4 烛之武退秦师
一、语基落实
1下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一项是( )
A.氾南/侵犯 辞别/城池 坠落/缒城而下
B.城阙/蕨类 肆意/肄业 戍守/数典忘祖
闲暇驱驰 /瑕不掩瑜 卑鄙/比较 C.赏赐/既然D.执事/明智 /亟待解决赔偿陪伴/
思路解析A项,分别读fán/fàn,cí/chí,zhuì/zhuì;B项,分别读què/jué, sì/yì,shù/shǔ;C项,分别读cì/chí,bǐ/bǐ,xiá/xiá;D项,分别读zhí/zhì,péi/péi,jì/jí。
答案B
2对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.吾不能早用子
子:古代对男子的尊称。
B.今急而求子,是寡人之过也
寡人:诸侯谦称,寡德之人。
C.若亡郑而有益于君,敢以烦执事
执事:办事的官吏,这里是对对方的敬称。
D.焉用亡郑以陪邻
陪:陪伴。
思路解析D项,“陪”,增加。
答案D
3对下列语句中加点的“而”字判断不正确的一项是( )
①今急而求子,是寡人之过也
②夜缒而出,见秦伯
③若亡郑而有益于君,敢以烦执事
④朝济而夕设版焉
⑤因人之力而敝之,不仁
A.①与③都是顺承连词。
1
B.②是连词,表修饰关系。
C.①②③④都不必翻译。
D.④和⑤都是转折连词。
思路解析④不是转折连词,是顺承连词;⑤是转折连词,可译为“却”。
答案D
4对下列语句中加点的“之”字的用法分类正确的一项是 ( )(导学号53650007)
④唯君图之③是寡人之过也 ①公从之 ②臣之壮也
,何厌之有⑥行李之往来⑤邻之厚,君之薄也 ⑦夫晋 ⑨使杞子、逢孙、杨孙戍之⑧将焉取之 ⑦③⑥A.①④⑧⑨/②⑤// ⑦B.①④⑧⑨/②⑤⑥/③/ ②⑤①④⑧⑨//③/⑥⑦C. ②⑤⑥/③/⑦/D.①④⑧⑨/ ⑦宾语;,的③助词思路解析①④⑧⑨都是代词;②⑤⑥都用在主谓之间,取消句子独立性; 前置的标志。 B
答案 )
( 5下列语句中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是
是寡人之过也吾不能早用子.,今急而求子,A 若舍郑以为东道主B. 行李之往来,共其乏困C. D.微夫人之力不及此 项,“东道主”在句中的意思项,“不能”古汉语的意思与现代汉语意思相同。思路解析AB项,“行李”在句中的意思是“出使的C是“东方道路上的主人”,今义是“请客的主人”。项,“夫人”在句中的意思是“那人”,今用人”,今义是“出门所带的包裹、箱子等”。D 来尊称一般人的妻子。 A 答案 二、阅读理解 )(一课内阅读 6~9,阅读文本选段完成第题。2
晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。晋军函陵,秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰:“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。”公从之。辞曰:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。”公曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。然郑亡,子亦有不利焉。”许之。
夜缒而出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越 国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋, 何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。”秦伯说, 与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。
6对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.若使烛之武见秦君,师必退 见:拜见。
B.然郑亡,子亦有不利焉 然:然而。
尝:曾经。C.且君尝为晋君赐矣
唯:唯君图之 只有。 D.阙秦以利晋, 思路解析D项,“唯”是句首语气词,表示希望。
答案D
7下列句子分别编为四组,最能表现烛之武机智善辩的一项是( )
①今老矣,无能为也已
②秦、晋围郑,郑既知亡矣
③今急而求子,是寡人之过也
④共其乏困,君亦无所害
⑤邻之厚,君之薄也
A.①③④ B.①③⑤
C.②③⑤ D.②④⑤
思路解析②④⑤都能表明烛之武的机智善辩。①是烛之武的牢骚话,③重在表现郑伯自责。
答案D
8下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 ( )
A.晋、秦两国国君亲率大军围攻郑国,郑国国土被占,国都被围,形势十分危急,佚之狐慧眼识英雄,推荐烛之武去说退秦师。
3
B.烛之武虽对自己一直未被郑伯重用而牢骚满腹,但在郑伯的自责面前,能深明大义,义无反顾地奔赴敌营以解除国家危难。
C.烛之武说服秦伯退兵时,既充分考虑到郑国的利益,又处处在为秦国的利益着想,不卑不亢,委婉得体,表现出杰出的外交才能。
D.这篇优秀的历史散文,叙事能够处处注意伏笔与照应,故事情节波澜起伏,人物形象栩栩如生,具有很强的艺术感染力。
思路解析C项,表述错误,烛之武说服秦伯时,只字未提郑国的利益,全部是从秦国的利益出发的。
答案C
9把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)若亡郑而有益于君,敢以烦执事。
(2)夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?
思路解析翻译的重点是“若”“而”“烦”“厌”“肆”“阙”“焉”等词的意义或用法。注意语句的通顺。
参考答案(1)假如灭掉郑国对您有好处,怎敢拿这件事来麻烦您。(2)晋国有什么满足的呢?现在它已经在东边使郑国成为它的边境,又想扩张它西边的疆界,如果不使秦国土地减少,晋国将从哪里取得它所贪求的土地呢?
