人为什么而活着？笔者总在静夜中思索、叩问：人为什么活着？生活的目是是什么？人的一生应该怎样度过？怎样回答这些问题？是一个实实在在的问题，因为不同的时代，不同的人在不同的场合都有不同的回答，不同的回答反映了不同的处世价值观。但是更多的人甚至不知道人到底为什么而活着。人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。人活着是为了体验生命。不管是痛苦、快乐、疾病、健康还是绝望、挣扎、平静、幸福，都是人的一种成长。 人无法逃避的生活现状。人的生存复杂多样不断变化的，“生存”亦体现为一种“活的本质”，是由人的生存活动来定义的。人生的命运是从“人活着”这一基本事实出发，向“人为什么活”，“活得怎样”延伸。“人活着”是哲学的出发点。“为什么活”，涉及人生的意义和价值问题，是伦理学问题。而“活得怎样”，则是美学问题。 古往今来，“人为什么活着”一直是热门话题。爱因斯坦的回答是：人是为了爱我们的人而活着。哲学家培根有句名言：人吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭。大约只有饭桶不承认这句话是真理。但接下来的话题更加令人困扰：活着不是为了吃饭，那是为了什么？答案是多种多样的。有的说是为了事业而奋斗，有的说是为了名利而奔波，有的说是为造福后代，有的说是为了自我享受，有人认为人活着是为社会做贡献，为了他人的幸福；有人认为人活着便是为了钱，为了享受，为了名利……谁是谁非，人们自然心里明白。 笔者认为，生命是用爱来诠释，人活着就是为了爱，只要有生就有爱。比如对父母之爱，对恋人之爱，对子女之爱，是和谐之家庭立足之根本。对事业之爱，对追求之爱，对理想之爱，是生命绚烂提升之必须。 我们的生命起源是父母之爱的结合产物，从小到大的、从无到有，用俗话说：“生不带来，死不带去”，我们所经历的就是过程，其中的酸甜苦辣，只有你自己才心里明白。所以，当我们长大自己也去爱，就会重新去回归爱的本真，感受到生命正面力量，爱就是我们生命的起源。 生活的目是是什么？同样的生命，一个是比尔盖茨，一个是甘于安逸生活的公务员，这就是目标的差异。因目标不同，而存在着差异。答案已在你心中。 生活：生下来活下去，生活的本质，即生性的激活，做你自己想做的事，认真充实平凡过每一天。每个人生活都有自己的目标，不同阶段都有自己的目标，每个人心中都有自己的一个理想，有自己的未来，自己的生活方式，目标不一定要远大，它是一个快乐的标杆，人明白了目标，心里就会踏实，人活着的目的就是追求开心、快乐、自由、幸福是人类的共性。人生的根本目的就是不断的完善自己，通过自己的努力，每天都有进步。纵然每日都是粗茶淡饭，无法就这么一辈子，好好活就好，改善现状，充实自己，这就是奋斗目标。生活的目标就在心里。便是生活意义。 人，不是刻意地去做的。每个人都是自己命运的主人，自己可以创造生天也可以下堕地狱，一切都是自己的心所制造出来的。如果希望自己过得更快乐，那就努力的制造快乐给别人。生存在这世上就是去体验，经历一些事情让自己成长，只要心中有爱，去爱。 人活着，无论是谁都得面临衣食住行这些现实问题。因为你一直过着平淡无奇的生活，一天又一天，一年又一年地重复着。慢慢地，你将自己封锁，你开始厌倦生活，甚至疑惑：我到底在为谁，为什么而活？应该说，我们每个人，都应该为“爱”而活，为了所有爱我们的人，为爱而活着。每个人的存在都是有价值的，对父母、亲友、老师等所有关心我们的人。我们生活在平平淡淡中一样要活出有滋有味，活得精彩，拥有一份平淡，一份美丽，就拥有一份幸福。 人生活在社会上有一个如何安身立命的问题，此问题不解决，人的精神就会陷于困境。因此，要摆正自我们的位置，才能正确回答人生目的、人生理想、人生价值、人生责任、人生态度、人生尊严等问题。人生的过程就是遇到问题和解决问题的过程。我们凭借着心中的一点信念和理想的精神支撑，促使我们前进和奋斗，使我们不断地探索追求，去做我们想做的事，做我们喜欢做的事。不管成败，但求深刻理解我们有限的生命过程。从而体现人生价值，获得人生幸福。 人的一生应该怎样度过？ 人的一生应该这样度过：我们的人生路要走好每一步，能给家庭、家人带来幸福是最大的快乐，我们要在自己的岗位上，做好自己的工作，既能为国做点贡献，又能锻炼自己，既对得起自己，也对得起别人，更对得起国家。相反，有的人在有限的生命里玩命，把生命浸泡在吃喝玩乐中，将生命放纵在骄奢淫逸里，人心不足蛇吞象，总嫌不能占有天下钱财，总恨不能享尽天下美色，食尽人间佳肴，因富贵而骄横，必有遗失真我之咎。