《红楼梦》的“冷香丸”“暖香丸”和内互文性
作者：魏颖
来源：《美与时代·下》2021年第10期
摘 要：“冷香丸”与“暖香丸”在结构上遥相关照、相互牵连，构成了互文参照的“内互文性”，
具有丰富而深广的象征意义。曹雪芹以波澜不惊、近乎无事的日常生活画面呈现关于“冷香丸”与“暖香丸”药方的场景，使其成为相互映照又相反相成的对立统一体，在互文参照中写出薛宝钗与林黛玉独特的性格，“木石前盟”与“金玉良缘”冲突的复杂性，以及宝黛爱情悲剧的必然性与深刻性。
关键词：冷香丸;暖香丸;内互文性;象征;参照
基金项目：本文系2019年湖南省学位与研究生教改项目“中国四大名著的审美价值观与理工科研究生培养”（2019JGYB045）;2020年“课程思政视野下传统文化经典鉴赏的生态审美探究”（2020WXY05）阶段性研究成果。
“互文性”（intertextuality）作为一个重要的批评概念，是上个世纪六十年代由法国学者克里斯蒂娃提出，主要指不同文本之间结构、故事等的相互模仿，主题的相关或暗合，以及一个文本对另一个文本的直接引用或化用。“互文性”概念一經提出，就得到罗兰·巴特等人的支持，很快成为后结构批评的标识性术语，其概念内涵也发生了衍化，可分为“历时和聚合观”与“共时和组合观”等相互联系又有所不同的观念。“历时和聚合观”被看作是不同文本之间的参照关系，在这种互文参照里融进了文化内涵与知识结构，这实际上是一种“外
互文性”（extratextuality）;“共时和组合观”则被看成是同一文本内有关因素之间的相互参照关系，这实际上是一种“内互文性”（intratextuality）[1]。“内互文性”在《红楼梦》中是一种常见的艺术结构手法，往往客观呈现成对的人物形象或场景，使其互相反映对方，或者彼此映照，在互文参照中展开“对话”，产生“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的对照效应。
《红楼梦》有许多关于疾病的场景，与此相应，不乏关于药方的描述。围绕林黛玉和薛宝钗的病，小说出现了两张“海上方”，一是秃头和尚为薛宝钗开的“冷香丸”药方;二是贾宝玉为林黛玉开的“暖香丸”药方，并由药方展开对薛宝钗、林黛玉及其相关人物的描写，看似闲文赘笔，却文心细极，暗度金针。民国红学家李辰冬曾谈到：“一部红楼梦从头至尾，每句言辞所引起我们的，都系一种意象或情感，绝无意念;即令作者思想的表现，然也使我们不觉其为意念，而系一种意象。”[2]“冷香丸”与“暖香丸”的场景在细节写实上精妙绝伦，但在很大程度上是作家理念的产物，“冷香丸”与“暖香丸”也成为具有人格、心理象征的意象，既传神地写尽人物心理和人性之复杂微妙，又在小说结构上遥相关照、相互牵连，构成了互文参照的“内互文性”。本文尝试从“内互文性”角度入手，对“冷香丸”“暖香丸”做一新的探析。
一、“冷香丸”的象征性
“冷香丸”是专治薛宝钗“从娘胎里带来的热毒”所用的药方，在刻画薛宝钗的性情、品格方面起着举足轻重的作用，并暗示了薛宝钗的命运走向。“冷香丸”的配成非常繁琐，不仅要遍采四季白花之蕊，还须尽集雨水、白露、霜降、小雪四时的灵水，非人力、财力双全不能做到：
不用这方儿还好，若用了这方儿，真真把人琐碎死。东西药料一概都有限，只难得“可巧”二字：要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉花蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两。将这四样花蕊，于次年春分这日晒干，和在药末子一处，一齐研好。又要雨水这日的雨水十二钱……还要白露这日的露水十二钱，霜降这日的霜十二钱，小雪这日的雪十二钱。把这四样水调匀，和了药，再加十二钱蜂蜜，十二钱白糖，丸了龙眼大的丸子，盛在旧磁坛内，埋在花根底下。若发了病时，拿出来吃一丸，用十二分黄柏煎汤送下。①（第七回）
