中国玉文化内涵及古代首饰功能的演变
中国玉文化是中国文明史上的一支最久远、最具特色、传播时间最长的文化，它渗透到古代政治、经济、哲学、美学、宗教和社会关系的各个方面，凝聚着人们对自然界、对人生的理解和企盼，也体现着中国人对物质利益和精神升华的追求。
珠宝业有着特殊的属性，是物质属性与文化属性有机结合的典型行业。国家实行改革开放国策近四十年来，中国的珠宝业有了明显的进步和长足发展。总结行业发展的经验，可以说，依靠科技，做得准、做得精；依靠文化，做得大、做得久；依靠商业，做得实、做得活。科技、文化和商业三者，各有其作用和重要性，不能偏废。云南省在"十二五"期间珠宝业做得好，是因为云南把"石产业" (宝玉石、建材石、观赏石) 作为该省的特色产业来抓、把宝玉石这块，定位为特色文化产业进行培育，在注重市场、科技和其他要素的同时，充分注意到了文化的作用---文化影响或产生观念，观念影响或产生需求，需求影响或产生市场。
今后我们发展珠宝业，应继续重视文化的凝聚和推动作用。所以，研究中国玉文化和古代首饰文化，不但有学术价值，更有着重要的现实意义。
1 关于中国玉文化
文化是一个国家、一个民族或一个群体在发展过程中形成的思想观念，行为习俗的提炼、延续和辐射。只要有人类活动，或人类活动的领域，都有文化的因素存在：物化的，精神的，有形的，无形的，历史传统的和现代时尚的等。时下"文化"一词，似乎成为了时髦，无论做什么，言必称"文化".行业内有的人把"四大名玉"、玉石玉器等，直接就称为"玉文化", 这说明"玉文
化"是行业内经常使用，但又模糊不清的概念。
1.1 中国玉文化的定义
中国玉文化是华夏民族在八千多年的社会实践中，所创造的源于玉石玉器，并通过玉石玉器的特殊属性，寄托和展现中国人思想意识、社会伦理、价值观念和艺术表现的一种文化现象。
对于中国玉文化，可从广义、狭义两个领域进行理解。
1.1.1 狭义的中国玉文化
狭义的中国玉文化主要指以玉石玉器为载体，在把玉石雕琢成各种形制、并赋予玉器各种美好寓意，以及在鉴赏、评价和评估等整个过程中，所形成的思想、观念、程序、行为、风俗和习惯的总和。
1.1.2 广义的中国玉文化
广义的中国玉文化是玉器 (神玉、礼玉、民玉) 思想---神玉观、礼玉制度、儒家的玉德观及百姓的民俗观；是对玉的审美观、价值观、雕琢艺术和形制应用的提炼与表达；玉文化不仅包括与玉石玉器有关的设计艺术、制作工艺、文字词语等直接内容，而且是具有博大精深内涵的美学、哲学、礼仪、道德、宗教、装饰功能的综合的人文思想艺术体系。
1.2 中国玉文化的思想特质
物质、精神和社会三位一体的独特的玉文化观念，是中华民族的思想建树，成为了中国玉文化的思想特质。
千百年来，玉的质地、形状和颜色一直启发着雕刻家、历代诸子以儒家学说诠释和田玉，并赋予玉以"德"的内涵。"玉德"观念成为人们敬玉、爱玉、赏玉、戴玉和藏玉的精神支柱，成为我国玉器久盛不衰的重要原由。
中国人对玉情有独钟，不仅仅是因为美玉的稀有和珍贵，更在于玉代表了美好高尚的品质。
研究中国历史和中国玉器的发展史，我们不难发现，玉文化早已深入到社会各阶层的物质和精神生活领域，反映出各个社会时代的风貌。玉文化是我国传统文化的重要组成部分，是中国几千年传统文化中的国粹，也是中国特有的文化之一。
2 中国玉文化的主要内涵和核心价值
玉文化中有许多精华但也有糟粕，我们在这里所说的主要内涵和核心价值，当然是指其精华部分；而玉文化中的神异观、天命观等迷信荒诞的观念，则属于玉文化中的糟粕，不在本文的归纳和讨论之列。
中国玉文化内容浩繁，蕴含精深，只有认清并理解其主要内涵和核心价值，我们才能够正确地继承传统，有效地联系实际，不断地创新和发展。
