道教戒律全集⼆⼗四《⽼君⾳誦誡經》⼆
⽼君⽈：吾初⽴天師，授署道教治籙符契，豈有取⼈⼀錢之法乎？喻如⽣官署職，有財錢若⼲，吾今並出新法，按⽽奉順。從今以後，無有分傳，說願輸送，倣署治籙；無有財帛，民⼾雜願，歲常保⼝，厨具產⽣。男⼥百災，疾病光佐，眾說厨願，盡皆斷之，惟有校藏，三分收⼀，即其民市買計，厨會就家解散，易復可詣師治。民有病患，⽣命有分，唯存⾹⽕，⼀⼼章表，可得感徹。唯聽民⼾，歲輸紙三⼗張，筆⼀管，墨⼀挺，以供治表捄度之功。若有道官，濁⼼不除，不從正教，聽民更從新科正法清教之師。明慎奉⾏如律令。
⽼君⽈：祭酒之官，遷功之後，⼦孫清徹聰明，閑練⿁事，可就明師，受署治籙符誠，承繼⽗後。若⼦孫⽤⾏顛倒，與俗不別，不順科約者，諸官平處，奏表天曹，聽民更受。明慎奉⾏如律令。
⽼君⽈：道民或有家宅，說願厨具，不由師治者，師即時使還，令民市備，為會解散。
⽼君⾳誦誠⽈：道民不練科法，不能精勤⾹⽕，消災散禍及病痛，⾏來憂慮縣官，光恠眾諸，欲有保說者，盡不聽。聽先啟，何以故也？此⼾安道以求福，是誤事也。⾃今以後，道民若有求願，先修廚會之具請。若集啟設求願，其⼀事求上之，收福無他。明慎奉⾏如律令。
⽼君⽈：道官授署，職治符籙，隨家豐儉。意欲設會，任意⼈數，三⼈以上，復能重設。諸餚和會可通，若不能者，無苦也。明慎奉⾏如律令。
⽼君⽈：厨會之上齋七⽇，中齋三⽇，下齋先宿⼀⽇。齋法：素飯菜⼀⽇，⾷⽶三升，斷房室、五⾟、⽣菜，諸⾁盡斷。勤修善⾏，不出，由⾏不經。喪穢、新產欲就會時，向⾹⽕⼋拜，使⼤德精進之⼈，在坐⾸作好飯槃，在坐上頭，⼈別作槃。其參同不奉道者，請會無
苦。⽽世間愚⼈，真以所奉不同，便作異意，不齋慢道，科法不為。主⼈求思恭肅之，故坐會之中，瞋恚無常。從今以後，諸官以意科處，思尋妙旨，苟能同⼼福願之⼈，參爾無苦會。既還家為主⼈，燒⾹逕宿，三過⾹
⽕， ⾔為：甲⼄之家所請厨會，解求某事恩福，願得道氣覆護。明慎奉⾏如律令。
⽼君⽈：厨會之法，應下三槃，初⼩⾷，中酒，後飯。今世⼈多不能三下槃，但酒為前，五升為限。明慎奉⾏如律令。 ⽼君⽈：男⼥官受治籙，天官叩章。順誠之⼈，萬邪不惑。當喻如⽣官⾂使，夫有職之⼈，道民豈能欺犯者乎？道官祭濟，愚闇相傳，⾃署治籙，為請佩千部將軍、吏兵相惑，亂請之偽，吏兵衛護，盡皆無有正。可常佩受署某官⽽已。通神得道之⼈，遇值仙官。諸受職籙者，不得五⼈三⼈，吏兵給吏。然地上愚⼈，⾃署相倣，何可能有此百千萬重將軍。吏兵、管護者哉！從今以去故時為事，未復承⽤。明慎奉⾏如律令。
⽼君⽈：請客就會，⼈習嚴整⾐服，如⽣官天⼦殿會，恭肅共同。明慎奉⾏如律令。
⽼君⽈：道民奉⼾師，如⽣民事官等，⾔則稱道民。明慎奉⾏如律令。
⽼君⽈：其受治籙，誠之⼈弟⼦，朝拜之喻，如禮⽣官妝吏，禮法等同。明慎奉⾏如律令。
⽼君⽈：道官祭酒，授⼈職治符籙，但與其道。受佩之後，不能精進，違科犯約，⽤⾏顛倒，奸怨⾮法，遊⾏民間，讀偽科律，詐惑萬端，世間不奉。道之家民，有疾病危困，輒便改動我道者，當與治差。愚⼈無智，輒便動移，操⽶束薪，投⼾治病，謂病當差，返受
