罗兰·巴特的符号学语言观
作者：单红 吕红周
来源：《学术问题研究》2013年第01期
摘 要：符号学发展至今已成为一种跨学科、跨领域的方法论，亦是人文社会科学中探讨认识论与方法论的重要组成部分。罗兰·巴特的《符号学原理》一书是符号学成为独立学科的奠基性之作，他继承发展了索绪尔结构主义精髓，认为一个符号的价值体现在整个符号系统中与其他符号的区别，整个符号系统就是每一个独立符号存在的前提。深入解读巴特符号学思想，对我们全面把握符号学的开端有重要意义。
关键词：罗兰·巴特；符号学；符号学语言观；二级意指系统
中图分类号：H0-06 文献标识码：A 文章编号：0000-0129/K（2013）01-0083-05
一、引言
符号学思想源远流长，最早可以追溯到古希腊时代医学上的症候学，但是符号学作为一门科学至今仍未建立自己的学科体系。符号学本体论的缺失曾经给该学科带来众多不便，即
便如此，符号学的方法论仍在各门传统学科和新兴交叉学科领域里得到广泛运用，符号学又因此得到了无尽的扩张，有着符号渗透一切的盛气凌人之气势，但符号帝国的出现，没有给符号学带来学科具体化的裨益，反而使得符号学更加走向虚无。尽管如此，符号学作为21世纪的显学，仍日益得到不同学者的重视。
符号学最早由语言学家索绪尔提出了发展的构想，他指出符号是由能指和所指构成的两面心理实体，他给符号学界定了学科地位，并且把语言学视为符号学的一部分。语言学，正是在符号学的框架和方法论指导下，从以前的附属学科跨入了独立学科之列，从而成为一门领先科学。逻辑学家皮尔斯，则从符号社会属性的角度规定了符号学的研究内容，“他把人类的一切思想和经验都视为符号活动，并认为符号的本质是社会的。在他看来，世界上任何事物都可以被当作符号，只要它被用以指称另一事物并赋予一定意义”[1]。符号学，虽然最早由语言学家提出，但是索绪尔之后的语言学家并没有把这一学科发扬光大，虽然之后的叶尔姆斯列夫作为索绪尔的直接继承人发展了语符理论，但是由于其理论过于抽象而并未得到应有的传播。符号学，作为一种学术思潮勃兴于法国并且迅速跨出国界，在美国、意大利、前苏联等地区得到迅速发展，形成了一股经久不衰的国际研究热潮。罗兰·巴特是法国结构主义符号学的代表，被誉为现代符号学之父。以文化为研究范围
是现代符号学的特质，例如民谣学、人类学、叙事学、言谈分析、神话分析、艺术符号学、电影符号学、建筑符号学等。巴特的符号学观一般表现在三个方面：第一，在符号学与语言学的关系问题上，巴特认为符号学是语言学的分支，这是巴特受索绪尔影响，但同时又与索绪尔截然相反的理论出发点。第二，在应用方面，巴特以语言学为符号学的内核，把符号学的方法广泛应用于神话、服装、饮食等领域。第三，巴特从叶尔姆斯列夫体系中借鉴了二级意指系统，即直接意指和含蓄意指，巴特利用二级符号系统理论进行语言学问题研究。
