中国共56个民族 其中除了汉族其他55个都是少数民族 |
按民族名称拼音顺序排列 分别是： |
1 阿昌族 聚居于云南 |
2 白族 主要聚居在云南大理 |
3 保安族 居住在甘肃省内大河家地区 |
4 布朗族 分布在云南西部和西南部 |
5 布依族 居住在我国西南地区的盘江、红水河流域 |
6 中国的朝鲜族 是明末清初从朝鲜半岛移居东北形成的 |
7 达干尔族 主要聚居在嫩江两岸 |
8 傣族 多居住在我为云南的亚热带地区 |
9 德昂族 散居于云南省西南部 |
10 东乡族 居住于甘肃省临夏东北部 |
11 侗族 居住在湘、黔、桂三省毗临地区 |
12 独龙族 世代聚居于云南的独龙河两岸 |
13 我国的俄罗斯族 是俄罗斯的移民和苏联归国华侨的后裔 |
14 鄂伦春人 世世代代游猎于大小兴安岭的茫茫林海之中 |
15 鄂温克族 世居于额尔古纳河以南的广阔地区 |
16 高山族 生活在中国的台湾、福建、湖北等地 |
17 仡佬族 多数居住在贵州西部 |
18 哈尼族 主要居住在云南南部 |
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19 哈萨克族 主要分布在新疆北部 |
20 汉族 是我国人口最多的民族 一般全国都有 |
21 赫哲族 世居东北的黑龙江、松花江和乌苏里江下游沿岸 |
22 回族 是中国信仰回教的民族之一，人口较多，分布在全国几乎三分之二的县 |
23 基诺族 聚居于云南的基诺山一带 |
24 京族 主要聚居于广西壮族自治区，以从事渔业为主 |
25 景颇族 居住在云南境内的亚热带山区 |
26 柯尔克孜族 聚居于新疆西部，是个传统的畜牧民族 |
27 拉祜族 聚居于云南 |
28 黎族 生活在中国的海南岛 |
29 僳僳族 主要分布在云南西北部山区，多居于半山以上 |
30 珞巴族 居住在甘肃东南部 |
31 满族 努尔哈赤推行八旗制度以后，满族人均在旗 |
32 毛南族 主要分布在广西的山区，是一个传统的农业民族 |
33 门巴族 居住在CZ的门隅地区和墨脱县，由于山河阻隔，外人难涉，历史上曾将门巴族的居住地称为“隐藏地”，至今流传着许多神秘的传说 |
34 蒙古族 游牧在南起长城、北抵大漠、东达兴安岭、西越贺兰山的广袤大地 |
35 苗族 生活在中国的西南地区 |
36 仫佬族族 生活在中国的西南地区 |
37 纳西族 居住于云南 |
38 怒族 主要分布在云南怒江两岸 |
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39 普米族 居住于云南西北和四川部分地区 |
40 羌族 居住于岷江上游，务农兼事畜牧 |
41 撒拉族 居住在青海循化地区 |
42 畲族 散居在我国东南部 |
43 水族 主要居住在云贵高原的东南部 |
44 塔塔尔族 居住在新疆地区 |
45 塔吉克族 大多居住在帕米尔高原上，以畜牧为主，兼营农业 |
46 土家族 世居于湘鄂川黔边沿地区 |
47 土族 主要分布在青海省的东部和甘肃部分地区，是一个具有悠久历史的民族 |
48 佤族 分布于云南西南边陲 |
49 维吾尔族 是中国历史悠久的民族之一，世代繁衍在西北部新疆 |
