2020
年第5期和谐的师生关系对教育教学至关重要，它既是教育教学活动顺利进行的保障，又是构建和谐校园的基础，能满足学生的多种需要，实现教学相长。基于此，从中国的至圣先师那里寻求构建新型师生关系的启示，不失为一个新的路径。本文试以孔子、子贡师徒关系典范为例，对如何构建新型师生关系进行初步探索。
一、子贡的好学与尊师通观《论语》，我们会发现好学的子贡。子贡是一个虚心求学之人，是孔子众弟子中最善于问问题的。他两次“问君子”、三次“问仁”，又问人、问士、问政、问行身、问为人等。这既表明子贡好学，同时也表明他对孔子的知识体系有全面准确的把握。在《论语·学而》中，子贡举一反三，
孔子赞赏道：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”由此可以看出子贡的好学与聪明。但子贡又是极谦虚的。当孔子问他“女与回也孰愈”时，他回答：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”我们还会发现尊师的子贡。他认真聆听孔子的教诲，然后结合自己的知识、阅历加以细心揣摩，在很多方面形成了自己独特的见解。如《论语·子张》中，子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”在孔门众弟子中，子贡对孔子可谓是极维护、极推崇的一个。在《论语·学而》中，他以温、良、恭、俭、让五字，勾画出孔子的圣人像。他说：“夫子之言性与天道，不可得而闻也已矣。”当棘子成妄议讥毁孔子之教时，子贡伤叹而警告之。子贡在外交和经商上都作出了一番成就，因此有人便认为子贡贤于仲尼。每当听到这些言论，子贡便对老师的声誉加以维护，还将孔子之贤比作独一无二、高高在上的日月；子贡也对孔子声名的远播起到了很大作用。对此，司马迁在《史记·货殖列传》中有记载：“夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。”
二、亦师亦友亦知己的关系典范孔子人生的危难之际都是子贡伴其左右：孔子周游列国时，子贡紧紧相随；被困陈蔡时，子贡赴楚搬来救兵，才使孔子和弟子们免祸；田常兴兵伐鲁，鲁国危在旦夕，子贡只身前往齐、吴、越、晋四国游说，保护了鲁国；孔子临去世之前来看望的，也是子贡。晚年的孔子接连遭受各种打击，这时，子贡是他最倚重的弟子，也是孔子精神的寄托。《史记·孔子世家》
中有段非常感人的记载：孔子七十三岁病重，得知子贡要来，拄着拐杖，勉强支撑着病体，在大门外
艰难地踱步徘徊，等待子贡。看到子贡，孔子的第一句话就是：“赐，汝来何其晚也？”孔子死后，众弟子皆服丧三年，只有子贡庐于冢上，凡六年，然后去。师生情深如父子。孔门的师徒关系恰恰是我们现在所提倡的新型师生关系的典范，其更深层次地体现了“尊师爱生”“民主平等”“教学相长”“心理相容”的理念，这种关系既是师生也是朋友，既是知己更是父子。三、对构建新时代师生关系的启示新时代，教师要以培养社会主义合格建设者和接班人为使命，以强烈的责任感和事业心，在实践中培育和建立和谐的师生关系。第一，加强师德师风修养。师生关系是一种教育关系，更是一种道德纯洁的特殊社会关系。“师者，所以传道受业解惑也。”教师的第一要务就是“传道”，即教授学生做人的道理，其次才是知识技能的传授。这就要求教师严格遵守《新时代中小学教师职业行为十项准则》，用新时代师德标准要求自己，保持师德的纯洁性。第二，增强民主法治意识。民主是教学生活中人文性的直接要求和现代人格的具体体现。教师要理解学生，发挥非权力性影响力，创造以学生为主体的具有民主观念的新时代育人环境。同时，教师既享有一定的法律权利、特定的伦理权利，又承担一定的法律责任、伦理责任。这就要求教师深刻认知新时代教育法治观念，增强民主法治意识，明晰师生之间的权利义务关系，做到既教书又育人。第三，真情关爱赏识学生。人与人之间的沟通是心灵的沟通，需要真情付出。要让学生健康、活泼、愉快地成长，就必须把他们看成独立的个体，与他们平等对话、真诚交流。只有对学生真情关爱、真正赏识，方可共享共创、教学相长。传承中华优秀传统文化，以孔子师徒关系典范来构建新型的、人性化的师生关系，坚持立德树人根本任务，做学生的“四个引路人”，做大家心目中的“四有好老师”，才是新时代教育工作者应有的追求和承担的使命。作者简介：杨
东，西宁市第二中学，一级教师。［责任编辑朝晖］孔子、子贡师徒关系典范对构建新时代师生关系的启示
杨
东摘要：和谐的师生关系对教育教学至关重要，它既是教育教学活动顺利进行的保障，又是构建和谐校园的基础，能满足学生的多种需要，实现教学相长。基于此，本文以孔子、子贡师徒关系典范为例，对如何构建新型师生关系进行了初步探索。
关键词：新时代；师生关系；构建路径
管理艺术
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