金平勐拉旧勐村傣族的葬礼仪式及其功能
作者：温龙飞 陈亚冲
来源：《人间》2016年第16期
摘要：死亡作为每个生命的归宿点，人死而永生原始的生死观、灵魂观根深蒂固，作为死亡举行的葬礼仪式在对社会秩序的重新构建以及对傣族家庭和社会的稳定运行起了非常重要的作用。
关键词：过度仪式；社会结构；灵魂观
中图分类号：C95 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）06-0046-01
一、概述
金平苗族瑶族傣族自治县位于红河哈尼族彝族自治州南部。金平县勐拉乡新勐村包括上勐、中勐、下勐、旧勐等10个自然村。旧勐为村委会所在地，新勐村共有4437人，傣族人口占总人口92%，当地风俗习惯独特，葬礼作为当地文化的重要组成部分，在当地独特文化中是代表，是典型。
二、金平傣族葬礼仪式的过程
以下通过对金平勐拉旧勐村葬礼仪式的描述来洞悉宗教信仰影响下人们的内心世界，以及仪式的文化内涵。
送终：老者在弥留时，孝子们会陪伴临终老人渡过最后的时日，也称为接气。
报丧：老者断气之后，儿女们要为死者净身，更衣。衣服鞋子穿好后会把死者抬到客厅的席子上面，再用孝布盖在死者身上，然后用白布把死者包起来，头对着屋子里面，脚对着门外，然后放一顿炮仗，通知寨子里的人，家里有人去世了。家族的长辈带着晚辈前去报丧通知亲属。死人安放好之后，会为死者点燃一盏长明灯，放在死者脚的旁边，每次吃饭时先要给死着献，以示尊重。
入棺：死者死后第二天，用红糖和石灰搅拌，把棺材的缝隙堵好，棺材里面平铺草纸，再用白布铺好，再铺一层大米，把死者放入棺材，然后把死者的衣服放入棺材的四周，然后再放入三块银元，盖好棺材后用红色的棺材套子，从上边三面套住再用两根白色布条分别捆好棺材的头部和尾部，然后在客厅放两张长凳子，两根竹竿摆个支架，把棺材放上去供客人吊唁。子女们则穿孝服忙着守丧。
