养生学说：《黄帝内经》“梦经”
[战国]《黄帝内经》“梦经”
肝气盛，则梦怒；⑴
肺气盛，则梦恐惧哭泣飞扬；⑵
心气盛，则梦善笑恐畏；⑶
脾气盛，则梦歌乐，身体重不举；⑷
肾气盛，则梦腰脊两解不属。⑸
气客于心，则梦见丘山烟火；⑹
客于肺，则梦飞扬，见金铁之奇物；⑺
客于肝，则梦见山林树木；⑻
客于脾，则梦见丘陵大泽，坏屋风雨；⑼
客于肾，则梦临渊，没居水中；⑽
客于膀胱，则梦游行；
客于胃，则梦饮食；
客于大肠，则梦田野；
客于小肠，则梦聚邑冲衢；⑾
客于胆，则梦斗讼自刳；⑿
客于阴器，则梦接内；⒀
客于项，则梦斩首；⒁
客于胫，则梦行走而不能前，及居深地窌苑中；⒂
客于股肱，则梦礼节拜起；⒃
客于胞殖，则梦溲便。⒄
［注释］
⑴肝气：肝脏的精气（详见《〈黄帝内经〉“人生百年经”》注释５）。 ○盛：过盛；太旺。
○梦怒：梦中易发怒。
⑵肺气：肺脏的精气（详见《〈黄帝内经〉“人生百年经”》注释８）。
⑶心气：心脏的精气（详见《〈黄帝内经〉“人生百年经”》注释６）。
⑷脾气：脾脏的精气（详见《〈黄帝内经〉“人生百年经”》注释７）。
⑸肾气：肾脏的精气（详见《〈黄帝内经〉“人生百年经”》注释９）。
○腰脊两解不属：大意是说，腰与脊两两解散，互不相属。
⑹气：指侵入人体的邪气。
○客：流动性的暂时停留。因为心属火，所以梦中见丘山烟火。
⑺梦飞扬：梦中飞扬。因为肺属金，所以梦中见金铁类的奇物。
⑻因为肝属木，所以梦中见山林树木。
⑼因为脾属土，所以梦中见丘陵大泽，坏屋风雨。
⑽因为肾属水，所以梦中临渊，没居水中。
⑾聚邑冲衢：指村庄的小路，或城市的大道。
⑿斗讼自刳：指跟别人争斗，或自我剖挖。
⒀阴器：指生死器官。
○接内：指跟妻妾交接行房事，或跟其他异性交媾。
⒁项：颈脖子。
○斩首：别人被斩头，或自己遭斩头。
⒂胫：小腿。
○窌苑：地窖。
⒃股肱：大腿；股骨。
⒄胞直：指大肠、小肠、膀胱等排泄器官。
○溲便：指大便、小便。
［译文］
倘若肝气过盛，就会梦中生气发怒叫嚷；
倘若肺气过盛，就会梦中恐惧哭泣飞扬；
倘若心气过盛，就会梦中喜笑或者畏惧；
倘若脾气过盛，就会梦中歌乐身重不举；
倘若肾气过盛，就会梦中腰脊两解不属。
邪气客于心脏，就会梦见烟火丘陵山冈；
邪气客于肺脏，就会梦见金铁奇物飞扬；
邪气客于肝脏，就会梦见山林各种树木；
邪气客于脾脏，就会梦见丘陵风雨土房；
邪气客于肾脏，就会梦见深渊居水中央；
邪气客于膀胱，就会梦中奔跑旅行四方；
邪气客于胃腑，就会梦中饥饿饮食饱享；
邪气客于大肠，就会梦见田野河流菜墒；
邪气客于小肠，就会梦见城市道路村庄；
邪气客于胆腑，就会梦中斗人或者自伤；
邪气客于阴器，就会梦中与爱性交内房；
邪气客于颈项，就会梦中斩首或者颈伤；
邪气客于小腿，就会梦中难走窖困绳绑；
邪气客于大腿，就会梦中行礼跪拜模样；
邪气客于胞殖，就会梦中大便小便臆想。
［名家简介］
黄帝（约公元前2697—约前2599），古帝名，姓公孙，少典之子，生于陕西姬水，因而姓姬，居轩辕之丘(在陕西省武功县)，国于有熊，故亦曰“有熊氏”。相传时蚩尤暴虐天下，兼并诸侯，帝与战于涿鹿之野，擒蚩尤诛之，诸侯尊为天子，以代神农氏，因有土德之瑞，故号“黄帝”。命仓颉为史，始制六书，风后衍握奇图，始制阵法，命隶首定数，而律度量衡以成，命伶伦定律吕，而始有五音，凡宫室器用、衣服、货币之制，皆始于此。
古书记载，黄帝咨于岐伯而作《内经》，于是始有医药方法，人得以尽年。据现代学者考论，《黄帝内经》为古代医家托轩辕黄帝之名而撰的著作，属于众多医家、医学理论家的智慧结晶。一般认为成书于春秋战国时期。此书是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”等。《黄帝内经》与《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》被尊为中国传统医学“四大经典著作”之一，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。
