《孔子家语》
元马端临《文献通考·经籍考》引三国魏王肃注《孔子家语》所附汉孔安国后序说：《孔子家语》者，皆当时公卿士大夫及七十二弟子之所咨访交相对问言语也。
既而诸弟子各自记其所问焉，与《论语》、《孝经》并时，弟子取其正实而切事者，别出为《论语》，其余则都集录之，名之曰《孔子家语》。
后来《孔子家语》乃散在人间，好事者或各以意增损其言，安国于是因诸公卿大夫私以人事募求其副，悉得之，乃以事类相次，撰集为四十四篇。
《通考》还引孔安国之孙孔衍奏言：武帝时，鲁共王坏孔子故宅，得古文科斗《尚书》、《孝经》、《论语》，世人莫有能言者。
安国为改今文，读而训传其义。
又撰次《孔子家语》。
既毕讫，会值巫蛊事起，遂各废不行于时。
这说明，《家语》是一部重要的记录了孔子及孔门弟子思想言行的著作。
但自宋代以来，《家语》被疑为是王肃的伪作，从而埋没了《家语》在孔子及其弟子研究中的价值。
书本评价关于伪书研究情况首先是，《家语》保存了最原始和可靠的材料。
《家语》保存了一大批比较原始的文献资料，有许多地方明显地胜于其他相关古籍，具有重要的版本、校勘价值。
（王承略，论《孔子家语》的真伪及其文献价值，《烟台师范学院学报》，2001年第3期。
）《家语》是孟子以前遗物，绝非后人伪造所成（庞朴，话说五至三无，《文史哲》，2004年第1期。
），并且学术界已有学者考证《家语》是由孔子的孙子子思领编而成，（杨朝明，孔门师徒与原始儒家学派的构成，杨朝明著《出土文献与儒家学术研究》，台北：台湾古籍出版社，2007。
）根据今本《家语》所附汉孔安国后序，可知《家语》的材料是由孔子弟子各自记其所问而成，所以《家语》保存的材料应是最原始的，这一点通过传统文献的比较也可看出。
如：在《家语》中的《哀公问政》又见于《礼记·中庸》，将二者对勘，会发现《礼记·中庸》语言更为简练，似曾进行过修改、润色，这种改动明显带有西汉时期的政治风貌。
本篇为政在于得人，在《礼记·中庸》中作为政在人，前者强调贤者的重要性，后者却是强调统治者的重要性。
本篇爵其能，《礼记·中庸》改为尊其位；笃亲亲、敬大臣、子百姓、来百工几句，分别变成劝亲亲、劝大臣、劝百姓、劝百工，都反映了西汉政权高度统一，封建专制主义正在逐渐加强的特征。
至于本篇中的举废邦在《礼记·中庸》中改为举废国，显然是避汉
高祖刘邦的名讳。
由此可断定，《礼记·中庸》晚于《孔子家语·哀公问政》显而易见。
又如《贤君》部分可见于《说苑·政理》，在《家语·贤君》中作孔子见宋君，而在《说苑·政理》作孔子见梁君。
清俞樾曰：仲尼时无梁君，当从《家语》作宋君为是。
（向宗鲁，《说苑校证》，北京：中华书局,1987。
）这也说明《家语》早于《说苑》。
尤其是战国竹简的出土进一步印证了《家语》材料的渊源有自。
正是因为《家语》材料的原始性，所以其所记载的材料比其他传世材料更为可靠。
例如关于颜回的生卒年寿，可以根据《家语》纠正《史记》传本之讹。
（王承略，论《孔子家语》的真伪及其文献价值，《烟台师范学院学报》，2001年第3期。
）其次是，《家语》记载的内容比其他研究孔子的资料更为完整。
在有关孔子的研究上，《论语》是传统的第一手材料，但是《论语》篇幅短小，语言简略，难以尽展孔子等人思想言行的全貌。
有一说，论语的论，有选择、别择的意思。
清朱骏声《说文通训定声·屯部》曰：论，叚借为抡。
《国语·齐语》权节其用，论比其材韦昭注：论，择也。
《荀子·王霸》君者，论一相，陈一法，明一指，以兼覆之，兼照
之，以观其成者也杨倞注：论，选择也。
如果《论语》书名的论为选择之意，则《论语》应该是选自孔子家之语中的材料，这样《论语》就是孔子语录，《孔子家语》则相当于孔子文集（杨朝明，新出竹书与《论语》成书问题再认识，《中国哲学史》，2003年第3期。
），无论在规模上，还是在内容上，《家语》都要高出《论语》很多。
仅从规模上讲，《论语》仅有一万六千多字，而《家语》却比《论语》多出近四倍。
朱熹在谈到读《论语》的方法时，引程子的话说，如果不通读全书，终是不浃洽，说的应该是准确理解、融会贯通的问题。
《家语》详于《论语》，所记全面，又有孔子言行的生动情节，与《论语》相比，显然更能展现孔子的人品和思想。
已有学者通过比较研究，证明《家语》从某种意义上讲，其价值甚至要超出《论语》。
（杨朝明:《
孔子家语·执辔》篇与孔子的治国思想，杨朝明著《儒家文献与早期儒学研究》，齐鲁书社，2002。
）第三是，利用《家语》有利于解决早期儒学中的一些学术问题。
《家语》保存了某些独一无二的文献资料，是研究孔子、孔子弟子及先秦两汉文化典籍的重要依据。
（王承略，论《孔子家语》的真伪及其文献价值，《烟台师范学院学报》，2001年第3期。
）。
这些独有的文献资料，有利于拓展对于孔子及其思想和有关学术问题的研究。
例如：《家语》一书中有《弟子行》和《七十二弟子解》等孔子弟子的材料专篇，所列孔子弟子与《史记·仲尼弟子列传》中人物有不同，经学者考证《家语》中所记弟子在许多方面显示出更为准确、可靠。
（同上）这一研究有助于反思孔子弟子研究在资料运用及方法上的一些不足，进而开拓孔子弟子研究的新局面。
同样，利用《家语》中的材料，可以推动因材料短缺而一直困扰学术界的孔老关系和早期儒道关系的研究、孔子的五帝三王观的研究等许多早期儒学问题。
书本价值王肃在《孔子家语》中，详细记录了孔子与其弟子门生的问对诘答和言谈行事，生动塑造了孔子的人格形象，对研究儒家学派（主要是创始人孔子）的哲学思想、政治思想、伦理思想和教育思想，有巨大的理论价值。
同时，由于该书保存了不少古书中的有关记载，这对考证上古遗文，校勘先秦典籍，有着巨大的文献价值。
首先，此书是研究孔子生平及其思想的重要参考资料，也是我们认识历史上真实的孔子面目的重要依据。
