试论文艺复兴时期法律思想的启示与功用
【摘要】：文艺复兴时期的法律思想是资产阶级革命的思想武器，对推翻封建专制和神权政治起了巨大的作用。这一时期的人权、法治、分权、宪政等理论是人类社会进步和政治文明的重要体现，为后人的研究提供了丰富的思想资源和有益的启示，同时对社会的发展，对我们建设法治国家有一定借鉴作用。
【关键词】：文艺复兴时期；法律思想；启示；功用
文艺复兴时期的法律思想，在西方社会的大变革时期起到了开启民智、解放思想的历史作用，为建构现代西方文明的法律大厦奠定了基石，对后世相关制度的建立在不同程度上发挥着作用。这一时期的众多思想家们通过对前人观点的承继和自身的缜密思考，进行了微观的探索和宏观的构筑，为后人的研究提供了弥足珍贵的思想资源和无尽的启迪。
一、文艺复兴时期法律思想对后世的启示
文艺复兴时期的法律思想，对中世纪处在专制黑幕笼罩下的人们来说，是黑夜中的一盏明灯，对当时的整个世界迈向法治文明做出了不可磨灭的历史贡献，这个时期的思想家们的经
典著述，至今仍振聋发聩，深深地撼动着我们的心灵。
文艺复兴时期的法律思想使我们从多个角度认识到了法律的本质和目的。博登海默曾经说过，真理是人们在任何特定时间的经验的总和。这一时期思想家们的各种言论从不同的视角刻画出了法律的形象代表，揭示着法律的价值、概念和事实，为今天的我们认识、研究和发展法律，提供了丰富的途径和方法。这一时期的法律思想为人类提供的是对已经存在的现行制度进行自我反省的一块试金石，是判断一种行为是保守还是革命的正确依据，也是人们如何看待人与自然的关系、人与人的关系的观念模式，是后世之人观察、分析和评价法律的参照系，所以说文艺复兴时期的法律思想具有伟大的意义。
文艺复兴时期的法律思想，适应了特定时期特定社会状况的要求，继承并发展了西方法哲学的传统学说，使这些思想以更合理的形式得以流传，能够成功地使法律秩序的主体获得最大限度和最持久满足的秩序，具有伟大的历史意义。尤其是自然法学，启示人们重视法的价值基础，要求人们在创立法制时必须以适格的准则为依据，保持法律的正义和价值，永恒的价值是法学理论必须恪守的，法学理论坚持进步的价值取向是保证法至高无上地位的前提。文艺复兴时期，体系庞大的法律思想和流派使得西方的传统法律学说没有随着历
史的发展和因为自身的缺陷而被淘汰，而是以一种更合理的新形式得到了延续。启示着后世的西方法学遵循着否定之否定的规律，紧扣着时代的脉搏发展至今，完善了当代的法律体系。
文艺复兴时期的法律思想，在创立理想的法律和正义制度方面，做出了巨大的贡献。经过众多思想家们的共同努力，文艺复兴时期夯实了西方社会法治信仰的厚实土壤，可以说，如果没有文艺复兴时期各思想家们的学说，近代宪法和近代国际法都不会有今天这个样子，尤其是近代国际法，它的出现和存在都得益于文艺复兴时期的自然法学说。在文艺复兴时期法律思想的启示下，人们终于冲破了中世纪的黑暗大踏步的迈进了近代社会。
二、文艺复兴时期法律思想的功用：法律制度的构建与体现
文艺复兴时期的法律思想所起的历史作用，便是为即将到来的革命提供了理论依据。文艺复兴时期的思想家洛克强调社会契约要建立在社会大多数人同意的基础上，而政府必须根据社会契约的宗旨和授权范围行动。经过大多数人同意的社会契约并不是不可变的，人民在一定条件下，有权改变它的内容，改组或重组政府。这一思想比较符合西方宪政制度的现实，成为近代以来西方宪政制度的理论基石，英美法等国的宪政制度主要以洛克的社会
契约论为指导思想。1640年英国资产阶级革命爆发后，国会提出了《人民公约》，这个公约是为公民权的稳固与现实的和平而制订的，规定了公民的若干基本权利。