黄帝是个远古时期的医学家、养生学家、老寿星，其确切生平不可考，一说寿高109岁，也有说是240岁。值得关注的是，据有关史料记载，黄帝之子少昊活了100多岁，曾孙帝喾活了105岁，帝喾之子帝尧享年118岁，还说活了800岁的彭祖是黄帝6世孙。总之这是一个
世界罕见的寿星家族。黄帝家族养生之道、长寿秘诀是什么呢，古今探究者极众。据说那时，有许多善于养生的“真人”、“至人”、“圣人”、“贤人”。黄帝打败了炎帝、蚩尤，统一华夏后，国泰民安，于是他就去四方寻访高人名士以期长生。他曾去崆峒山向一位已经得道的“仙人”广成子请教养生之道，广成子告诉他：“无视无听，抱神以静，形将自正。必清必静，勿劳汝形，勿摇汝精，乃可长生。”黄帝受教之后大受启发，奉行一生，并获得长寿，总结了成功的健康延年理论和方法，后世子孙认真学习与继承，双重因素构建了一个长寿家族的奇迹。
详情参阅本书第九编《历代名家小传》“黄帝”。
［养生旨要］
《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病，而治“未病”，同时主张养生、摄生、益寿、延年。
人常言，“日有所思，夜有所梦。”中医学理论告诉我们，“梦”的问题并非如此简单。这段经文详细陈述了“梦”的成因，或由于人的“五脏”之气过“盛”而形成，或由于人的肌体或脏腑受
到外来邪气的侵袭干扰而导致。“正气存内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚。”（《黄帝内经》）如果邪气侵入，所行所寄人体各处，往往引起各种各样的梦幻。而不同的脏腑所诱生的梦，皆因其器官的属性不同而各有所异，各有所主。从这里我们可以根据自己的梦的内容与状况，进行自我脏腑状况的分析、推测，也就能够相应地进行自我调节与医治。
《黄帝内经》还根据不同情况，提示了调节与医治的方针：凡因脏气过盛而导致的“梦”怒、恐惧、哭泣、飞扬、善笑、善畏、歌、乐、身体重、腰脊两解不属等现象，因属于自身“盛”，宜取泻法，“至而泻之，立已。”若是后面的那些受外来邪气侵袭而致梦者，则当用“补”法，“至而补之，立已也。”
人皆有梦，多少不一，内容各异，一般情况下，是不必去担心忧虑的。若梦过多或过分“怪异”，严重到影响睡眠休息和身心安康，那就得引起重视，需要问医拿药的还不可麻痹大意。当然，关于“梦”，古今医学都有研究，解法说法与调节、医治方法也不尽相同，所以，还得多听兼闻，取其适合的办法而用之。
现代医学和心理学认为，梦是一种主体经验，梦是一种意象语言，是人在睡眠时产生想象的影像、声音、思考或感觉，通常是非自愿的。做梦与快速动眼睡眠有关，那是发生在睡
眠后期的一种浅睡状态，其特色为快速的眼球水平运动、桥脑的刺激、呼吸与心跳速度加快、以及暂时性的肢体麻痹。梦也有可能发生在其他睡眠时期中，不过比较少见。在进入深度睡眠时发生的入睡状态被认为和作梦有关。
附录1：
［战国］庄子“大觉知大梦”说
梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。“君乎！牧乎！”固哉！丘也与女皆梦也，予谓女梦亦梦也。
（《庄子·齐物论》）
附录2：
［战国］庄子“庄周梦蝶”说
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不
知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣!此之谓物化。
（《庄子·齐物论》）