薛宝钗通过漫不经心地向周瑞家的介绍“冷香丸”的来历，含蓄折射了薛家殷实雄厚的家底。“冷香丸”有两个突出特征，其一是配药处方由11个“十二”组成，而“十二”是小说中频繁出现的数字，此处甲戌侧批为：“凡用十二字样，皆照应十二钗”[3]181。“冷香丸”中白色
花蕊的剂量为十二两，与人体的十二经脉、一年十二个月、一天十二个时辰相吻合，有天人相合的寓意;其二是“冷香丸”在花的颜色上强调“白色”。“白花”的象征意义，有诸多解释，民国学者洪秋蕃认为：“薛姨妈命周瑞家的送宫花与各姐妹，原来是宫制堆纱新巧的假花。宝钗说海上方，则皆白花;薛姨妈送宫花，则皆假花，可见薛氏母女所言所行皆属虚花。金玉之说，岂可信乎？否也。”[4]在洪秋蕃看来，“白花”暗含虚白、虚假之意，“冷香丸”与“金玉良缘”之说都借秃头和尚之口道出，其实是薛氏母女极力与贾家联姻的心机和手段。虽然洪秋蕃的推断有其主观性，但“白色”在中国传统文化中确有阴险、虚伪的象征意义，如京剧脸谱中的“白脸”就是奸邪的象征，因此，从“白色”约定俗成的文化内涵来看，洪秋蕃认为“薛氏母女所言所行皆属虚花”可成一家之言。
若仅仅以“虚花”来解释“白花”的象征意义又显得片面，因为从中医药理来看，白牡丹花、白荷花、白芙蓉花、白梅花的确有清热解毒、养心安神等功效：“白牡丹花性平味淡，可调经活血除烦。白荷花性味甘平，能祛暑除湿，止咳平喘。白芙蓉花性平味辛，可清热解毒，平喘止咳。白梅花性平味酸微涩，可利肺化痰，开郁和胃。四种花蕊又与蜂蜜、白糖及四季之水配伍，共奏升清降浊、清肺泻热、定喘止嗽之功。且这四味药皆白色，根据中医五行归经理论，白色属肺，而咳嗽属肺疾，故用四种白色花蕊可直达肺经，发挥药理
作用。”[5]“白花”的药理不仅与薛宝钗的热毒症丝丝入扣，而且与其性情、人格密切绾合：热衷于现实功利是薛宝钗的“病根”所在，按照秃头和尚的说法，这是“从胎里带来的一股热毒”，在症候上则表现为热哮喘，需要清热凉性的“冷香丸”来医治。从薛宝钗对“冷香丸”的描述中可以看出，曹雪芹不仅精通文章之法，也深谙中医之道，因此能以奇文妙笔将人物形象塑造与中医药方巧妙地结合起来。
并且，“冷香丸”中的白花也伏下了薛宝钗被贾宝玉抛弃、清寂落寞的命运。白居易有诗云：“白花冷澹无人爱，亦占芳名道牡丹。”（《白牡丹》）白居易以白牡丹自比，虽有芳名，却受人冷澹，怀才不遇。不谋而合的是，薛宝钗也写过一首借“白花”自况的诗：“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。”（《咏白海棠》）薛宝钗吟咏的是白海棠，李纨推此诗“有身分”（第三十七回），其中“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕”一句委婉传达了宝钗内心深处难以释怀的幽怨和酸楚，脂砚斋在此处批有[墨夹]：“看他讽刺林、宝二人，妙乎（原误省乎）？”[6]虽然论及才貌，宝钗如艳冠群芳的牡丹花，但宝玉爱的是黛玉，冰雪聪明的宝钗不会不明白。诚如王昆仑先生所云：“宝玉和宝钗从本质上是冲突着的，……宝钗所设想的丈夫应当是一个循规蹈矩的功名富贵中人，而这种人正是宝玉
所痛恨的‘禄蠡’。宝玉所设想的爱侣应当是一个多情善感超世绝俗的‘仙姝’，而这种人恰好是宝钗认为被浪漫传奇诱导坏了的女性。宝玉显然是一个恋爱至上主义者，除了向女孩儿身上做功夫以外，无一事可为;而宝钗的精神却贯注在如何从人世间各方面去努力做人。他和她两颗心永远不会走在同一条路上。”[7]宝玉与宝钗可谓志不同道不合，双方都无法进入彼此的内心世界，虽然两人成亲了，却始终是“琴边衾里总无缘”（宝钗所制灯谜）。宝玉后来出家了，宝钗终不脱薄命司中薄命佳人的命运。由此可以认为，“冷香丸”配方中的白花暗示了薛宝钗在爱情婚姻上的孤独与落寞。
