颜回：和孔子相知最深的弟子
作者：李如密
来源：《江苏教育》2015年第02期
【摘 要】颜回是孔门众弟子中和孔子相知最深的弟子。孔子对颜回的教育体现了高超精湛的教育艺术：一是孔门问对——孔子对颜回的直接个别化教育，二是经典有趣的“三人行”——颜回在讨论中受教育，三是孔子以颜回作为教育其他弟子的榜样。
【关键词】颜回;孔子;教育艺术;相知
【中图分类号】G529 ;【文献标识码】A ;【文章编号】1005-6009（2015）03-0028-05
【作者简介】李如密，南京师范大学课程与教学研究所（江苏南京，210097）教授，教育学博士，博士生导师，主要从事教学论、教学艺术论的研究。
在春秋末期，教育家孔子和他的弟子们共同创造了中国教育史的辉煌，在有教无类、启发诱导、因材施教、教学相长的教育实践中所凝结的教育智慧与教育艺术非常丰富，特别值得今天广大的教育者们深思。世传孔子弟子三千，贤者七十二人。每个弟子受教育的过程中，
都有许多精彩的故事，给人深刻的启示。如若做个系统的梳理，将是一件非常有意义的工作。本文即以孔子对颜回的教育作为系列探讨的开始，希望得到大家的关注与指正。
一、颜回的生活史、形象及成就
孔子的弟子颜回家住鲁国都城内“陋巷”，过着“箪食瓢饮”的清贫生活，刚到“自行束修”的年纪就被父亲颜路（孔子早期弟子）送入孔门私学，始终追随孔子，周游列国时伴其左右，归鲁后亦未入仕，四十一岁即英年早逝。孔门弟子众多，其中那个一眼望去年少发白[1]、沉默寡言、神情淡定、聪慧乐观的即是颜回。
孔门私学共四科，各科均有高足弟子。《论语·先进》载：“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。”其中“德行”科排为第一，而颜回高居“德行”之首，可见其在孔门的特殊地位。后世称为“复圣”，其道德形象影响深远。
