重阳节习俗
重阳节在历史延续过程中，既融合了众多民俗事象，也融合了众多文化内涵，是 杂糅多种民俗为一体的中国传统节日。 庆祝重阳节一般会包括出游赏景、 登高远 眺、观赏菊花、采中草药、遍插茱萸、摆敬老宴、吃重阳糕、制药酒养生、饮菊 花酒等活动。重阳是 清气上扬、浊气下沉”的时节，地势越高清气越聚集，于是 重阳登高畅享清气”便成了民俗事象。金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望 可达到心旷神怡、健身祛病的目的。每到九九重阳这一日，各地都有组织老年人 登山秋游、交流感情、锻炼身体的活动。不少家庭的晚辈也会搀扶年老的长辈到 郊外活动。重阳节其民俗活动甚多，文化内涵丰富。
晒秋
重阳节是最好的赏秋时期，中国南方还有些山区村落保留了 晒秋”特色。去乡村
赏民俗、看晒秋，已成为乡村旅游的一种时尚。 晒秋”是一种典型的农俗现象，
具有极强的地域特色。在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地 势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物， 久而久之就演变成一种
传统农俗现象。这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场 景，逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材，并塑造出诗意般的 晒秋”称呼。
放纸鸢
放纸鸢是南方过重阳节的主要习俗之一。 民间过重阳节是以放纸鸢（风筝）为主 要特征的。光绪《惠州府志》亦有记述。在民间传统，重阳节除了登高，放纸鸢 也是一个特色。至于人们为何要在重阳时放纸鸢（风筝），除了重阳天高云淡， 风轻日明，纸鸢可轻松乘风而上的气候原因外， 还有些介于巫蓍之间的说法，于 不经中颇为有趣。传说，重阳时放纸鸢是为了 "放晦气"，纸鸢飞得越高越远，则 晦气也随之高飞远离，更有甚者，还要专门将线弄断，让风筝消失于云天之外。
另有一种解释则说重阳放纸鸢是"放吉祥"、"放福气"，纸鸢飞得越好，则福气越 浓，放纸鸢者不仅不能弄断丝线，还要千方百计保护之，因为若是丝线断了，则 "吉祥"、"福气"也随之飘向远方。
登高
重阳节登高的风俗历史悠久。古代民间在重阳节有登高的风俗，故重阳节又叫 登 高节”重阳登高习俗源于此时的气候特点以及古人对山岳的崇拜。登高 辞青”
也是源于大自然中的节气，重阳节登山 辞青”与古人在阳春三月春游 踏青”相对 应。据文献说，登山祈福”的习俗在春秋战国时期已流行。登高的地点，没有统 一的规定，登高所到之处大抵分为登高山、登高楼、抑或是登高台。登高风俗其 由来大致有四：
其一是源于古人的山岳崇拜
远古时古人对山岳的崇拜，形成 登山祈福”习俗。西汉戴圣《礼记 祭法》：山 林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。 ”文献记载古人对山既敬畏又
充满崇拜，登山祈福”的习俗早在春秋战国时期已流行开来。 在西汉，《长安志》 中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。
其二是源于 清气上扬、浊气下沉”的气候
按照天地日月运行规律，重阳这天是 清气上扬、浊气下沉”的气候，地势越高清 气越聚集，于是 重阳登高畅享清气”便成了民间争相趋之的重要民俗事象。
其三是源于登高辞青”
登高辞青”的说法则源于大自然中的节气。重阳为秋节，节后天气渐凉，草木开 始凋零，重阳节登山 辞青”与古人在阳春三月春游 踏青”相对应。
其四是源于附会上一个荒谬传说桓景登山避灾”
重阳节登高避灾之神话传说的故事背景发生在东汉， 传说当时汝南（今河南上蔡 西南）有个叫桓景的术士认为这一天里会有瘟气降临， 人们要离开自己的家，尽 可能到高处去，才能平安。桓景在九月九日登高以避灾的荒谬故事， 见于南朝梁 吴均的神话志怪小说《续齐谐记》。
吃重阳糕
据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九
日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月 作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还做成两只小羊，以符 合重阳（羊）之义。
有的还在重阳糕上插一小红纸旗 （代替茱萸），并点蜡烛灯。 这大概是用 点灯”、吃糕”代替 登高”的意思。当今的重阳糕，仍无固定品种，各 地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
祭祀海神
重阳节是秋季大节，港、澳、台等地尤其重视在这天举行的祭祀海神活动。
