
颜回:和孔子相知最深的弟子
作者:李如密
来源:《江苏教育》2015年第02期
【摘 要】颜回是孔门众弟子中和孔子相知最深的弟子。孔子对颜回的教育体现了高超精湛的教育艺术:一是孔门问对——孔子对颜回的直接个别化教育,二是经典有趣的“三人行”——颜回在讨论中受教育,三是孔子以颜回作为教育其他弟子的榜样。
【关键词】颜回;孔子;教育艺术;相知
【中图分类号】G529 ;【文献标识码】A ;【文章编号】1005-6009(2015)03-0028-05
【作者简介】李如密,南京师范大学课程与教学研究所(江苏南京,210097)教授,教育学博士,博士生导师,主要从事教学论、教学艺术论的研究。
在春秋末期,教育家孔子和他的弟子们共同创造了中国教育史的辉煌,在有教无类、启发诱导、因材施教、教学相长的教育实践中所凝结的教育智慧与教育艺术非常丰富,特别值得今天广大的教育者们深思。世传孔子弟子三千,贤者七十二人。每个弟子受教育的过程中,
都有许多精彩的故事,给人深刻的启示。如若做个系统的梳理,将是一件非常有意义的工作。本文即以孔子对颜回的教育作为系列探讨的开始,希望得到大家的关注与指正。
一、颜回的生活史、形象及成就
孔子的弟子颜回家住鲁国都城内“陋巷”,过着“箪食瓢饮”的清贫生活,刚到“自行束修”的年纪就被父亲颜路(孔子早期弟子)送入孔门私学,始终追随孔子,周游列国时伴其左右,归鲁后亦未入仕,四十一岁即英年早逝。孔门弟子众多,其中那个一眼望去年少发白[1]、沉默寡言、神情淡定、聪慧乐观的即是颜回。
孔门私学共四科,各科均有高足弟子。《论语·先进》载:“德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。言语:宰我,子贡。政事:冉有,季路。文学:子游,子夏。”其中“德行”科排为第一,而颜回高居“德行”之首,可见其在孔门的特殊地位。后世称为“复圣”,其道德形象影响深远。