群文阅读的文本组织策略
方东流
[摘 要]群文阅读，亦即群文阅读课堂教学，核心要素有三，议题、文本和共建。议题生成讲方法，文本组织讲原则，师生共建讲策略。文本组织上承议题，下承文本解读以及阅读策略的制定，以刚性原则为主，以塑性原则为辅。在议题的统摄和牵引之下，一组文本被组织起来，进而成为教学文本。
[关键词]群文阅读；文本；文本组织；刚性原则；塑性原则
教师依据语文课程、教学需要、教学进度及课时安排，将群文阅读纳入班上的常态阅读教学，在确定了议题这一前提之下，就需要依照议题组织文本。
■什么是文本
在组织文本之前，组织者首先需要明白：什么是文本？什么是群文阅读课堂上师生用于阅读的教学文本？它和一般的阅读文本有何不同？
从词源上讲，文本表示编织的东西。对语言学家来说，文本是指作品的可见可感的表层结构，是一系列语句串联而成的连贯序列。文本可能只是一个单句，例如谚语、格言、招牌等，但比较普遍的是由一系列句子组成。文本和段落的区别在于，文本构成了一个相对封闭、自足的系统。法国思想家、哲学家、结构主义代表雅克・德里达（J.Jacques Derrida）在《论文字学》里明确提出“文本之外别无他物”，认为构成“文本”的符号不是用来再现自然或外部世界，它不过是对已经存在的符号的再次符号化，在单一的文本之外不存在“真实世界”。德里达首先将万事万物当成符号，文本无非是对符号的再次符号。另外，文化研究批评家理查德·霍加特（Richard Hoggart），当代文化研究之父斯图亚特·霍尔（Stuart Hall），文化研究的重要奠基人之一雷蒙·威廉斯（Raymond Williams）等人，吸取结构主义理论的某些理念和方法，认为摄影、电影、服装、时尚、音乐、建筑、环境等非语言的文化形式都可以被看作是文化研究的不同“文本”。类似的见解，清朝的张潮早在其《幽梦影》中如是说：“善读书者，无之而非书。山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。”这里文本第一次被广义化了，摆脱了文字以及文学性。
在此基础之上，PISA（国际学生评价项目）将文本明确分为连续性文本和非连续性文本两种，连续性文本包括叙述、说明、描写、议论、指示、文件、记录等，非连续性文本包含
图表、表格、地图、广告、凭证单、使用说明书以及统计图等。因此，群文阅读课上，可供师生阅读的文本不止文学性的文章（连续性文本），还包括非连续性文本。这和《语文课程标准（修订版）》的要求是一致的。
鉴于以上论述，凡是能够被阅读的一切信息载体，都可以视为文本。如一幅图画、一个眼神、一种心思、一个念头、一段视频、一张照片、一张表格、一份说明、一段录音、一个手势、一副表情、一片风景、一种味道、一篇文章、一本漫画……文本可大可小，同样可长可短，短则一个字，一个符号，一个句子，一个段落，长则一篇文章或整本图书。
■什么是文本组织
文本组织是指：依据教学需要，在一个议题的牵引之下组织一组师生用于课堂上阅读的文本。这里有必要对三个方面的问题进行厘清。
1.议题牵引
以提升学生语文综合素养为目的，整个文本组织过程中必须时刻接受议题的牵引，同时接受教学的检视和筛滤。议题生成环节依据教学生成独立型议题，文本组织环节将由独立型
议题牵引出文本，也就是说每一个文本都必须具有这一议题的特征，即文本因为议题而聚集到一起来。
2.一个议题
文本组织所围绕的议题，必须是议题生成环节依据教学需要而生成的独立型议题。对于聚合型议题，必须先将其切分成独立型议题，然后再围绕一个个独立型议题组织文本。这在群文阅读的定义中也有明确体现：群文阅读，是师生围绕一个议题选择一组文本，而后师生围绕议题进行阅读和集体建构，最终达成共识的过程。
3.一组文本
群文阅读教学与单篇阅读教学的区别，从形式上表现为一堂课不再是读一篇文章，而是读一组文本。从本质上表现为不再是老师教学生学，一味灌输，而是让学于生，师生平等，集体共建，是让学生成为真正的阅读主体的阅读。那么，多少个文本才能叫一组文本？一般而言，三个（包含三个）文本以上就可以了。
■文本组织的理论依据
1.互文性理论
互文性诞生于结构主义和后结构主义。互文性这一概念首先由法国符号学家克里斯蒂娃在其《符号学》一书中提出：“任何文本都是对其他文本的吸收和转化。”互文性以形式分析为切入点，最终将视线扩展到整个文学传统和文化影响的视域之内，即从文本的互文性到主体的互文性再到文化的互文性，从而进入多重对话层面——文本的对话、主体的对话和文化的对话。
2.能指/所指
能指和所指是瑞士语言学家费尔迪南•德•索绪尔在谈论语言符号的性质时提出来的一对概念：“我们建议保留用符号这一词表示整体，用所指和能指分别代替概念和音响形象。”所指与能指的联系是任意性的，两者之间没有内在的自然的联系。例如树在英文中的读音和在中文中的读音明显不同，但却都能表达“树”的意思。能指无法被缩减为概念，所指也不依附于一种特定的能指。一个孤立的能指可以具有多种含义，反之一个概念也可以在不同的能指中得到表达。
3.理念论
古希腊哲学家柏拉图在“理念论”中，把世界分为“感觉世界”（可见世界）和“理念世界（可知世界）。前者是人所能感觉得到的具体的物质的世界。后者则是超乎感性世界之上的，只有理智才能把握的理念世界。柏拉图说：“当我们给许多个别事物加上一个共同的名称时，我们就假定有一个理念存在。”例如世间有各种各样的桌子，我们把它们统称“桌子”，是因为它们都具有桌子的共性，正因此才使之区别于床、椅子等所有别的物件。而“桌子”这个概念所表现的东西，柏拉图称之为“理念”。
■文本组织的基础
明确了什么是文本，什么是文本组织，还需找准文本组织的基点，做相应的准备，即掌握文本组织的基础。
1.分析议题
文本组织首要任务是分析议题，通过对议题的全面分析、解读和消化，对议题所涵盖的信息进行梳理，清楚议题为文本划定的选择范围（哪些文本可能符合要求），尽可能全面掌握该议题可能存在的维度（共同指向同一议题的文本之间的差异化体现），进而彻底地吃
透议题，为文本组织奠定基础。如果说文本组织有诀窍，诀窍就在于分析议题，然后从议题的不同维度去遴选文本。