祭祖
重阳节是中国传统四大祭祖节日之一， 古代民间素有祭祖祈福的传统。重阳祭祖 的传统习俗在岭南一带至今仍盛行，人们在每年的重阳节举行祭祖活动。无论是 祭祖活动还是登高远望，其最根本的作用是增强人们文化认同感， 加强家族和社 会的凝聚力。
赏菊
重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。赏菊习俗源于菊文化。
菊本是天然花卉，因其花色五彩缤纷且傲霜怒放而形成赏菊赞菊的菊文化。 从三 国魏晋以
来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在中国古俗中，菊花象征长寿。 菊是长寿之花，又为文人们赞美作凌霜不屈的象征。
辞青 古人长将重阳与上巳（或清明）作为对应的春秋大节。如果说上巳是人们度过漫 长冬季后出室畅游的节日，那么重阳大约是在秋寒新至、人们即将隐居时的具有 仪式意义的秋游，所以民间有清明节 踏青”，重阳节 辞青”的风俗。
享宴祈寿
重阳节的求寿之俗，现存文字记载最早见于汉代文学作品。汉代《西京杂记》中 记载：九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。《荆楚岁时记》 云：九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：九月九日宴会，未知起于何 代，然自驻至宋未改。”在祭天祭祖的基础上加入了求长寿及饮宴，构成了重阳 节的基础。重阳时节的大型饮宴活动，其实是由先秦时庆丰收祭祀宴饮发展而来。 发展至今，摆敬老宴、饮宴祈寿风俗仍在一些地方流行。
饮菊花酒
饮菊酒：由于菊的独特品性，菊成为生命力的象征。菊花含有养生成分，晋代葛 洪《抱朴子》有南阳山中人家饮用遍生菊花的甘谷水而益寿的记载。 重阳佳节饮
菊花酒，是中国的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的 吉 祥酒”菊花酒是药酒，味道微微有一点苦，饮后可使人明目醒脑，而且具有祛 灾祈福的吉祥寓意。
菊花酒汉代已见。其后仍有赠菊祝寿和采菊酿酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重阳 日赠菊给钟繇（祝他长寿），梁简文帝《采菊篇》有 相呼提筐采菊珠，朝起露
湿沾罗懦”之句，是采菊酿酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂 的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。
佩茱萸
古代风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸是一种可以做中药的果实， 因为出产于吴越地（今江浙一带）的茱萸质量最好，因而又叫吴茱萸。古人认为 在重阳节这一天登山插茱萸可以驱虫去湿、逐风邪。于是便把茱萸佩戴在手臂上 或磨碎放在香袋里，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩戴，有些地方男子也 佩戴。茱萸入药，可制酒养身祛病。
插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸 香味浓，具有明目、醒脑、祛火、驱虫、去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治 寒热。插茱萸等古俗则是民间登山驱风邪的行为，重阳节清气上扬，浊气下沉， 人们用天然药物茱萸等调整体魄健康，使其适应自然气候变化。
各地习俗
国内
【广东】广州过重阳节，民众登白云山，赏秋、健身。吴川地过重阳节，享宴高 会，摆敬老宴。怀集县以重阳为元帝得道之辰，男女老少，倾城而出，赛神酬愿, 皆用大炮。连川重阳，童男童女皆至城外相聚答歌，州人围观。阳江市过重阳节 放纸莺，并系藤弓于纸莺上，在半空中声音十分瞭亮。
【港澳】在港澳人的习俗中，清明为 春祭”，重阳为 秋祭”。重阳登高祭祖的传 统风俗延绵至今。在港澳地区，古老的重阳节，今已演变为一个多元化的节日。
【广西】隆安县九月九日放任牛羊自行觅食，俗语说： 九月九，牛羊各自守”。
清明是春祭，重阳作为秋祭，重阳拜山是岭南风俗之一，慎终追远、顾本思源的 传统数千年来沿袭至今。
【福建】海澄县重阳节放风筝为戏，称为 风槎”。相传九月初九是妈祖羽化升天 之日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。
【海南】海南过重阳节有登高望远、插茱萸、送 重阳糕”、赶山猫”、洗艾叶水 等习俗。
【江苏】重阳节，南京人家以五色纸凿成斜面形，连缀成旗，插于庭中。长洲县 重阳节吃一种叫做 骆驼蹄”的面食。无锡市重阳节吃重阳糕、九品羹。
