《论语》“四子侍坐”章对当代教育者的启示
作者：郭鹏
来源：《北方文学》2019年第12期
摘要：《师说》开篇有言：“师者，所以传道授业解惑也。”一位老师想要切实做到“传道、授业、解惑”，最根本的还是在于修养己身、提升智慧。本文意在从《论语》“四子侍坐”章中，探究孔子的教育之道，引导当代教育者对师德建设和育人方面进行更进一步的思索。
关键词：《论语》;“四子侍坐”章;孔子;教育之道
文以载道，道在经典。谈及经典的智慧与价值，始终绕不开一部书，那便是《论语》了。《论语》作为儒家要典，既是研究孔子思想的第一手资料，也是后辈修身立德、平治天下的重要典籍。“四子侍坐”章为《论语·先进》篇的最后一章，由孔子问志、四子述志和孔子评志三部分组成，通过师生问答的方式，再现了一幅孔子与四位弟子对坐交流、畅言己志的和谐、温暖的教学场景。对于《论语》这样的语录体书籍而言，“四子侍坐”章无论在字数上还是在情节描述上都是比较完整的。通观本章，寥寥数笔，孔子许多教育之道便跃然纸上，
让我们感受到一个思想巨人的厚度与温度。
一、仁者爱人，尊重平等
在“四子侍坐”章中，孔子首先向弟子们发问：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”“‘毋吾以也’即‘毋以吾也’的倒装形式，这里是说让弟子各言己志，不要介意我的年龄与看法。”[1]孔子作为师者是有一颗仁心的，“仁者爱人”（《孟子·离娄下》），他对每个弟子都充满了真诚地关爱。《师说》讲到：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”孔子希望弟子们都能有所成就，都应该有自己志向与见解，举一反三、闻一知十，而不是只拘泥于老师的所教范围之内。
当其他三位弟子讲述完自己的志向时，孔子便问到在一旁鼓瑟的曾皙，他讲道：“异乎三子者之撰。”曾皙所言与其他三位师兄弟的观点不一样。孔子便引导道：“何伤乎？亦各言其志也。”孔子认为人的生命是非常高贵的，每个人的志向都值得被尊重，正如“己所不欲，勿施于人”（《论语·卫灵公》）讲的一样，每个人都应该在彼此礼敬的前提下为人处事。虽说孔子与弟子们是师生关系，身份学识或许不同，但“性相近也，习相远也”《论语·阳货》，每个人在本性上都无贵贱之分，这也正是值得我们当今之世的教育者去借鉴与践
行的。