50 乌孜别克族 散居在我人新疆地区 |
51 锡伯族 主要分布于新疆和辽宁、吉林、黑龙江等地 |
52 瑶族 生活在中国的西南地区 |
53 彝族 所处地域幅员辽阔，支系众多 |
54 裕固族 主要聚居在甘肃省肃南裕固族自治县 |
55 藏族 主要分布在我国西 藏、青海、甘肃、四川和云南等地 |
56 壮族 生活在中国的西南地区，是传统的农业民族，纺织、印染手工艺历史悠久 |
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刘三姐
壮族歌仙传说。相传于宜山、罗城、恭城、柳州、融水、容县、岑溪、贵县、桂平、扶绥、平南、梧州等地。还传到广东梅县、翁源、兴宁等地。各地传说刘三姐的生长年代、出生地及情节内容不尽一致。据宜山的资料，刘三姐从罗城搬到宜山下视村居住，砍柴为生，极善唱歌。有陶、李、罗几个秀才闻名前来对歌，不是三姐的对手。其兄端凳搁门而睡，阻止三姐出去对歌，三姐却半夜俟其兄睡熟，轻手轻脚溜出门。第二天其兄知道了，拿石头让三姐用手板煎软，言煎不软就不准出去。三姐把石头放在手心，下烧红火，把石头煎软了。三姐每天到山上攀葡萄藤与男歌手对歌，其兄气极，发誓要砍断葡萄藤跌死三姐。谁知藤砍断后，摇几摇又接上了。其兄用铜盆隔住断藤，使断藤接不起。三姐从悬崖掉进下枧河，葡萄藤随之落下围成一圆圈，托起三姐顺水飘流下柳州鲤鱼岩。据扶绥的资料，生得月貌花容的新安村姑娘刘三姐家穷，与哥哥种田打柴养活母亲。她每天歌不离口，开口成歌，远近男青年都来找她对歌，却唱不赢她。其兄恨她唱歌太多，经常责骂，刁难她。要她插完一大块田的秧，不给她空闲。她却插一蔸秧唱一句歌，歌声引来许多青年同她唱，替她插秧，很快插完。3月的一天，左江上来三只船，上乘桃、李、罗、石四位秀才，见了江边洗衣的刘三姐便唱盘歌，三姐信口答唱，反诘秀才，四位秀才翻遍船上歌
书也答不上，三姐代答了，随口讥笑四位秀才。秀才服输，把两船歌书抛下左江。城里一豪绅托媒人携2l两黄金来求婚，其母与兄均答应了，就她本人不愿，指媒唱骂，羞走媒人。其兄再劝不依，恼了骗妹上山砍柴，冷不防将她推下悬崖，被藤萝托住在崖间，唱了3天3夜，其兄复来吓唬不服，挥刀劈断藤条，三姐坠落江中，随藤漂流，沿江歌唱，到邕宁杨美村才沉江而死。传说至今三姐落江处有一圆圆的石墓，从墓顶往上望，在悬崖绝壁问有一长长的滑痕对准石墓，滑痕两边有两丈余长的白壁和黑壁，宛如黑、白两条头巾，为三姐当年头巾变成。据贵县的资料，三妹行三，生于唐中宗神龙元年(公元705年)，7岁即好笔墨，聪明敏捷，为"女神童"。12岁后即善歌唱，17岁有邕州白鹤乡少年张伟望来访，乡里筑歌台于西山之侧，两人对歌3日，众人围观忘归。两人登山歌7日，化石成仙
我把自己当成鱼了
一天，阿凡提的一些朋友约他一起去钓鱼。阿凡提不好意思拒绝，便一起去了。其实，阿凡提并不喜欢钓鱼，因为他不愿伤害那些可怜的生灵。
到了湖边，朋友们纷纷开始钓鱼、抓鱼，突然，一位朋友摸到了一条大鱼，阿凡提可怜那条鱼，但又一时想不出解救这条鱼的办法，着急中他自己跳进了河里，那条鱼果真趁机溜
掉了。
“喂！阿凡提，你这是干什么？”朋友们奇怪地问他。“没什么事，我把自己当成鱼了。”阿凡提从水中探出头来说。
驴的叫唤比这个好听
