孔子论“好学”
作者：邓莉
来源：《中国教师》2011年第11期
孔子作为伟大的思想家和教育家，“为学”是其思想的核心之一。孔子对“学”非常推崇，这源于孔子的一个基本判断。所谓“生而知之者”，只是一种理想，“学而知之”才是正途。孔子曾自我评价说“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”他认为自己如果比其他人聪明的话，只是因为“好学”进而孜孜以求而已。连孔子这样聪慧的人，也不承认自己是天生的有才之人。可见在孔子看来所谓“生而知之者”，只是一种理想，实际上他并不承认，与其推崇生而知之者，不如赞扬“好学”之人。
由于人们大部分是常人之资，孔子认为如果不“好学”的话，会有很多后果。“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”在孔子看来“好学”是学习者应有的一种态度，所谓“好”表现为兴趣、勤奋以及孜孜以求；同时“好”字也有这样一种基本判断，即善于某一方面，在某一方面做得好。在《论语》中“好学”另外还出现了六次，这六次中，有两次是
孔子对什么是“好学”的一种解释。“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”另有一次是孔子以“好学”自我定位。“十室之邑，必有忠信如丘焉，不如丘之好学也。”孔子不但以“好学”自许，还以“好学”来表示对他人的由衷赞叹。一次是对孔文子的称赞，卫国大夫孔圉死后，谥号为“文”。周王朝始祖创业垂统，功德莫大，被谥为“文”，以“文”为谥极富尊严与荣耀。子贡问：“孔文子何以谓之‘文’也?”孔子回答说：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”另有两次是对自己的弟子颜回的称赞。“哀公问：‘弟子孰为好学？’孔子对曰：‘有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。’”在《先进》中孔子回答季康子问时也做了相似的回答。
