中医各家学说（部分）
1.《四库提要》云：儒家之门户分于宋，医家之门户分于金元。
2.学派是指一门学问中由于学说师承不同而形成的派别。
3.伤寒学派在明清后出现有错简重订派、维护旧论派和辨证论治派。
4.伤寒学派辨证论治派中又有按方类证、以法类证、分经审证之分。
5.学派传承时常见的两种师徒关系是亲炙和私淑。
6.温病学派包括温热学派和温疫学派。
7.金元时期，众医家均反对人滥用太平惠民和剂局方。
8.孙思邈著作是《备急千金要方》和《千金翼方》。
9.孙思邈主张四时服用不同药饵养生，创制了苇茎汤治疗肺痈。
10.孙思邈饮食养生包括饮食清淡、少食多餐、饮食宜忌、食疗。
11.孙思邈创制的新方有苇茎汤、独活寄生汤、温脾汤、温胆汤、小续命汤。
12.孙思邈重视环境养生、四时养生及体质养生。
13.孙思邈认为十二多为“丧生之本”。
14.孙思邈养生“十要”内容包括啬神、爱气、养形、导引、言论、饮食、房室、反俗、医药、禁忌。
15.孙思邈认为久视、久卧、久立、久坐、久行不利于养生。
16.我国现存最早的中医儿科著作是《小儿药证直诀》，由钱乙的弟子阎季忠整理的。
17.钱乙认为小儿疾病病理特点是易虚易实易寒易热，。
18.诊断小儿五脏病证时，钱乙重视面上证、目内证以诊断儿科疾病的特殊方法。
19.钱乙的著作是《婴孺论》《保婴撮要》《幼科发挥》 《小儿药证直诀》 《育婴秘诀》
20.钱乙阐发小儿生理特点包括、脏腑柔弱、.肌肤筋骨不壮、智力未聪、不耐寒暑。
21.钱乙治疗肾虚证用地黄丸。
22.钱乙认为损伤脾胃的原因包括小儿脾胃柔弱、乳食失节、忘攻误下、滥用刚燥克伐之剂。
23.钱乙小儿五脏辨证的学术渊源是《内经》、《难经》、《金匮要略》、《中藏经》、《备急千金要方》。
24.钱乙小儿五脏辨证纲领内容是心主惊、肝主风、脾主困、肺主喘、肾主虚。
25.钱乙临证善用丸散的理由是简便救急、寓宽于猛、便于携带、服用方便、价格低廉。
26.钱乙化裁古方创制的新方是地黄丸、异功散，地黄丸是金匮肾气丸中减去桂、附而成，异功散以四君子汤加陈皮。
27.钱乙多以蜜或糯米粉、白米粉等作为制作丸剂的赋形佐料。
28.钱乙常用药引有薄荷汤、蝉蜕汤、天门冬汤、金银花汤、生姜水等。
29.刘完素的代表著作是《素问玄机原病式》、《黄帝素问宣明论方》 。
30.刘完素的再传弟子是罗知悌，三传弟子是朱震亨。
31.刘完素创三一承气汤,以通治主证,而不致于误用。
32.刘完素提出"火热论"。
33.刘完素创制的治疗表证兼有里热方剂是防风通圣散。
34.刘完素认为五志化火生热的关键在于心。
35.创立辛凉或甘寒解表大法的医家是刘完素。
36.刘河间提出“诸涩枯涸，干劲皴揭，皆属于燥”。
37.刘完素的弟子有穆大黄、马宗素、荆山浮屠等。
38.刘完素因家居河间府，故后世尊称为刘河间。
39.刘完素认为阳气怫郁是火热病发生发展过程中的一个中间环节。
40.刘完素首先提出热极生风理论。
一、孙思邈对医德与治学方法的论述主要有哪些方面?
要点，论医德，主要是在高尚的情操方面。如对待病人，要一心赴救，不贪图声色享乐，当以仁心济人为怀；对待同道，不逞能邀誉，不訾毁他人，而谦虚谨慎。
论治学方法，主要在精湛的医技方面，要博极医源，广览群书。临证中还需胆大心小，智圆行方。
二、孙思邈著作《千金要方》、《千金翼方》的宗旨是什么?其影响如何?他在伤寒和杂病方面的成就对目前临床有哪些启发意义?
要点，著作的宗旨，一是删繁就简，“便于仓卒”，二是救人性命，则“德逾干金”，其影响深远，对中医学的发展，不仅在于国内，而且传至日本。认为可与仲景诸书相媲美，有人称之为“方书之租”。对临床各科的发展与各学派的形成奠定了基础。
在伤寒方面，宗仲景汗吐下法为祛邪大法，又创除热解毒法，自制、化裁诸多有价值的方药，当今临床仍在取用。
在杂病方面，立胜腑虚实辨证论治用药法，治虚损，擅用温补诸法及血肉有情之品，尤其寒温相济、补剂兼泻，以泻为补，劳则补子法等，开拓了医者的思路。
三、孙思邈的养性、养老大体内容如何?在目前有哪些意义?
要点：①调摄情志，节欲固精；②食养、食治与药疗，③运动健身与调气摄养；④依时摄养等。尢其在情志上，应保持乐观，房事与饮食均当有节制；运动健身，并提倡动静结合。孙氏的养性，养老内容，对目前养生康复学，防治老年病等，均有指导意义。其中食治内容，对目前的管养学、药用食物、药膳等方面，亦提供很多宝贵资料，
四、孙思邈对方剂学的贡献有哪些?
要点：①征集医方，②化载发展经方，③剂型多样化等。
五、河间学派的概念是什么?是如何形成的?
要点：河间学派是以刘完素为代表的一个医学流派，刘先素为河间人，后人称为刘河间，故此学派称为河间学派。其学术思想的中心内容，阐发火热病机，提出“六气皆从火化”的理论，治疗药用寒凉，故又称为“寒凉派。”
此学派之形成，在于其开山刘完素学术思想与观点的形成，原因有，一者世上用温燥为俗而有弊端；二者刘完素所接触的患者多为阳刚之体，而患病又多热病，三者受理学思想影响，务在求理；四者运气学说影响，刘氏注重病机十九条的研究，因此创立此学派。
六、试述刘完素运气学说的主要内容是什么?其对“亢害承制”理论是如何认识的?
要点：刘氏运气学说以阐发病机，着重小运主气的研究，依据五胜与六气的关系与五行属性，将疾病分为五运主病与六气主病，联系相关脏腑以阐发病因病机。
刘氏对《内经》“亢害承制”理论认识，承认承制是维持正常运动的必要条件，而承制失调往往会导致疾病的发生。并且运用一气过极而反兼胜已之化来阐发病机，将“亢害承制”理论加以发挥。
七、试述刘完素“六气皆从火化”说的学术观点。
要点：六气皆从火化，是指风、湿、燥、寒诸气在病理变化过程中皆能化生火热，而火热又往往是产生风、湿、燥证的原因之一。风与火热：风可助火，火热可生风，风与火热易相兼。湿与火热：火热可生湿，积湿可成热，二者易相兼。燥与火热：燥属秋阴，性同火
热，热胜津伤可化燥，二气易相兼为病。寒与火热：寒邪伤人，阳气怫郁，化生火热。因此，火热则成为六气病机的中心。