死亡。死亡之後，先以功變，所還本屬，輒即為民。然病者得差，便⾔得道恩福，⾔道有神，唱告於世，世⼈聞之，有喪禍變佐縣官，復有改屬歸化之者。⼾⼝漸多，⽽⼾⽣祭酒，顛倒無常，⽤⾏逆節，婬盜殺⽣，體性短少，逼迫恐動，衒神賣道。其於無則詐⾒⽼君，兼復感悟，如是神教語，致使民⼼懷歎恨積。有復道官，我俱奉⼾主，何以不如他師，奉事禮拜，使⼈有暫正，欲更就明賢，⾔科法難犯。如此之徒，毒可檢校，其衰禍阪運，命有⾧短，⾃有⼀定，⾮是愚⼈道官所能延遠。詐惑之⼈，濁亂道法，若有此輩，此諸官參詳。所集化⼾作厨會，取民辭狀，道官連名表章，聽民改屬，民不得輒⾃移叛。明慎奉⾏如律令。
⽼君⽈：吾觀視世問凡愚，祭酒化⼾，領民上章，奏上練⽂書，多者⼗紙五紙，少者三紙⼆紙。．多之以少，都無頭緒，萬億章奏，達者無⼀。何以爾者？⼟地真官，典事主者，懼罪相連，覆停稽違。吾令並出⾳誦歌誠，宣勑諸官。章書之法，如似⽣官⽂書，可得達理。凡愚道官，不練章表奏，不就於明能學習練法。世間道官，遷達亡⼈度星，作為⼆⼗、三⼗紙，千萬美說於事，不如修謹善⾏，齋練苦⾝，⾹⽕⾃纓，百⽇功建，為先亡⽗母遷度魂靈。⽉⽉單章，⾔達齋功，勝於千通度星遊說之事，齋功不達，無有感徹之理。先齋⽴功，卻上度星章，無有雜⾊、⽶絲、紙筆，正為先古集賢會，燒⾹拔免亡⼈，最上可不度星。煩道不⾄，⾄道不煩，從今以後，思尋誦誠。明慎奉⾏如律令。
⽼君⽈：道官、籙⽣、男⼥民，燒⾹求願法：⼊靖東向懇，三上⾹訖，⼋拜，便脫⼱帽，九叩頭，三搏頰。滿三訖，啟⾔：男官甲⼄，今⽇時燒⾹，願⾔上啟。便以⼿捻⾹著爐中，⼝並⾔：願甲⼄以年七以來過罪得除，⾧⽣延年。復上⾹，願⾔：某⼄三宗五祖、七世⽗母、前亡後死，免離苦難，得在安樂之處。後上⾹，⾔：願⾨內⼤⼩⼝數，端等無他利害，來錢出⼊滑易。復上⾹，願仕官⾼遷。
復上⾹，願縣官⼝⾆疾病除愈。⼀願⼀上⾹，若為他⼈願通，亦無苦⼗上、⼆⼗上、三⼗上，隨願。齋⽇六時燒⾹，寅午、戌亥、⼦丑是六時。⾮齋⽇，朝暮。⾠巳之⽇，天清明，夜半北向悔過，向天地叩頭百下三⼗六，搏頰三過，三百下以為常則。先綠福深者，通神在近，先綠福淺者，⼋年得仙。明慎奉⾏如律令。
⽼君⽈：三會⽇，道民就師治。初上章籍時，於靖前南正北向⾏⽴定位，各⼋拜、九叩頭、九搏頰。再拜，伏地請章籍訖，然後朝賀師。明慎奉⾏如律令。
⽼君⽈：道官祭酒，修⾏之法，復歷民間，東西南北，⾏來出⼊，直⾝直⾯，⼀向直去，不得左右顧盼。到民家，不得妄有瞋怒，有呵譴⾷飲，好惡牀席，舍廬眾雜，論說是⾮。不可得先到貴豪富家苦顧，歷民儀，先到寒貧家，教誨求福，使科約具備。明慎奉⾏如律令。
⽼君⽈：男⼥籙⽣及道民，家有奴婢，不得喚奴婢，當呼字。若有過事，不得縱橫樸打，但以理呼在前，語甲⼄：汝有此事，應得杖罰，令受之。若責數，奴婢⾃當札罪，無有怨恨之⼼。道官道民，出⾔吐氣，不得⾔說死事，此道民之⼤忌。明慎奉⾏如律令。
