关于⼈与选择的⼏个理论
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这些看似哲学、经济学、管理学上的概念，看似是国家、社会、⼈类集体才⽤得上的概念，看似很宏⼤的概念，其实跟我们个⼈的时间精⼒分配，⼯作⽣活的平衡，⼈⽣选择，甚⾄是我们⽣命的意义息息相关。
如果觉得概念很疏远，为何不把你⾃⼰就作为⼀个公司、⼀个国家，或是很多国家的统⼀体，来看待这些概念。
⼀、⼈很神奇，也很有趣
神话中，⼈是神造的。
马克思说，⼈是⼀切社会关系的总和。
⼈类学上，⼈被定义为能够使⽤语⾔、具有复杂的社会组织与科技发展的⽣物，尤其是他们能够建⽴团体与机构来达到互相⽀持与协助的⽬的。
⼈是⾃然的⼈；⼈是⽂化的动物。
⼆、经济学及管理学中关于⼈的⼏个假设
“经济⼈”假设：其核⼼是“⾃利的理性⼈”。每⼀个从事经济活动的⼈都是利⼰的，总是⼒图以最⼩的经济代价去获得⾃⼰最⼤的经济利益。“经济⼈”假设：
“社会⼈”假设：
“社会⼈”假设：作为⼀种社会存在，除了物质经济利益之外，⼈还追求安全、⾃尊、情感、社会地位等等的需要；⼈所做出的选择，必须建⽴在他个⼈的社会经验、不断的学习过程以及构成其⽇常⽣活组成部分的个⼈之间相互作⽤的基础之上，因此，⼈的⾏为是直接依赖于他⽣活在其中的社会⽂化环境的，所以要从每个⼈的现实存在和他与环境的关系上去理解⼈，去解释⼈的经济⾏为。
“管理⼈”假设：在⼈的“有限理性”假说的基础上提出。在现实世界中，⼈受到⾃⾝在认识和计算能⼒⽅⾯固有的限制，以及信息不完全、时“管理⼈”假设：
间有限的制约，只能在⼒所能及的范围内进⾏选择。因此，不论主观愿望怎样，⼈们都只是追求可以实现的“满意的状态”⽽不是“最⼤化”。
三、关于选择和交换的⼏个理论
“效⽤”：
“效⽤”：是指商品或者服务满⾜⼈们某种欲望的能⼒，或者是消费者在消费商品或服务时所感受到的满⾜程度。效⽤是⼈们的⼀种⼼理感觉，是消费者对商品或服务满⾜⾃⼰欲望的能⼒的主观⼼理评价，因此效⽤没有客观标准。
绝对优势（绝对利益）：
绝对优势（绝对利益）：在某⼀商品的⽣产上，⼀国所耗费的劳动成本绝对低于另⼀国所产⽣的在该产品⽣产上的优势。由亚当·斯密提出。
⽐较优势：国际贸易的基础是⽣产技术的相对差别（⽽⾮绝对差别），以及由此产⽣的相对成本的差别。每个国家都应根据“两利相权取其重，⽐较优势：
两弊相权取其轻”的原则，集中⽣产并出⼝其具有“⽐较优势”的产品，进⼝其具有“⽐较劣势”的产品。由⼤卫·李嘉图提出。
功利主义（utilitarianism）：认为⼈应该做出能“达到最⼤善”的⾏为，所谓最⼤善的计算则必须依靠此⾏为所涉及的每个个体之苦乐感觉的功利主义（utilitarianism）：
总和，其中每个个体都被视为具相同份量，且快乐与痛苦是能够换算的，痛苦仅是“负的快乐”。不同于⼀般的伦理学说，功利主义不考虑⼀个⼈⾏为的动机与⼿段，仅考虑⼀个⾏为的结果对最⼤快乐值的影
响。能增加最⼤快乐值的即是善；反之即为恶。边沁和密尔都认为：⼈类的⾏为完全以快乐和痛苦为动机。密尔认为：⼈类⾏为的唯⼀⽬的是求得幸福，所以对幸福的促进就成为判断⼈的⼀切⾏为的标准 。
边沁的功利原理有两个出发点和前提：功利原理或最⼤幸福原理；⾃利选择原理。
关于功利原理，边沁认为，⼈们⼀切⾏为的准则取决于是增进幸福抑或减少幸福的倾向。不仅私⼈⾏为受这⼀原理⽀配，政府的⼀切措施也要据关于功利原理，
此⾏事。按照边沁的看法，社会是由各个⼈构成的团体，其中每个⼈可以看作是组成社会的⼀分⼦。社会全体的幸福是由组成此社会的个⼈的幸福的总和。社会的幸福是以最⼤多数的最⼤幸福来衡量的。如果增加社会的利益即最⼤多数的最⼤幸福的倾向⽐减少的倾向⼤，这就适合于功利原理。边沁把功利原理应⽤于经济学，各种经济制度和经济政策恰当与否以功利原理作为权衡标准。
所谓⾃利选择原理，按边沁的说法是：什么是快乐、什么是痛苦，每个⼈⾃⼰知道最清楚，所以什么是幸福也是各个⼈所知道的。各个⼈在原则所谓⾃利选择原理，
上是他⾃⾝幸福的最好判断者。同时，各个⼈追求⼀⼰的最⼤幸福，是具有理性的⼀切⼈的⽬的。在⼈类社会⽣活中，⾃利的选择占着⽀配地位。当⼈们进⾏各种活动的时候，凡是对⾃⼰的最⼤幸福能有最⾼的贡献，不管对⾃⼰以外的全体幸福会带来什么样的结果，他都会全⼒追求，这是⼈性的⼀种必然倾向。
待续……
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