另外，“冷香丸”象征了薛宝钗“任是无情也动人”的品格和气质。薛宝钗的“无情”表现在压制自己的天性和情感，甚至包括作为一位青春少女的爱美之心。她打扮素淡，总是穿半新不旧的素色衣服，不爱花儿粉儿，连居所也布置得“雪洞”一般，一色玩器装饰全无;薛宝钗的“无情”还表现在冷艳理性，喜怒不形于色。譬如当闻知尤三姐自刎、柳湘莲出家，连“呆霸王”薛蟠都显露出悲恸之色，薛宝钗听了却“并不在意”，显得超乎寻常的冷静。对容易引起矛盾的人和事，薛宝钗往往采取回避的态度，甚至表现出精于世故的冷漠和虚伪，突出体现在对待金钏儿投井事件上，为了安慰王夫人，薛宝钗将金钏儿遭受王夫人羞辱并被驱逐，导致自绝说成是咎由自取：“据我看来，他（金钏儿）并不是赌气投井。多半他下
去住着，或是在井跟前憨玩，失了脚掉下去的。他在上头拘束惯了，这一出去，自然要到各处去顽顽逛逛，岂有这样大气的理！纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。”（第三十二回）
除了“无情”的一面，薛宝钗还有“动人”的一面。她行为举止得体，待人豁达平和，处事随分从时，给人温柔敦厚又深明事理的印象，赢得上上下下的好口碑。就连赵姨娘这样看谁都不顺眼的人都夸赞宝钗“真是大户人家的姑娘，又展样，又大方，怎么叫人不敬服呢”（第六十七回）。另外，薛宝钗的学识涵养也为其“动人”平添了知性优雅的风采：她不仅经史子集了如指掌，诗词歌赋无一不精，而且对绘画、戏曲、医学药理、禅宗老庄也都有涉猎，可谓学问广博，多才多艺。可以认为，薛宝钗的个性与气质正好与“冷香丸”的药效、特性相得益彰，一方面，“冷香丸”的药效促成了薛宝钗淑女气质的形成;另一方面，薛宝钗“任是无情也动人”的形象也恰好是“冷香丸”的“冷”与“香”的特性的写照。
二、“暖香丸”的暗示性
“暖香丸”是医治林黛玉弱症的药方，并非曹雪芹命名，而是由脂砚斋在评点《红楼梦》中拟名。第二十八回，王夫人向黛玉嘘寒问暖，询问黛玉吃什么药，宝玉见母亲关心
黛玉的身体，就顺势说出了能包治黛玉之病的“海上方”：
宝玉笑道：“当真的呢，我这个方子比别的不同。那个药名儿也古怪，一时也说不清。只讲那头胎紫河车，人形带叶参，三百六十两不足龟，大何首乌，千年松根茯苓胆，诸如此类的药都不算为奇，只在群药里算。那为君的药，说起来唬人一跳。前儿薛大哥哥求了我一二年，我才给了他这方子。他拿了方子去又寻了二三年，花了有上千的银子，才配成了。太太不信，只问宝姐姐。”宝钗听说，笑着摇手儿说：“我不知道，也没听见。你别叫姨娘问我。”王夫人笑道：“到底是宝丫头，好孩子，不撒谎。”（第二十八回）
脂砚斋在此处有朱眉：“前‘玉生香’回中，颦云：‘他有金，你有玉，他有冷香，你岂不该有暖香？’是宝玉无药可配矣。今颦儿之剂，若许材料皆系滋补热性之药，兼有许多奇物，而尚未拟名，何不竟以‘暖香’名之，以代补宝玉之不足，岂不三人一体矣。”[8]宝玉觅得为黛玉治病的药方，此药方的药效是滋补热性，恰好与清热凉性的“冷香丸”相对，被脂砚斋拟名为“暖香丸”，从而使黛玉和宝钗在治病服药上构成关合，在结构上前后呼应，互文参照。
配置“暖香丸”的药材都是珍奇昂贵之物，宝玉向王夫人只说“给我三百六十两银子”，已
大大压低了价钱，王夫人还是非常不乐意。在对待宝玉的婚事上，王夫人的态度始终都是弃黛择钗，因为慑于贾母在贾府一言九鼎的权威，对林黛玉的病表面上还是敷衍，一旦听到要花大价钱配药为黛玉治病，就立刻当众撕破了温情脉脉的面纱。宝玉却不知趣，还希求宝钗证明他说的是实话，因为薛蟠就配过此药，而宝钗的态度是一问摇头三不知。宝玉很尴尬，幸好有凤姐出面证明确有此药方，因为薛蟠曾向凤姐要了头上戴的珍珠去配宝玉的方子。接下来的描写更是耐人寻味：
宝玉向林黛玉说道：“你听见了没有，难道二姐姐（王熙凤）也跟着我撒谎不成？”脸望着黛玉说话，却拿眼睛飘着宝钗。黛玉便拉王夫人道：“舅母听听，宝姐姐不替他圆谎，他支吾着我。”王夫人也道：“宝玉很会欺负你妹妹。”宝玉笑道：“太太不知道这原故。宝姐姐先在家里住着，那薛大哥哥的事，他也不知道，何况如今在里头住着呢，自然是越发不知道了。林妹妹才在背后羞我，打谅我撒谎呢。”（第二十八回）