文艺复兴时期的思想家们认为，主权在民主要指人民有权推翻或改组违背社会破约宗旨的政府，即人民依据自然法行使自卫权。洛克指出只要人民掌握主权，国家实际上就存在于人民之中。由于国家主权是社会契约的产物，而人民是社会契约的当事人，因此，主权在民原则实质就是可变的社会契约原则。英美法等国宪法以不同形式确认了主权在民原则。秉承文艺复兴时期的法律思想，近代资产阶级革命还确立了人权这样一项宪法原则。这些有关基本权利的规定蕴涵着文艺复兴时期思想家们的自然法哲学思想。
文艺复兴时期的思想家洛克的分权思想尽管主要立足于英国现实并为之服务，但却对西欧乃至整个世界都产生了巨大的影响。无论是伏尔泰、孟德斯鸠还是激进的卢梭，其思想无不深受洛克的影响。在孟德斯鸠的分权理论中，在卢梭的社会契约论中，在大西洋彼岸的美利坚民族，洛克的思想大放光芒。正如威尔·杜兰所言：”洛克的观念在1729年自英国由伏尔泰传到法国，孟德斯鸠在1729年到1731年访英时也有了那些观念。…在政治哲学中很少像他有如此深远的影响的人。”“洛克的法治主义、不仅比哈林顿的法治共和国更加完善
和成熟，而且有力地参与塑造英、美、法等国的宪政模式，从而深深影响了这些国家从传统社会走向现代社会的进程。”洛克的个人权利、分权制衡、议会民主、私有制等经典原则与自由主义相结合，已转化为现代西方国家的政治道德和意识形态。
法治原则同样是西方宪政制度中不可缺少的基本原则。文艺复兴时期的思想家们认为:人享有一定的自然权利，由于人性的作用，自然状态必然转达变为政治社会状态。胡克提出了”法律至上”的观点；科克则把对”普通法至上”传统的重新确认与强调作为他所有法律思想的出发点；霍布斯认为，在法律保障下，人们才能真正行使自然权利；洛克视立法权为国家主权，法律的权威至上。所有这些思想在英美法等国宪法中都得到不同形式的表现：英国《权利法案》规定，没有议会同意国王无权废除法律，以法治国成了英国君主立宪制的最高原则。法国《人权宣言》规定:自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。法律是公意的表现。与古希腊、古罗马时期的法治原则相比，近代西方社会的法治原则突出强调以法律保障人的自然权利。
三、结语
尽管文艺复兴时期的思想家们在观念上并不完全一致，但由这些观念引伸出来的许多主张，
已经成为现代社会的原则，比如个人主义 ，即做事以个人为中心,个人的目标和价值高于团体的目标和价值，个人是集体和社会存在的前提和基础的理念；人权，指人身自由和各项民主权利,生而有之、不可剥夺；法治主义，指政府的权力源自法律，必须受到约束，未经人民许可不得强制行使。
文艺复兴时期的法律思想是资产阶级革命的思想武器，对推翻封建专制和神权政治起了巨大的作用。这一时期的人权、法治、分权、宪政等理论既是人类社会进步和政治文明的重要体现，又对社会的发展，对建设法治国家有一定借鉴作用。
回首近几百年来的世界史，在某种程度上甚至可以这样说：没有文艺复兴时期的法律思想，就没有法国革命和美国革命。文艺复兴时期的法律思想所设定或揭示的自然法和规律，对后世法律制度的构建与体现产生了巨大的社会功效。
参考文献
[1][美]威尔·杜兰：《世界文明史》（8），台湾幼狮文化公司译，东方出版社1999年版，第810-811页.
[2] 王人博、程燎原,《法治论》，山东人民出版社1998年版，第27页.
[3] [美] 爱德华·S·考文：《美国宪法的”高级法”背景》，强世功译，三联书店，1996年版，第22页.
