〔收稿日期〕2017—12—03〔作者简介〕陈占山(1963~)，男，甘肃省华池县人，汕头大学文学院教授，博士。〔基金项目〕汕头大学2014年度国家基金培育项目(NFC14005)。①有关资料除见载陈历明《潮汕考古文集》(汕头大学出版社,1993年版)外，还有饶宗颐《韩江流域史前遗址及其文化》《从浮滨遗物论其周遭史地与南海国的问题》等(均收入黄挺编《饶宗颐潮汕地方史地论集》，汕头大学出版社,1996)；曾骐《韩江流域史前考古与潮汕文化源》(《潮学研究》第1辑)、《南澳岛两处古遗址研究》(《潮学研究》第2辑)以及邱立诚、曾骐《榕江流域考古文化初论》(《潮学研究》第4辑)、《对榕江流域先秦考古的几点认识》(载《汕头史志》1996年第1期)、《论浮滨文化》(《潮学研究》第6辑)。
〔摘要〕潮汕传统宗教信仰是指基督宗教之外的本地宗教信仰。其门类齐全，形态丰富，大体上可分为道教及
民间杂神、佛教、官方主导信仰及祖灵祭祀三个类型。潮汕传统宗教信仰参与了潮人心灵的塑造，对潮汕文化的
总体建构发生过深远影响，在本地开发和海外拓殖中也扮演过重要角色。
〔关键词〕唐统宗教信仰；基本格局；作用；潮汕
中图分类号:B989.2文献标识码:A 文章编号:2095-7114(2018)01-0080-08
位于粤东的潮汕地区，向来有宗教信仰博物馆之称。这是由于本地自古以来，就一直存在着形形色色的宗教信仰形态，宗教信仰成为潮人历史文化极其重要的构成部分；不仅如此，即使在今天，求神拜佛，穿行于各种寺庙宫观中，仍然是本地许多人，特别是当地农村妇女日常生活中最重要的一件差事。而综合来看，本地的宗教信仰基本上是中国汉民族传统宗教信仰。本文拟就这方面的话题，做些论述。
一、潮汕传统宗教信仰与相关研究
“潮汕传统宗教信仰”的提法，目前似未见学者使用过。本文采用这样一个称谓，首先是相对于1860年汕头开埠前后较大规模传入的基督宗教之外的本地宗教信仰而言的。而就基督宗教之外的潮汕本地宗教信仰来说，情形也很复杂，笔者参照吕大吉先生对宗教信仰的界定[1](P 74-80)，并结合自己的认识和理解，将凡是拥有崇拜偶像或其他象征物；有偶像或象征物的安息之所、供奉之地；有信仰者情动于中形之于外，发之为尊敬、爱慕、畏怖、祈求、祷告的言辞，并以相应的崇拜仪式、活动予以表现；且崇拜活动有一定社会性特征的都划归宗教信仰的范畴。依上述界定，潮汕传统宗教信仰门类齐全，形态丰富。但这主要是就唐宋特别是明清时期而言的。当我们去追溯其历史源流，特别是早期历史时，会遇到很大困难：潮汕地区现有考古发掘资料及有关研究成果①，都不足以支持我们对先秦以
前本地原住民的宗教信仰情形做最基本的描述。只是由于地处南越和闽越文化交汇区，方可大体推断，本地先秦的宗教信仰理应与百越相近。如有学者就认为唐宋以后本地的祀蛇习俗，很可能就是秉承久远的历史传统，由闽越土著信俗而来[2]。还有天地日月、风雨水火、奇石怪树之类的崇拜等等，大概也应包含来自本地远古社会的流风余韵。由于开发较晚，文献记载缺失，秦汉以后一直到隋代以前，本地宗教信仰面貌依旧模糊不清。由此，本地宗教信仰的历史，事实上自唐朝起才可以追溯。而唐朝以来，包括佛教在内的本地传统宗教信仰，除少数出于本地官方
潮汕传统宗教信仰的基本格局与作用
陈占山
(汕头大学文学院，广东汕头515000)
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