重阳的古诗《九月九日登玄武山》原文译文赏
析
《九月九日登玄武山/九月九日玄武山旅眺》
唐代：卢照邻
九月九日眺山川，归心归望积风烟。
他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。
【译文】
韵译
九月九日远眺那家乡的山川，乡思归心飞越那模糊的风烟。
远在他乡和大伙喝着菊花酒，身隔万里难过望着雁飞南天。
散译
九月九日登上玄武山远望山河，回归家乡的心思、回归故土的热望，浓得如眼前聚拢的风尘。
身在别人的家乡我们一起喝下这菊花酒，我们离家万里，望着大雁飞过的天空，心中有着一样的哀痛。
【解释】
九月九日：即重阳节。玄武山：蜀地山名。
积风烟：极言山川阻隔，风烟充满。
金花酒：即菊花酒。菊花色黄，称黄花，又称金花。重阳节饮菊花酒，是传统习俗。
鸿雁天：鸿雁飞行的天空。
【赏析】
这首七言绝句写诗人在旅途中过重阳，登高远望所见所感，抒发浓浓的思归的情怀。
首句点明题旨：九月九日重阳节登高远望。九月九日重阳节，自古以来就有登高的习俗。游子在外，都难免思乡思归，登高远望时，固然会眺望古乡的山川。这一句特别恰切地写出了游子此时此地的望
乡动态。次句由动态转写心情，这种“归心归望”的情怀，不是直抒胸臆抒发出来，而是寄寓在“风烟”中，一个“积”字很有重量，道出了归心归望的程度。风烟有多浓多广，那么诗人的“归心归望”也就有多浓多广。这样表现了诗人的归思归望是浓浓的厚厚的。
最终两句写诗人远在他乡的高山上，和大家一起喝着节日的菊花酒，而这里与家乡身隔万里，只能难过地望着鸿雁飞向南天。重阳登高喝菊花酒是习俗，饮酒是叙事，而游子此时思归，难免多饮几杯，借以消乡愁，这就是事中寓情；饮酒消乡愁，叙事中寄寓了乡愁之情。“鸿雁天”是写景，是鸿雁南飞之景，而诗人是范阳人，雁南飞而反衬人不能北归，这就是景中含情了。
杨慎举出此诗与王勃《蜀中九日》“九月九日望乡台，他席他乡送客杯。人今已厌南中苦，鸿雁那从北地来？”认为两诗雷同。实际上，王诗与此诗正好可以参读。王、卢的《九日》诗，虽然题材一样，构思相像，但是王诗的结句，问得痴情，问得无理而妙，表现诗入对南方生活的厌倦。而卢诗的结句，是以雁南飞反衬人不行北归的乡思.。都是脍炙人口的名句，但艺术特色不同，非抄袭雷同可比。这两首诗，立意清爽，情感真实，构思细密，构造完整，是唐人绝句中的名篇。所谓“王、扬、卢、骆当时体”也。具实卢照邻的诗，以“适意为宗”，“不以繁辞为贵”，题材广泛，深情流丽，雄劲自然，富有奇崛的梦想颜色，无论是在“初唐四杰”中还是在整个害初诗坛，都是非常突出的。
扩展阅读：重阳节民间习俗之登高
重阳节登高的风俗历史悠久。古代民间在重阳节有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。重阳登高习俗源于此时的气候特点以及古人对山岳的崇拜。登高“辞青”也是源于大自然中的节气，重阳节登山“辞青”与古人在阳春三月春游“春游”相对应。“登山祈福”的习俗在春秋战国时期已流行。登高的地点，没有统一的规定，登高所到之处大抵分为登高山、登高楼、抑或是登高台。高风俗其由来大致有四：其一是源于古人的山岳崇拜；其二是源于“清气上扬、浊气下沉”的气候；其三是源于登高“辞青”；其四是源于附会上一个荒唐传奇“桓景登山避灾”。
远古时古人对山岳的崇拜，形成“登山祈福”习俗。《礼记·祭法》
记载：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”文献记载古人对山既敬畏又布满崇拜，“登山祈福”的习俗早在春秋战国时期已流行开来。在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。
根据天地日月运行规律，农历九月九日重阳这一天是“清气上扬、浊气下沉”的气候，地势越高清气越聚拢，于是“重阳登高畅享清气”便成了民间争相趋之的重要民俗事象。
登高“辞青”的说法则源于大自然中的节气。重阳为秋节，节后天气渐凉，草木开头凋零，重阳节登山“辞青”与古人在阳春三月春游“春游”相对应。
重阳节登高避灾之神话传奇始于东汉，传奇当时河南有个叫桓景的术士认为这一天里会有瘟气降落，人们要离开自己的家，尽可能到高处去，才能平安。桓景在九月九日登高以避灾的荒唐故事，见于南朝梁吴均的神话志怪小说《续齐谐记》。
