贾宝玉形象的精神分析
作者：赵瑞斐
来源：《科教导刊》2010年第13期
摘要作为中国封建社会的百科全书,《红楼梦》有着巨大的影响,而贾宝玉这一文学形象也有着极大的内涵。因而,解读贾宝玉就成了解析《红楼梦》的关键。本文试图运用精神分析法,从俄狄浦斯情结的转移来寻找贾宝玉的性格成因,并运用弗洛伊德的升华说来解开贾宝玉的“意淫”之谜。
关键词精神分析 俄狄浦斯情结 力比多 升华
中图分类号:I207文献标识码:A
《红楼梦》是中国古典小说创作的顶峰,作为一部百科全书式的鸿篇巨制,,《红楼梦》有着广大的读者。早在问世之初,人们对《红楼梦》便有这样的评价:“开谈不说《红楼梦》,读尽诗书也枉然。”其影响力之大,由此可见一斑。该书以贾、史、王、薛四大家族为背景,
以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的爱情纠葛为主线。贾宝玉是连接四大家族和薛林二钗的中心人物,因而对贾宝玉的认识就成了解读全书的关键。
贾宝玉这一形象独特的地方有两点:第一,男女性观的惊人见解。在父权制的封建时代里,女人的地位是卑微的,男人大都不把女人当人看待。在他们眼里,女人只是传宗接代的工具和被玩弄的对象,女性的价值只表现在赤裸裸的“性”上。在这样一种环境下,贾宝玉向世俗社会大声疾呼:“女儿是水作的骨肉,男子是泥作的骨肉。我见了女儿便清爽,见了男子便觉得浊臭逼人。”贾宝玉的这一言论表明了他的男女性观:敬爱女性,鄙视男性。第二,“天下古今第一淫人”——即意淫形象。《红楼梦》第五回贾宝玉神游太虚幻境时,警幻仙子对他说:“吾所爱汝者,乃天下古今第一淫人也。”“淫虽一理,意则有别。如世之好淫者……皆皮肤滥淫之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情,吾辈推之‘意淫’。‘意淫’二字惟心会而不可口传,可神通而不可语达。汝今独得二字。”可见,“意淫”形象也是贾宝玉区别于众人的又一特征。