(二)拓展延伸
阅读下面的文字,完成第10~13题。
①不及欲救之。伯宗曰:“不可。古人有言曰:‘虽鞭之长,宋人使乐婴齐告急于晋,晋侯山薮藏,能违天乎?谚曰:‘高下在心。'川泽纳污马腹。'天方授楚,未可与争。虽晋之强, 天之道也。君其待之!”乃止。,国君含垢,疾,瑾瑜匿瑕使反,,将至矣。”郑人囚而献诸楚。楚子厚赂之使解扬如宋,使无降楚,曰:“晋师悉起②使与之言曰:“尔,使呼宋而告之。,遂致其君命。楚子将杀之其言。不许。三而许之。登诸楼车③,女则弃之。速即尔刑!”对曰:“臣闻之:君能制命为义,既许不榖而反之何故?非我无信,君信无二命。,,以卫社稷民之主也。义无二信,谋不失利臣能承命为信,信载义而行之为利。④臣之禄,,,,之赂臣不知命也。受命以出,有死无陨又可赂乎?臣之许君以成命也。死而成命 也。寡君有信臣,下臣获考死,又何求?”楚子舍之以归。 王弃言焉。”申犀稽首于王之马前曰:“毋畏知死楚师将去宋夏五月,,,,而不敢废王命4
王不能答。申叔时仆,曰:“筑室,反耕者,宋必听命。”从之。宋人惧,使华元夜入楚师,登子反之床,起之曰:“寡君使元以病告,曰:‘敝邑易子而食,析骸以爨。虽然,城下之盟,有以国 毙,不能从也。去我三十里,唯命是听。'”子反惧,与之盟,而告王。退三十里,宋及楚平。 华元为质。盟曰:“我无尔诈,尔无我虞。”
(节选自《左传·宣公十五年》)
注①晋侯:指晋景公。②楚子:指楚庄王。③不榖:楚王自称。④陨:下降。引申为“辱命”。
10对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.郑人囚而献诸楚 囚:囚犯。
B.谋不失利,以卫社稷 社稷:国家。
稽首 :古时最恭敬的跪拜之礼。 C.申犀稽首于王之马前 D.交换。易:敝邑易子而食
思路解析A项,“囚”,拘禁。
答案A
11下列语句全部不属于楚国退兵原因的一项是( )
①晋师悉起,将至矣 ②申犀稽首于王之马前 ③筑室,反耕者,宋必听命 ④寡君使元以病告 ⑤城下之盟,有以国毙,不能从也 ⑥去我三十里,唯命是听
A.②③④⑤ B.②④⑤⑥
C.①②③④ D.①③⑤⑥
思路解析⑤⑥是华元向楚国表达了宋国坚守的决心和对楚国提出的要求,是楚国退兵的原因。其余不是。
答案C
12下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 ( )
A.晋景公在宋国告急的情况下,听从了伯宗的劝告,没有出兵相救,只是派解扬前去告诉宋国不要投降。
B.解扬路过郑国时,郑国人扣住了他并把他献给楚国,楚国国君以利相诱,但解扬却趁机传达了晋君的命令。
C.楚国军队要撤离宋国时,申犀和正为楚庄王驾车的申叔时对楚国撤军表示反对,楚庄王听从了他们的意见。
D.宋人无奈之下,让华元夜入楚师,告诉了宋国城中困难的情况,请求楚师同情百姓的困苦,5
后退三十里。
思路解析D项,理解错误,宋人华元入楚师,虽然说了宋城百姓的困难,但并不是请求楚师的同情,而是表达了誓死保卫国家的决心,这样才使楚师和宋国结盟而离开。
答案D
13把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)臣之许君,以成命也。死而成命,臣之禄也。
(2)虽然,城下之盟,有以国毙,不能从也。
思路解析在这两个语句中,翻译的重点是文言实词和文言虚词。如“成命”,完成使命;“禄”,福分;“虽然”,即使如此;“国毙”,使国家灭亡。
参考答案(1)我之所以答应君王,是为了完成我的使命。我死了而能完成使命,这是我的福分。(2)即使如此,兵临城下被逼签订的盟约,就算让国家灭亡,也不能答应。
参考译文宋国人派乐婴齐去晋国告急求援,晋景公想援救宋国。伯宗说:“不行。古人说过:‘虽然鞭子很长,但还到不了马腹。'上天正在保佑楚国,不能同它争斗。虽然晋国强盛,但能违背天意吗?俗话说:‘遇事能屈能伸,心中有数。'河流湖泊能容纳污秽,山林草莽隐藏着毒虫猛兽,美玉隐匿着瑕疵,国君也可以含耻忍辱,这是上天的常规。君王还是等一等吧!”晋景公便停止出兵。
晋国派解扬到宋国去,叫宋国不要向楚国投降,并说:“晋国军队已全部出发,快要到宋国了。”(解扬路过郑国时,)郑国人扣住解扬并把他献给楚国。楚庄王用重礼收买他,让他对宋国人说相反的话。解扬不答应。楚庄王再三劝诱,他才答应了。楚庄王让解扬登上楼车,叫他对宋人喊话说晋国不来救宋国。解扬借机传达了晋君要宋人坚守待援的命令。楚庄王要杀解扬,派人对他说:“你既然已经答应了我,却又违背诺言,是什么原因?这不是我不讲信用,而是你
丢弃了它。快去接受你该受的刑罚吧!”解扬回答说:“臣下听说过:国君能制定正确的命令就叫义,臣子能奉行国君命令就叫信,信承载着义而推行就叫利。谋划不丢掉利益,以此捍卫国家,这才是百姓的主人。合乎道义不能有两种诚信,讲求诚信不能接受两种命令。君王收买臣下,就是不懂‘信无二命'的道理。我接受君命出使,宁可去死也不能背弃使命,难道可以用财物收买吗?我之所以答应君王,是为了完成我的使命。我死了而能完成使命,这是我的福分。我们国君有诚信的臣下,我能完成使命,即使死了,又有什么可要求的呢?”楚庄王放了解扬,让他回国。
