》，其实通读《齐物论》能更好地理解这则寓言。《齐物论》是庄子的世界观的表达，“天地与我并生，而万物于我为一”，在《齐物论》庄子对这种“物我一体”的观点进行了多角度的论证。
许多人将庄周梦蝶理解为“精神自由”，诚然该寓言此观念有所承载，但庄子并未将该寓言放在《逍遥游》篇下，而是放在了《齐物论》。同时，最后“物化”二字点出寓言的题眼，所以我更倾向于这则寓言传递的“物我一体”的观念，正是“物我一体”，万物相互转化，而非绝对对立。这也是理解“濠梁之辩”庄子知“鱼之乐”以及后续篇章中庄子“死生一如”生死观的基础。
2.庖丁解牛
……良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎……
理解：限于原文篇幅较大，只摘取关键章句。很多人将庖解牛的寓言理解为“熟能生巧”“唯手熟尔”，诚然是可以进行这样的解读的，但是脱离整体文本单个拿出寓言进行理解就有可能忽略寓言本身的思想表达。所以和第一则寓言一样，要充分发挥全文本阅读和体系化解释的优势，发掘被遗忘的原旨表达。
庖丁解牛最先出自《养生主》，此篇主要表达了庄子的养生主张，可以简单理解为庄子的生命观。庖丁那把用了十九年解牛的刀“若新发于硎”，其诀窍就在于顺应牛的纹理“游刃有余”，让梁惠王感叹道“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。” 这则寓言表达了庄子的养生之道：顺应自然。另外，庄子的养生之道当然可以推广到处事、治国上面，因为道家的哲学本身就主张“道法自然”。