国王心血来潮写了一首拙诗让阿凡提看。阿凡提看过诗后对国王说：“陛下，诗还是让那些诗人写吧，您还是老老实实当您的国王吧。”
国王听了发怒道：“来人，把他关进驴圈！让这个不懂诗的蠢驴好好听那些驴的叫唤去吧！”
阿凡提在驴圈里被关了一个礼拜后，国王心想：这回他该老实了，肯定会称赞我写的诗。于是便把阿凡提叫来，把他新写的一百诗大声念给了阿凡提后问道：“怎么样阿凡提，我这首诗写得还可以吧？”
阿凡提听后一声不吭转身就往外走。国王叫住他问：“阿凡提，你上哪儿？”
“陛下，我还是回驴圈去吧，驴的叫唤比这个好听一点。”阿凡提回答说。
白天的星星
一位愚昧的人问阿凡提：“阿凡提，听说光天化日之下能见到星星的人会非常幸福，怎样才能在白天见到星星呢？”
“可以，”阿凡提回答道：“请你把自己关在一间漆黑的小屋里四十天不要出来，一日三餐享用粗茶淡饭，决不要沾油腥。四十天以后再出来就能在白天见到星星了。”
那个人遵照阿凡提所说的，在一间黑屋里把自己关了四十天，成天吃素不吃荤，等到了第四十天他出来见阳光时，他的腿脚发软，双眼直冒金星，往那儿瞧都觉得有繁星在闪烁。
那个人喃喃自语道：“我服阿凡提的智慧了，终于在白天见到星星了。”
比您早死两天
阿凡提跟国王的管家开玩笑说：“您两天以后会死。”果然，两天后管家队马上摔下来死了。
国上听说后。把阿凡提传进王宫责问说：“阿凡提，我的管家因为你而死了，你认罪吗？”
“是，陛下”阿凡提回答。
“你既然知道管家什么时候死。那么你知道自己什么时候死吗？”国王又问。
阿凡提即刻明白了国王的意图，对国王说：“昨晚，我看了我的慧星，我比您早死两天。”
国王听说了自己的死期后，立刻取消了阿凡提的死令，并暗暗祝福他长命百岁。
瑶族牛生日的传说(不太好)
瑶家有一传说："盘古开天，鲁班造墙，禾王送禾，牛王耕田。"瑶族古籍《盘天大歌》和《过山榜》中说："寅卯两年发大水，天下万物皆被淹，只留伏羲兄妹俩，藏入葫芦飘水上。才得以延续人类，后来盘王登殿，赐瑶人以天下群山，任其砍种，安居乐业。然而，瑶山地区，穷山恶水，尽管人们辛勤耕种，仍然朝不保夕。有一年，太白金星下凡查访民情，看到瑶家人世世代代生活在峻岭崇山之中，刀耕火种，生活艰难，于是禀告天庭。玉帝就派禾王送禾到人间，牛王下凡来耕田。自从牛王来到人间后，瑶家人就开始耕田插禾，
年年风调雨顺，五谷丰登。为了感谢牛王，瑶家人就把牛王下凡的那天（农历四月初八）作为传统节日牛生日。
瑶家有一首民谣"四月八，丢犁耙，七月半，谷满仓，收回万担粮，全靠牛帮忙。"四月初八这天，瑶家人最爱护牛，把牛当作神明来祭礼侍奉，要让牛丢下耙犁休息一整天。这天，任何人都不准鞭打牛，不准斗牛，更不准杀牛，连骂牛亦不准。头一天，家家户户都要给牛洗一次热水澡，将全身梳刷得干干净净，还要将牛栏摆弄得整整洁洁，铺换一次新草，用红纸画上或者剪成佛符贴在牛栏上，驱邪劫病送瘟神，保佑牛的健康。这天，牛吃的东西更是别致精彩，清晨，人们就争先把牛放出去吃露水草，越早越好，"抢头"。上午，用糯米酒糟煮鸡蛋给牛吃，在瑶家，小孩过生日有吃鸡蛋的习惯，可见对牛的崇拜。拜家有句俗话："人过生，吃人参；牛过生，吃苦参。"下午，就用苦参熬泥鳅喂牛，使牛健康长寿。到晚上，瑶家人还要选出最好最强壮的牛来聚会，瑶家人穿着节日的盛装，围着熊熊的篝火，敲着长鼓，唱着欢快的歌儿翩翩起舞