⽼君⽈：世間有承先⽗祖事道，⾃作⼀法，家宅⾹⽕。復有承先祖作祭酒之官者，民⼾無知，⾔⽗死⼦係，
更不正屬。⼾師民氓，同婬祠邪，令眾雜邪，令⾮⼀倣⾔奉道。⾒他官政治祭酒，使復禮拜⾔：我是道民，意欲就正，復懼裹神，與之災考。如此之⼈，為請作道會，滿三約正誠，若不從令，勿復重請。
如此之徒，奸情不已，⾮是天民，不如請諸不奉道之民。何以爾者？等是天民，統⼀道治，然則別屬，有參會更好，豈⽐之奉道無師⽽有衺⼼乎？道官祭酒，宜以參會，更⾔據是，民可請為客，此乃違失事多，宜如詳酌。若請為客，以刑律論。明慎奉⾏如律令。
⽼君⽈：道民求福願厨，先刺客齋，上中下齋隨意，明當設會。今⽇請客來在主⼈家中宿，諸求願還，官眾共保乃⾏，出無他適。雞嗚⾄⽇出，盡皆上廚之列，來致仙官。唯解先亡廚，平旦⾄⽇中為限。若⼈⼠從願到官，⼀切郡縣，及以公侯卿相伯⼦男封⼟，隨意欲設廚，可作⽿求宰。民得腹⼼，⼟居安寧，⾵⾬時節，隨意⽽設，無有先科。今不限⼈頭數，不設亦復無苦，但精勤⾹⽕。明慎奉⾏如律令。
⽼君⽈：道氣百千萬重，⾃從開闢，⿈燧之治，⾨有仙聖。從今以來，⼈偽道荒，經書⾇錯。後⼈詐偽，仙經圖書，⼈⼈造法，天下經⽅，百千萬億，草藥萬種，萬藥百數。後⼈樂道⾧⽣，循放#4無效者何？然愚⼈意短，不達⾄妙，⾧⽣⾄道。仙聖相傳，⼝訣授要，不載於⽂籍，⾃⾮齋功，念定通神，何能招致乘⾵駕⿓，仙官臨顧，接⽽昇騰，服⾷草藥、⽯藥，服⽽得⼒之者，此則仙⼈奏表上聞，遣仙⼈、⽟童、⽟⼥來下臨。天官神藥，參⼊分數，⼀草⼀⼈，得⼒⼀⽯。⼀⼈得⼒，服氣⽅法，亦俱等同。今世⼈豈能達此理乎？不降仙⼈，何能登太清之階乎？⽽案藥服之，正可得除病壽終，攘卻毒氣，瘟疫所不能中傷。畢⼀世之年，可兼穀養性，建功齋靖．解過除罪。諸欲修學⾧⽣之⼈，好共尋諸誦誡建功，⾹⽕齋練，功成感徹之後，⾧⽣可剋。抱朴⼦者，未明益世，掬合前賢諸家經⽅，造經勸仙，內外卷⾸⾔仙之可得，可開悟⼈⼼。承前多有遺經，亦復不妄造出意，不犯改經詐說之罪。造經勸仙，功過⾃保，補後⾝當得仙⼈之階。諸有修道之⼈，勿復承按前⼈偽書經律。今世⼈習讀美經典，可益得⾝，朝但富貴，為⼦孫資蔭⽿。無有⾧⽣登仙之階，欲求⽣道為可先讀五千⽂，最是要者。明慎奉⾏如律令。
⽼君⽈：靖舍外，隨地寬窄，別作⼀重籬障壁，東向⾨。靖主⼈⼊靖處，⼈及弟⼦盡在靖外。⾹⽕時法，靖主不得靖舍中飲⾷及著鞋靺，⼊靖坐起⾔語，最是求福⼤禁。恐凡⼈⼊靖有取，物盡皆束帶。明慎奉⾏如律令。
⽼君⽈：道官道民，有死亡七⽇後解穢，家⼈為亡⼈散⽣時財物作會，隨⼈多少，可參請俗民無苦為亡⼈過度設會。功滿三，復欲設會，隨意。能備可作，若不能備，無苦勤⾹⽕。明慎奉⾏如律令。
⽼君⽈：為亡⼈設會燒⾹時，道官⼀⼈，靖壇中正東向，籙⽣及主⼈亦東向，各⼋拜、九叩頭，九搏頰，三滿三過⽌。各皆再拜懇，若⼈多者，亦可坐禮拜叩頭，主稱官號姓字，上啟無極⼤道，萬萬⾄真無極⼤道。以⼿捻⾹三上，著鑪中，⼝並⾔為亡者甲⼄解罪過，燒⾹願⾔。餘⼈以次到壇前懇上⾹如法盡，各各訖。靖主上章，餘⼈當席拜主⼈，東向叩頭上章訖，設會。解坐訖，靖主⼊靖啟事，為主⼈求願收福，⾔當時，主⼈束向叩頭，坐罷出時，客向靖⼋拜⽽歸家焉。主⼈⼀宿之中，滿三過燒⾹。明慎奉⾏如律令。
