选择性必修上.第二单元
4•1 《论语十二章》挖空练习及答案
一、学习目标
1.翻译文句，积累重点词语。
2.理解文意，理解各章主旨。
3.理解儒家的思想主张，联系现实，思考生活，付诸实践。
二、助学资料
1.孔子（前551年－前479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国（今河南），我国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。司马迁在《史记》中借用《诗经》“高山仰止，景行行止”语赞美孔子，朱熹也说“天不生仲尼，万古长如夜”。孔子的儒家思想对中国和世界都有深远的影响，联合
国教科文组织将其列为“世界十大文化名人”之首。
孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信，有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。
2. 《论语》
《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的思想观念及教育原则。
《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸；“仁”是《论语》的思想核心。
孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙·征圣》）。围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象，如子路的率直鲁莽，颜回的温雅
贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等。
《论语》多为语录，但辞约义富，形象生动，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，其中有许多言论至今仍被世人视为“微言大义”。
《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，到唐代成为“十三经”之一”。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。自元代科举开始以“四书”开科取士，一直到清朝末年推行洋务运动废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说，这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
三、对照课注利用工具书自主完成挖空练习
1.子曰：“君子（ ）食无求饱，居无求安（ ），敏（ ）于事而慎（ ）于言，就有道（ ）而正（ ）焉。可谓好学也已（ ）。”（《学而》，学习后）
2.子曰：“人而（ ）不仁，如礼何（ ）？人而（ ）不仁，如乐何（ ）？”（《八佾》，64人，天子有八佾，诸侯六佾，大夫四佾，士二佾）
3.子曰：“朝（ ）闻（ ）道，夕（ ）死可矣。”(《里仁》)
4.子曰：“君子（ ）喻（ ）于义（ ），小人（ ）喻于利（ ）。”(《里仁》，住在有仁者的地方)
5.子曰:“见贤（ ）思齐（ ）焉，见不贤而内自省（ ）也。”(《里仁》)
6.子曰:“质（ ）胜文（ ）则野（ ），文胜质则史（ ）。文质彬彬（ ），然后君子（ ）。”(《雍也》，冉雍)
7．曾子曰:“士不可以不弘毅（ ），任（ ）重而道（ ）远。仁以（ ）为己任，不亦重乎（ ）?死而后已（ ），不亦远乎?”(《泰伯》，历史人物，吴太伯，又称泰伯，吴国第一代君主；姬姓，吴氏，名泰；是周部落首领公亶父的长子)
8.子曰:“譬如为山（ ），未成一篑（ ），止，吾止也。譬如平（ ）地（ ），虽（ ）覆（ ）一篑，进（ ），吾往（ ）也。”(《子罕》)
9.子曰:“知（ ）者（ ）不惑，仁者（ ）不忧，勇者不惧。”(《子罕》，子，孔子；罕，少；子罕，孔子很少说到利)
10.颜渊问仁。子曰:“克（ ）己复（ ）礼为仁。一日（ ）克己复礼，天下归（ ）仁焉。为（ ）仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目（ ）。”子曰:“非礼（ ）勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰:“回虽（ ）不敏，请事（ ）斯（ ）语矣。”(《颜渊》，孔子弟子；孔门72贤之首；复圣)
11.子贡问曰:“有一言（ ）而可以终身行（ ）之者乎﹖”子曰:“其（ ）‘恕’（ ）乎!己所不欲，勿施（ ）于人。”(《卫灵公》)
12.子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴（ ）﹐可以观（ ）﹐可以群（ ）﹐可以怨（ ）。迩（ ）之事（ ）父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》，阳货，名虎，字货，是春秋时期鲁国人)
参考答案：
三、1.子曰：“君子（有德之人，在位之人）食无求饱，居无求安（安适），敏（勤勉）于事而慎（谨慎）于言，就有道（有道的人）而正（作动词，端正，匡正）焉。可谓好学也已（同“矣”，了）。”（《学而》，学习后）
2.子曰：“人而（如果）不仁，如礼何（如……何，把……怎么样，怎样）？人而（如果）不仁，如乐何？”（《八佾》，64人，天子有八佾，诸侯六佾，大夫四佾，士二佾）3.子曰：“朝（名作状，早晨）闻（得知）道，夕（名作状，晚上）死可矣。”(《里仁》)
4.子曰：“君子（有道德的人或者在位之人）喻（知晓）于义（道义），小人（无德之人或者平民）喻于利（利益）。”(《里仁》，住在有仁者的地方)
5.子曰:“见贤（贤者）思齐（看齐）焉，见不贤而内自省（反省）也。”(《里仁》)
6.子曰:“质（质朴）胜文（文采）则野（粗野鄙俗），文胜质则史（虚饰浮夸）。文质彬彬（文质兼备），然后君子（具备君子气质）。”(《雍也》，冉雍)
7．曾子曰:“士不可以不弘毅（志向远大），任（责任）重而道（路途）远。仁以（把）为己任，不亦重乎（不是很重大吗）?死而后已（停止），不亦远乎?”(《泰伯》，历史人物，
吴太伯，又称泰伯，吴国第一代君主；姬姓，吴氏，名泰；是周部落首领公亶父的长子)
8.子曰:“譬如为山（积土堆山），未成一篑（筐），止，吾止也。譬如平（填平）地（洼地），虽（虽然）覆（倒）一篑，进（继续），吾往（往前努力）也。”(《子罕》)
9.子曰:“知（同“智”）者（的人）不惑，仁者（仁德的人）不忧，勇者不惧。”(《子罕》，子，孔子；罕，少；子罕，孔子很少说到利)
10.颜渊问仁。子曰:“克（约束）己复（归复）礼为仁。一日（一旦）克己复礼，天下归（称赞）仁焉。为（实践）仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目（具体条目）。”子曰:“非礼（合礼）勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰:“回虽（虽然）不敏，请事（实践）斯（这）语矣。”(《颜渊》，孔子弟子；孔门72贤之首；复圣)
11.子贡问曰:“有一言（字）而可以终身行（实践）之者乎﹖”子曰:“其（大概）‘恕’（推己及人）乎!己所不欲，勿施（强加）于人。”(《卫灵公》)
12.子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴（激发人的感情）﹐可以观（观察政治的得失、风俗的盛衰）﹐可以群（提高人际交往能力）﹐可以怨（讽刺时政）。迩（近）之事
（侍奉）父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》，阳货，名虎，字货，是春秋时期鲁国人)
4•2 《大学之道》挖空练习及答案一、学习目标
1.了解《礼记》等相关文化常识，掌握重点实词、虚词、特殊句式等，学会准确翻译。
2.把握文章观点，理清论辩思路，体味说理方法。
3.体会文章蕴含的“仁政”思想及其体现出的精神内涵、审美追求和文化价值，以客观、科学、礼敬的态度，认识作品对当下生活的指导意义。
一.助学资料
1.《大学》原是《礼记》里的一篇。一般认为是曾子所作，也有人认为是秦汉时的儒家作品，在宋代以前，《大学》在儒家思想学术中的地位并不是很突出，由于它论述了儒家为
学治世的基本原理、原则、方针、步骤和方法等，所以中唐以后，逐渐受到儒家学者的重视。唐代韩愈、李翱始把它看做与《孟子》《易经》同样重要的“经书”。到北宋得到程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，《大学》成为了儒家经典中重要的篇章。 朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。朱熹认为，“经一章盖孔子之言而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”通过注释阐发己意，并将它与《中庸》《论语》《孟子》合编成一书，这就是《四书集注》。