这种人置身于现实生活中，只能以物观物，以有识有，永远不能把握真理、悟透人生。 人一切行为都是弥散的，一切均处于不断扩张之中。人最可怕的则是戴着面具过活，活在虚荣，空虚的阴影里，追求浮华，浮躁，张扬；这种人最虚伪最可怜的人，表面上以廉洁，简朴，平淡的字眼蒙蔽他人，为了达到心中的目标，刻意做出样子，而实际上明争暗斗，夺来的只是透顶的诈伪和空虚。你可要知道骗得了天下人你也骗不了你自己的“良知”。 由于人类的肆意妄为而导致人对物欲望的失衡，批判了礼义文明造成人性异化的现实，痛斥了世俗政治的种种弊端，抨击了道德说教的虚伪性、有害性，谴责了世人因为追逐外在的功名利禄而损害自身生命的行为。劝告世人消除感官贪欲，修正自己生命的轨迹堕落，珍惜你的生命，维护纯朴天性，在此基础上通过自身的主观修养成就理想人格。让有限的生命创造出无限的价值。 在经济全球化的今天，人类已经融入到滚滚的经济浪潮之中，资源的占有欲、利益的驱动力使原本激烈的市场竞争越发残酷。我们遭遇到了一个物欲横流、甚至是尔虞我诈的时代。在这样的境域下，道德的召回、人性的复归比任何时候都要迫切，人类更需要科学、健康、厚重的文化思想基础。作为广泛渗透。现代化建设，如果没有价值理性的指引，现代化就会缺失人性的意蕴，就不能形成以人为核心的全面发展观。我们敏锐地抓住了经济浪潮下人们的精神归宿这一关键问题，高屋建瓴的提出构建“和谐社会”的举措。 我们知道人性都是不断地改变而已。当一个人开始自我认识、自我完善时，这样为人就到位了！人性就是“求我生存”与“求我幸福”。人获得了幸福与自得，就会回归并保持自己的本真，即“返朴归真”，从而归复人类的自然本源，回归其自然本真。人的真实情感，是把内心的喜悦、苦闷、愤懑，大胆地抒发出来，袒露自己生命的真实，表达自己对美好人生的追求。 人的内驱力不是性本能，而是对自身现状的不满。其实我想说，人活着，应当有追求，让自己活得充实而愉悦。在内心深处，你必须拥有力量。比如霍金在轮椅上挣扎，追求宇宙的激情，向往人生的激情，使他勇敢的去追求、去探索，成为继爱因斯坦后最卓越的科学家。人只要脚踏实地，循序渐进，只有恒心，才能达到目的。 生命在时间中生成，也在时间中死亡。生与死，站在生命的两端，这是人类的共同自然現象。逝去的人无法告知我们答案，活着的人却一直在寻找答案。这是让人想起来倍感伤情的问题。死之于分离，生之于结合。当你回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。你扪心自问、还是等临终之际惧触动了你的心灵……有没有虚度之憾？人生就象走路一样，走啊走啊，却往往不知道目的地在哪里。许多人都是这样盲目行走，当你一旦走到目的地时，往往会发现目的地竟然是“终点”。人生如同白驹过隙，转眼就是百年。人不知道自己为什么活着，稀里糊涂地来，稀里糊涂地去。 人有前瞻性的思想，指向人类幸福生存的理想目标。从哲学角度来分析：如何使人类走出目前的生存困境，使世界更完美、使人类生存更美好的智慧对策。力图给人类的心灵以慰藉。人生之道无非是追求自由、幸福、健康、长寿之道，同一条人生道路，却有两种截然不同的走法。一是走圣人之道，也就是顺其自然，返朴归真之道。一是走常人之道，也就是追求外在的名利之道。不同的道路，必然造就不同的人生和社会。 例如，孔繁森的事迹报道以后，举国上下，亿万人心为之震撼。为什么孔繁森的事迹能感人肺腑、催人泪下呢？是因为孔繁森拥有人世间最美好的心灵，最丰富的情感，最崇高的精神境界。孔繁森形象之所以能打动人、感染人、鼓舞人，是因为孔繁森具有人最根本的美“人格美、人性美”。孔繁森具有崇高的理想和信念，这就是全心全意为人民服务，为革命、为共产主义事业而奋斗。我们的国家和人民就是须要这样的精神来激励我们的人民。社会的发展需要道德的调节，人类的进步需要道德的支撑。只有不断地优化人性，优化人生，塑造健康的人格。 生命的真正本质是精神。劳动不是出于交换的需要而产生的活动，而是人的生命行为由需要与满足的矛盾所决定的，幸福是人类追求的终极目标，人的一切行为均是满足生命的需要。人有了精神寄托，就会获得了幸福与自得。人的安身立命是生存智慧以唤醒生命意识的自觉，使人自育其心、自化其性、自成其德，人如能把生活自由这概念分割的去除，就能契入直观，活得自如。人安居乐业；就会更加对祖国热爱、崇尚真理、追求进步、增强社会责任感和道德意识，从而提高我们的文明基本素质。这就是我们活着追求的最高理想境界。 |
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