闽南侨乡关帝信仰初探
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来源：《中国民族博览》2016年第04期
【摘要】由于地理环境和社会环境的差异，民间信仰在闽南地区颇为兴盛，诸如妈祖信仰、关帝信仰、保生大帝信仰等。文章即以关帝信仰为例，对闽南侨乡的关帝信仰进行初步的探讨。
【关键词】关帝信仰；侨乡
【中图分类号】G09 【文献标识码】A
由于地狭人稠的地理环境和社会环境的差异，民间信仰在福建南部，即闽南地区颇为兴盛，诸如妈祖信仰、关帝信仰、保生大帝信仰等。文章即以关帝信仰为例，对闽南侨乡的关帝信仰进行初步的探讨。
一、有关关帝信仰
关帝，原为三国时蜀国的大将，名羽，字云长，东汉河东解县（今山西解洲）人。史书载，关羽亡奔涿郡，与刘备、张飞结为兄弟，协助刘备建立蜀汉政权，与曹操、孙权抗衡。东汉建安二十四年（219年），在与孙权的战争中失败被俘，因拒绝投降而遭杀害，以其英勇而流芳于后世。历史上，关羽只是一员武将，但在后世，他却作为忠义的化身、财神的化身，影响着中国人的价值取向和日常生活。
人们习惯上称关羽为关帝、关公、关夫子、关帝爷、关帝圣君等，关羽的爵位经过历代加封，一步步升级。东汉景耀三年九月被封为壮缪侯，宋元明清累有加封，由侯而公而王而帝，至清光绪五年（1879年）被封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。[1]由于历代统治者的数次加封，关羽由人而逐渐成神，而其关帝信仰也随之具有权威性和普遍性。
关羽为人们所推崇的核心是“忠”和“义”。“忠”是指要以忠来事君，忠于君王，“义”则是指处理兄弟、朋友及同阶层的人所应奉守的封建道德标准。[2]可以说关羽的“忠义”形象促成了关公信仰的形成。
二、关帝信仰兴盛的原因及表现
关帝信仰的兴盛固然与社会需求心理和封建帝王的重视分不开。但是闽南侨乡的关帝信仰之所以兴盛，除了上述原因以外，还有其特殊原因。
