〔二〕适合高年级诵读
第一课《庄周梦蝶》
原文：
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧〔qú惊喜的样子〕然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
译文：
庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘荡荡，十分轻松惬意。他这时完全忘记了自己是庄周。过一会儿，他醒来了，对自己还是庄周感到十分惊奇疑惑。他认真的想了又想，不知道是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？庄周与蝴蝶一定是有分别的。这便称之为物我合一吧。
练习：
复述《庄周梦蝶》
第二课《庄子与惠子游于濠梁》
原文
庄子与惠子游于濠(háo)梁之上。庄子曰：“鯈〔tiáo)鱼出游从容，是鱼之乐也。〞惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？〞
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？〞惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！〞庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。〞
注释：
1.濠梁：濠水的桥上。濠，水名，在现在XX凤阳。
2.鯈〔tiáo〕鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16厘米，又名白鲦。
3. 是：这。
4. 固：固然〔固不知子矣〕；本来〔子固非鱼也〕。
5. 全：完全，确定是。
6.请循其本：从最初的话题说起。请：请允许我，循：从…说起。其，话题。本：最初。
7. 子曰’汝安知鱼乐’云者：你说〞汝安知鱼乐“等等。汝安知鱼乐：你怎么〔哪里〕知道鱼是快乐的呢。〞云者：如此如此。安，怎么。
8.既已知吾知之而问我：既：已经，之：它，指“鱼之乐〞，下文的同此意。
译文：
庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。〞惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐？〞庄子说：“你又不是我，怎
么知道我不知道鱼儿的快乐？〞惠子说：“我不是你，固然就不知道你的想法；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，就是可以完全确定的。〞庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你是从哪里知道鱼的快乐’等等，既然你已经知道了我知道鱼的快乐而却又问我，所以我说我是在濠水的桥上知道的。〞
赏析：
1、人物比较：
在《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子好辩，重分析，对事物有一种刨根问底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重欣赏，对外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情感发挥到外物上而产生的移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
2、中心思想：
《庄子与惠子游于濠梁》写了惠子和庄子在濠梁上游玩，并就庄子能否知道“鱼乐〞的问题发生辩论，展现了两人不同的认知态度，同时表现了他们思维的敏捷。在辩论中，可见庄子认为的“鱼乐〞其实是他内心的愉悦心境的一种折射。练习：
练习复述这个故事。
第三课《《庄子钓于濮水》
原文：
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！〞庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？〞
二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中。〞
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。〞
译文：
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他〔做官〕，〔他们对庄子〕说：“想将国内的事务劳累您啊！〞庄子拿着鱼竿没有回头看〔他们〕，说：“我听说楚国有〔一只〕神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只〔神〕龟，〔它是〕宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？〞
两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。〞
庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。〞
练习：
复述这个故事。
第四课《惠子相梁》
原文
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代之相。〞于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。
庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓，子知之乎？夫鹓，发于南海而飞于XX；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓过之，仰而视之曰：‘吓’！今子欲以子之梁国而吓我邪？〞
译文
惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。〞于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。
庄子前往看望惠子，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓，你知道吗？鹓从南海出发飞到XX，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓刚巧从空中飞过，鹞鹰抬头看着鹓，发出一声怒气：‘吓’！如今你也想用你的梁国来怒叱我吗？
第五课《逍遥游》〔节选〕
原文：
北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者
