四圣心源-天人解-04气血本原
四圣心源——天人解---气血本原【原文】肝藏血，肺藏气，而气原于胃，血本于脾。盖脾土左旋，生发之令畅，故温暖而生乙木；胃土右转，收敛之政行，
故清凉而化辛金。【译文】肝藏血，肺藏气，而气源于胃，血归属于脾。由于脾土左旋，生发之令畅达，所以温暖之气生肝木；胃土右旋，收敛之政
到位，故此清凉之气生辛金。【原文】午半阴生，阴生则降，三阴右降，则为肺金。肺金即心火之清降者也，故肺气清凉而性收敛。子半阳生，阳生
则升，三阳左升，则为肝木。肝木即肾水之温升者也，故肝血温暖而性生发。【译文】午时半阴生，阴生则气降，三阴经从右降即为肺金。肺金是心
火清降气敛而成，所以肺气清凉而性收敛。子时半阳气生，阳生则气升，三阳经从左升即为肝木。肝木是肾水温暖上升而成，所以肝血温暖而性生发
。【原文】肾水温升而化木者，缘己土之左旋也，是以脾为生血之本；心火清降而化金者，缘戊土之右转也，是以胃为化气之原。【译文】肾水可以
温升化肝血，在于脾土左旋，所以脾是生血的本源。心火可以清降化肺气在于胃土右转，所以胃是化气的源头。【原文】气统于肺，凡脏腑经络之气
，皆肺气之所宣布也，其在脏腑则曰气，而在经络则为卫。血统于肝，凡脏腑经络之血，皆肝血之所流注也，其在脏腑则曰血，而在经络则为营。营
卫者，经络之气血也。【译文】气的通达是由肺来统领的，所有脏腑经络的气都是靠肺气的宣发四布。在脏腑里的气统称为气，而在经络中的气则称
之为卫气。血的流通是由肝作统筹的，所有脏腑经络的血都是由肝血来流淌倾注。在脏腑里的血统称为血，但在经络中的血则称之为营气。卫气和营
气就是经络里的气血。以下是搜集的版本2(原文+翻译),奉献大家【原文】肝藏血，肺藏气，而气原于胃，血本于脾。盖脾土左旋，生发之令畅
，故温暖而生乙木；胃土右转，收敛之政行，故清凉而化辛金。午半阴生，阴生则降，三阴右降，则为肺金，肺金即心火之清降者也，故肺气清凉而
性收敛；子半阳生，阳生则升，三阳左升，则为肝木，肝木即肾水之温升者也，故肝血温暖而性生发。肾水温升而化木者，缘己土之左旋也，是以脾
为生血之本，心火清降而化金者，缘戊土之右转也，是以胃为化气之原。【翻译】肝藏血，肺藏气，气起源于胃，血的根本在脾。脾土左旋，生发的
畅顺，所以温暖之气生肝木；胃土右旋，收敛畅行，所以清凉之气生辛金。中午的时候阴气开始生，阴气生则下降，三阴经从右边降，为肺金。肺金
是心火清降气敛而成，所以肺气清凉而性质收敛。子时阳气生，阳气生则上升，三阳经从左边升，为肝木。肝木是肾水温暖上升而成，所以肝血温暖
而性质生发。肾水温暖上升而生化为木，缘于己土的左旋，是因为脾是生血的本源，心火可以清降化肺金，缘于戊土右转，是因为胃是化气的源头。
｛解读｝以下是西医对胃的解释，基本也是与中医暗合的。人们吃进食物后，很快就被胃液消化掉了。胃液酸性很强，可从来没有把自己消化掉，其
中奥秘何在?事实上，胃液在消化食物的同时，也对胃壁有一定的损害作用，即造成一些细胞的死亡。但是由于胃有很强的再生能力，因此这种损害
仅仅是暂时的，胃能很快恢复如初。美国密歇根大学医学系德本教授的研究资料表明，每分钟胃的表面能够产生约50万个新细胞。也就是说只需三
天，就可以再生出一个新胃来。然而，由于胃液能在几小时内把胃的组织溶化掉，只靠产生的新细胞，还来不及完全弥补所造成的损失。因此，还得
另有本领才行。胃的第二个本领，是胃壁覆盖着一层厚厚的，被称为胃粘膜的上皮细胞。它与胃液直接接触，使带有腐蚀性的胃液不能渗入到胃的内
壁。如果胃内产生过多的酸液，就会导致胃溃疡。由于胃粘膜具有特殊的保护作用，所以可免遭或只受到轻度的酸液侵蚀。胃液主要是由胃蛋白酶和
盐酸所组成。胃蛋白酶是一种蛋白质，它是一种无害的消化酶。但盐酸却不同，它具有很强的腐蚀性，能轻而易举地毁坏胃的组织细胞。因此，只靠
胃的再生能力和胃粘膜的保护作用还不够。在胃壁上皮细胞上面还覆盖着薄薄的一层碳水化合物，即所谓的糖体层。它可以进一步加强对胃的保护。
另外，在胃壁里层，还覆盖了一层由脂肪物质组成的、称为类脂体的物质。此类物质对盐酸的氢离子和氯离子，具有很强的阻碍作用，这是胃保护自
己的第三个绝活。近年来，科学家发现胃粘膜上皮细胞能不断合成和释放内源性前列腺素，它对胃肠道粘膜有明显的保护作用。此外，还有人证明胃
肠道是人体内最大的内分泌器官，能分泌新的激素(都是肽类物质)。【原文】气统于肺，凡藏腑经络之气，皆肺气之所宣布也，其在藏腑则曰气，
而在经络则为卫。血统于肝，凡藏腑经络之血，皆肝血之所流注也，其在藏腑则曰血，而在经络则为营。营卫者，经络之气血也。【翻译】气由肺来
统领，在肺的指挥下运行，凡是五脏六腑经络的气，都是肺气宣发四布的，无论气处于何种脏腑之中时，皆称为气，当开始运行于经络时，则称为“
卫”。血统于肝，血在肝的指挥下运行。无论血处于何处脏腑之中时，皆称为血，而运行于经络时，则称为“营”。卫气与营气是经络里的气、血
。｛解读｝气与血之间也是一种统领的关系。气统帅血的运行。中医在依据这一理论治疗时，要分清病邪所在于气分还是血分。当气分有病时，气行
离于经络，血在其统领下，也会离于经络。以致于在一些本不该有血的地方出现瘀血。或者气分虚弱，无力统摄血，无气，血则妄行，好比三军没有
统率，则士兵就会散漫，四处游荡，在不该出现的地方出现。导致吐血或者衄血都是有可能的。所谓气血两虚，血虚，是指血中的精微物质缺少，对
于身体各处提供营养物质和滋润作用发挥不够，导致的身体不适，需要予以补充精微物质。气虚，则是统摄血分的能力不足，需要用一些补气的药物
，比如人参，是典型的补气药物。气血充盈者，身体强健，面色红润，气机运转正常，身体处处所得的营养充足，这是健康的一个表征。有些人，身
体不适表现在，天天心里烦燥，额头起痘，而下半身却很冷，长年足膝冰凉，这在中医看来，就属于气滞。由于中土回环停滞，导致心火之热无法与
肾水之寒相交融互化，因而上热下冷。这是气分有病的现象之一。还有一些人，易流鼻血，原因之一在于气虚，气不摄血，血则妄行，血行经肺，肺气本应挟心火以下降。但由于气分虚弱，导致血不顺从气的统摄，强行逆上，以致从口鼻流出。另一些人，容易便血，原因之一就是肾气本应统摄血分上升，但血妄行，以致下溢。