⽼君⽈：道民家有疾病，告歸到宅，師先令民⾹⽕在靖中。民在靖外，西向散髮叩頭，謝寫愆違罪過，令使皆盡，未有藏匿，求乞原赦。若過⼀事不盡，意不實，⼼不信法，章奏何解？師亦⾃別啟事云：民某甲求乞事。及病者亦道⾸過。若過盡者，師⾃得好感應；若過不盡，師亦不得好感應報。⾸過時，為可並⾏符承銜。民⾸辭上章，⼀⽇三過。上三⽇後，病⼈不降損，可作解先亡謫罰章。病家晝則向靖叩頭，夜則北向，向天地叩頭⾸過，勿使⼀時有闕。病家惶怖，欲有所說錢財廚願，勿聽之。若能備廚，請客三⼈、五⼈、⼗⼈以上，隨⼈多少，按如科法設會。會時，客主⼈，#5病者考禮拜燒⾹，求乞救度。病者設會訖，客歸到家，為病者燒⾹叩頭，⼀宿之中，滿三過，以病者救度禮叩頭，燒⾹同法。明慎奉⾏如律令。
⽼君⽈：道民不慎科法，淫犯殺⽣，宜校臟物，計錢使還民家，⾃市廚具，師得與表章解散。當作會時，主⼈眾客前向⾹⽕，⼋拜叩
頭，三⼗六搏頰，滿三訖，再拜。⼿捻⾹著鑪中，並告⾔：某甲啟太上⼤道，甲⼄是⾁⼈無知，奉科許祠某官求其事，并復有以塞請之者，今依科輸贓，直為廚具，請客證明。以從今以後，⽣死付道，不敢以前為⽐。乞願得在赦格之例，蒙恩⽣活，道氣哀念。明慎奉⾏如律令。
⽼君⽈：男⼥道官，‘濁亂來久，有作祭酒之官，積勤累世貪濁，若⾝化領求復經數餘載，贓錢通說，貪穢⼊⼰，此是前造，詐⾔經律。此等之⼈，盡在地獄。若有罪重之者，轉⽣蟲畜，償罪難畢。吾故出⾳樂新正科律，依其頭領，欲使信道，以通⼈情，清⾝潔⼰，與道同功。太上清氣，當來覆護，與民更始，改往修來，⼀從新科為正。明慎奉⾏如律令。
⽼君⽈：道氣百千萬重，前賢後聖，修學⾧⽣，盡遇仙官，⼈⼈各得⼀重之氣，⽽得昇度之後，終不載於⽂籍。房中之教，通⿈⾚經契，有百⼆⼗之法。步⾨庭之教，亦無交差⼀⾔。⾃從係天師道陵昇倦以來，唯經有⽂在世解者，為是何⼈？得⾧⽣⾶仙者，復是何⼈？⾝中⾄要，導引之訣，盡在師⼝。⽽筆諜之教，以官⼈⼼，若開解信之者，執經⼀⼼，⾹⽕⾃纓，精練功成，感悟真神，與仙⼈交遊，⾄訣可得。今後⼈詐欺謾道，愛神潤飭，經⽂改錯，法度妄造，無端作諸偽⾏，遂成⾵俗，勸教天下。男⼥受佩契令，愚闇相傳，不能⾃度，⽽相領弟⼦，惑亂百姓，犯罪者眾，招延災考，濁欲道教，毀損法⾝。吾誦誠斷改⿈⾚，更修清異之法，與道同功。其男⼥官籙⽣佩契⿈⾚者，從今誡之後，佩者不吉。若有不慎之⼈，所居⽌⼟地真官，注氣靖治，典者使者，當⾃校錄，吾與之災考，死⼊地獄。若輸轉精魂，蟲畜猜⽺⽽⽣，償罪難畢。吾觀世⼈，夫妻修⾏⿈⾚，無有⼀條按天官本要所⾏，專作濁穢，⼿犯靖廬治官禁忌，⽽天官、仙⼈、⽟⼥，尚不犯治室之法。吾今以⿈⾚貪濁，道教來久無有，真正愚闇相傳，盡各不得其中正。時有清真潔素之⼈，無經律錯亂，吾盡欲災除此輩之⼈，不令⽽犯誅誚之暴。是以先令誠約，遷遣⼀教。然房中求⽣之本經契，故有百餘法不在斷禁之列。若夫妻樂法，但蔥進問清正之師，按⽽⾏之，任意所好，傳⼀法亦可⾜矣。今世濁惡，有形之⼈，流轉精神，罪綠難消，是以誠約。要須齋功，