2.1 中国玉文化的主要内涵
从兴隆洼文化到今天的八千多年历史岁月里，玉文化的内容随着时代的进程，不断地在增减和演变。中国玉文化的主要内涵，是对其进行理论探讨和实际应用的重要部分。玉文化表现在社会礼仪、等级制度的物化方面，成为了社会道德和精神的载体；玉文化表现在财富价值、装饰功能等方面，体现了中国人爱美、欣赏美和追求美好生活的愿望。玉文化的主要内涵包括以下10点。
(1) 美学观念：玉文化的核心之一就是美、自然美、工艺美、艺术美、和谐美、寓意美等。玉器的天然美和工艺美 (如纹饰、形制、造型规则等) , 不但提高了玉石的价值、美化玉石的形象，也美化了人的形象和生活环境，表达了人们爱美、欣赏美和追求美的愿望。
(2) 精神寄托：在中国儒家"比德于玉"的思想指导下，赋予了玉"九德"、"十一德""五德"等含义，以玉象征"君子"高洁的品行，即人为地赋予精神寄托，使玉道德化；在"玉德文化"中，不乏提倡自强不息，追求高尚自由的人生境界等内容。
(3) 用玉制度：春秋战国时期的"六器"、"六瑞"的使用规定，赋予玉礼仪内涵和爵位等级，也将玉器身份化、政治化。玉器由生产工具脱胎而成为礼器，标志着物质与精神的融合，以及超越物质功能价值观的形成。
(4) 财富价值观：由于玉的稀少和美丽而成为人们看重的珍宝，历史上不乏其例。只要一提到玉，人们肯定会很自然地联想到了财富。当今，玉的财富价值观随着社会经济的发展，更是有了充分的体现。
(5) 民俗文化观：在中国玉雕题材中所反映、包涵的历史人文、民俗观念、意识等内涵。如趋吉避害的民俗文化内容、如意吉祥的"福"文化内容等，一旦在玉器中有所表现，就具有强烈的祈福辟邪色彩，体现了人们期盼安康、富裕、幸福和镇恶辟邪等生活愿望或观念，成为玉文化中的重要组成部分。
(6) 文字词语：与玉相关的文字、词语、词句诗篇和历史典故，在中国语言文化中随处可见，多不胜数，美不胜收。成为了玉文化中最普及，最恒久、最能影响中国人思想观念的重要部分，成为了中国文化中可以不断传承的"基因".
(7) 宗教内涵：《周礼·典瑞》写道"大祭祀、大旅，凡宾客之事，共其玉器而奉之"；佛教主张人们向善向慧，佛文化与玉文化的结合，产生了充满禅味的玉雕理论和玉雕题材，使人们加深了对玉的热爱；道教"贵生"、"贵术"的用玉思想继承了先秦时期的玉文化，从药用、法器等方面表达了道教的思想，也给中国玉文化增加了新的内容。
现实中，玉文化有机地和宗教文化结合的例子，则随处可见。
(8) 宝玉石的物质科学观：中国有八千多年有据可考的玉文化，从明朝以来，中国逐渐接触到来自国外的"宝石", 国家实行改革开放的国策以来，更是大量接触到来自国外、西方欧美等国家的宝石商品及有关宝石的现代科学学说，如宝石学、矿物学、地质学、工艺学等，这些先进学说，被玉文化所吸收，成为玉文化中充满活力、最具时代特征的部分。"玉文化"的根基是科学与文化，当然科学包括自然科学和社会科学。
(9) 珠宝产业文化观：在现代社会，宝玉石、玉器成为产品和商品后，逐渐形成了产业，由此而产生了新的学说和理论。如玉器的现代工艺美术学说、玉器是特色文化产品、翡翠业属于文化产业等观念的产生，形成了珠宝产业文化。通过珠宝首饰的具体表达，玉文化成为了贴近百姓生活，让老百姓看得到、听得见、悟得懂、用得上的文化。
(10) 多元发展观：如玉器创作应汲取多元文化，玉器创作和珠宝行业的发展，应放眼世界，走中西文
化结合的道路，中国玉文化应融入世界文化大家庭，应走向世界的观念和学说等。
如今，中国玉文化已经演变成为了以审美、佩饰、财富、礼仪、祈福、科学、道德、励志为主体内容的思想文化体系。
2.2 中国玉文化的核心价值
