孔子的弟子颜回和子贡以及曾参等人的资料简介
孔子的一生先后教育过三千名弟子，但是最有名的弟子只有72名。这72名弟子最有名的当属颜回、子贡、曾参。然而众多网友多孔子的弟子颜回、子贡、曾参等人的资料并不了解。下文中将详细介绍孔子弟子的资料简介。
颜回：春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊， 孔子最满足弟子。《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他失常尊敬老师，对孔子无事不从无言不悦。
颜渊以德行着称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违背、仁”（《雍也》）。意外早死。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。
仲由字子路，又字季路，鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子满足学生，以政事见称。为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，跟从孔子周游列国，深得器重。
孔子称赞说：“子路好勇，闻过则喜。”初仕鲁，后事卫。孔子任鲁国司寇时，他任季孙氏的宰，下一任大夫孔俚的宰。卫庄公元年（前480年），孔俚的妈妈伯姬与人谋立蒯聩（伯姬之弟）为君，胁迫孔俚弑卫出公，出公闻讯而逃。子路在外闻讯后，即进城去见蒯聩。蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨，子路目毗尽裂，严肃喝斥道：“正人死，而冠不免。”毅然系好帽缨，从容就义。
子贡姓端木，名赐，字子贡，卫国人（今河南浚县人），曾任鲁、卫两国之相，是孔门七十二贤中最有作为者，且列言语科之优秀者。子贡是春秋时期了不起的外交家和商人，被后世奉为“儒商开山祖师”。孔子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，就事灵通。
他还善于经商之道，从前经商于曹、鲁两国之间，富致千金。为孔子弟子中首富。司马迁作《史记·仲尼弟子列传》，对子贡这自个物所费笔墨最多，其列传就篇幅而言在孔门众弟子中是最长的。这个表象说明，在司马迁眼里，子贡是个极不寻常的人物。咱们循着司马迁的这个思路，再细细阅览《论语》等书，便可看出子贡这自个物非同寻常。
他的影响之大、效果之巨，是孔门弟子中无人所能企及的：他学绩优秀，文明修养丰富，政治、外交才华杰出，理财经商才干高超。在孔门弟子中，子贡是把学和行结合得最好的一位。
言偃春秋时孔子仅有的南边弟子。字子游，又称叔氏。常熟人。22岁时离乡北上，拜孔子为师，为其三千弟子中七十二贤之一。谦善好学，拿手文学，曾任鲁国武城宰，用礼乐教化民众，境内到处有弦歌之声，深得孔子赏识。
后学成南归，从游弟子许多，被誉为传达东南文明第一人。唐代起先后被封为吴侯、吴公、吴国公及先贤言子等。清康熙间特设五经博士一员，由其后嗣世袭。言偃对吴地文明的昌盛作出了很大奉献。
曾点孔门七十二贤之一：曾点 字子皙，亦称曾皙，春秋时期鲁国武城(今平邑县魏庄乡南武城、一说嘉祥县满硐乡南武村)人。生卒年月不详。曾参之父,孔门弟子七十二贤之一。与颜回之父颜路、孟子之父孟孙激等并祀于曲阜孔庙后部的崇圣祠。
《论语》载 他和子路、冉有、公西华侍坐孔子，谈自个志向时，他“铿”然一声，间断鼓瑟，说暮春时节，换上春装，和五六位情投意合的成年人， 带上六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后歌唱回来。
孔子听后大加赏识，喟然叹曰：你和我想的相同！鲁国大夫季 武子死，曾点吊唁“倚其门而歌”，被称为鲁之狂士。739年（唐开元二十七年）追封“ 宿伯”。1009年（宋大中祥符二年）加封“莱芜侯”。1530年（明嘉靖九年）改称“先贤曾氏”。曾点墓在其故乡南武城。
曾参字子舆，春秋末鲁国南武城 （今平邑）人。我们尊称为曾子。孔子弟子。曾点之子，乐道养亲，曾仕为小吏，以孝着称。以为"忠恕"是孔子" 一以贯之"的思想，提出"吾日三省吾身"的修养方法，建议"慎终（稳重地处置父母的凶事），追远（虔诚地回想祖先），民德归厚”，“犯而不校（计较）”，矢志不懈地实习孔 子学说。
相传着有《孝经》和《大学》。在孔门中被视为道统的继承者，被后代统治者尊为 “宗圣”。《汉书·艺文志》着录《曾子》18篇，已残，今存《大戴礼记》中，自《立事》至《
天圆》凡10篇。清阮元有《曾子注释》。今嘉祥城南20公里南武山南麓有曾庙，又称宗圣庙。