與返為始，雪罪除愆，乃得感悟真仙。男⼥官努⼒修齋，尋諸誦誠，⾹⽕建功，仙道不遠。明慎奉⾏如律令。
⽼君⽈：從係天師昇仙以來，曠官真職，道荒⼈濁。後⼈諸官，愚闇相傳，⾃署治籙符契，氣候倒錯，不可承准。吾本授⼆⼗四治，上應⼆⼗⼋宿，下應陰陽⼆⼗四氣，授精進祭酒，化領民⼾。道陵演出道法，初在蜀⼟⼀州之教，板署男⼥道官，因⼭川⼟地郡縣，按吾治官靖廬亭宅，與吾共同領化民⼾，勸惡為善。陽平⼭名，上配⾓宿，餘⼭等同。⽽後⼈道官，不達幽冥情狀，故⽤蜀⼟盟法，板署治職。勑令⽂⽈：今補某⼄鶴嗚、雲臺治，權時籙署治氣職，領化民⼾，質對治官⽂書，須世太平，遣還本治。⽽九州⼟地之神，章表⽂書，皆由⼟地治官真神，⽽得上達。有今聞道官章表時，請召蜀⼟治宅君吏，他⽅⼟地之神，此則天永地隔，⼈⿁胡越，吾本下宿治號令之名，領化民⼾。道陵⽴⼭川⼟地宅治之名⽿，豈有須太平遣還本治者乎？從今以後，諸州郡縣，男⼥有佩職籙者，盡各詣師，改宅治氣。按今新科，但還宿官，稱治為職號，受⼆⼗四治。中化契令者，發號⾔補甲⼄正中官，真氣⾓宿治。以亢宿、⽒宿、房宿⼆⼗⼋，如法上章時，直⾔⾂，⽽不得稱真⼈。若靈籙外官，不得稱治號。其蜀⼟宅治之號，勿復承⽤。若係天師遺胤⼦孫，在世精循治教，領民化者，不得信⽤諸官祭酒；為法律上章時，不得單稱係天師位號，當稱職號，名與諸官同等。明慎奉⾏如律令。
⽼君⽈：夫為道官、正治、祭酒，進善舉賢，領受弟⼦，授⼈職治、誠籙、符契。進⼀賢善，除過⼗年，求仙速達。進⼀佞⼀惡，反罪⼗年，求仙求福，終不可得。其投道⾨之民，欲為弟⼦者，當觀望情性，與約誠相應者三年，體能修慎法教，精進善⾏，⼼無有退，志無傾邪，乃可授籙誠，納為弟⼦。明慎奉⾏如律令。
⽼君⽈：中官正氣宿治祭酒，得授⼈職籙誠，其籙⽣之⼈，不得妄授⼈誠籙。若不領民⼾，受中治籙者，當受中治散氣祭
酒職。若上靈官，不領民⼾，受外官散氣祭酒職。其外官祭酒治民者，坐會時百五⼗籙，下坐。若中官治民，正氣祭酒⼦息受治署中官。中官宿治，散氣祭酒在⽗民聞⾏章，稱⽂治氣上章。若他官祭酒，民聞⾃治氣上章。若求⽣之⼈，⼀⾝⾃度，不化愚俗，不領民⼾，亦可直受中官上仙⾚天七⼗五將軍籙，⽣起亦在外治祭酒上。明慎奉⾏如律令。
⽼君⽈：道官道民，其先亡祖曾⽗母，幽謫不解，復注⼦孫。若齋功不達，章書謬說，多⾔⼗通百通，無益於事，要先齋感徹之，後乃可章表證達。齋功章書之法，不須多重，重煩濁天曹，不如不上齋。滿百⽇⼀齋功，達表章之⽇，兼能請賢，隨多少⼈數設會，拯梂收福益仁。若不能備者，但就師表章遷達亡⼈。若祭酒者，⽇⽇可⾔，齋功滿百⽇，就師表章。明慎奉⾏如律令。
⽼君⾳誦誡經竟
＃１此處疑有漏脫。
＃２『⽅有當』疑為衍⽂。
＃３『攻』疑當作『改』字。
＃４『放』當作『倣』。
＃５此處疑有漏脫。
