2020年第2期
第42卷总第216期泰山学院学报JOURNAL OF TAISHAN UNIVERSITY NO.22020Vol.42General NO.216历代泰山辞赋创作述略
姜维枫
（山东社会科学院文化研究所，山东济南250002）
［摘要］泰山辞赋发轫于汉代，历代创作绵延不绝，基于不同的文化背景，历代泰山辞赋可谓异彩纷呈。两汉至六朝，泰山辞赋由颂美封禅走向批判现实；唐代由高歌进取转至沉静内敛；宋代由华丽虚妄走向质实尚朴；元明时期由反思封禅到构建治国理路，从家国情怀到个人情感；清代可谓家国兼顾，情理兼容。
［关键词］泰山辞赋；情感审美；内容变迁
［中图分类号］I206
［文献标识码］A ［文章编号］1672-2590（2020）02-0018-10
［收稿日期］2020-02-16
［基金项目］山东省社会科学规划研究项目“泰山辞赋与泰山文化研究”（18CSJJ05）阶段性成果。
［作者简介］姜维枫（1972-），女，山东威海人，山东社会科学院文化研究所研究员。本文所谓“泰山辞赋”是指书写泰山的辞赋作品。所谓“泰山”，包括自然泰山与人文泰山、泰山本体与泰山近域等范畴；对于“辞赋”文体的界定，主要包括以“辞”“赋”名篇和赋体杂文。对于与“赋”体相近的“颂”体的归属问题，本文采用万光治先生的观点，“诗三百的颂降而至汉，一脉流为庙堂歌辞，成为汉人的颂诗；一脉流入赋域，依然沿袭着颂的名称。……颂自流入赋域，虽然仍保留了‘美盛德’
的功能，但因其扩大了自己的表现形式，已很相似于赋体”［1］。泰山自古就是中华文化的象征，早期颂
体文学多借泰山、封禅发挥祝颂帝王之功用，故此本文将“颂”体归入“赋”体，将“东巡颂”“封禅颂”等
并入“泰山辞赋”的研究范畴。袁爱国先生主编之《全泰山赋》［2］采用“大泰山”观与“大辞赋”观，收录
历代泰山辞赋164篇，尽管其于“主题”与“文体”方面不无宽泛之嫌，但对我们认识把握泰山辞赋文化的整体不无助益，本研究即以此为主要底本①。
先秦文学中没有泰山辞赋行世。秦始皇即帝位后第三年（前219）沿驰道东巡，封泰山、禅梁父，并
留下“亲巡远黎，登兹泰山，周览东极”［3］等刻石文字，然秦代并无泰山辞赋流传。泰山辞赋创作发轫
于汉代，司马相如的《封禅文》为泰山赋的开篇之作，后世泰山赋创作浩如烟海，历览各代泰山辞赋创作，内容含括封禅、都邑、室宇、饮食、书画、草木、花果、言志、情感等多方面。本文以历时为线索，尝试探研历代泰山辞赋的创作特点与变迁轨迹。
一、由颂美封禅到批判现实：两汉六朝泰山辞赋的创作走向
两汉时期的泰山辞赋热衷于“封禅”主题，司马相如的《封禅文》（又名《封禅书》）、扬雄的《剧秦美①详见袁爱国《全泰山赋》，济南泰山出版社，2011年.如无特别说明，本文所引泰山赋均据此本。
［主持人语］本期专栏刊文二篇，分别论述岱赋与岱刻。辞赋是泰山古代文学创作中的重要门类，郝经《泰山赋》、唐肃《日观赋》等均在泰山文化史上影响深远。今人所辑《全泰山赋》曾对此作了初步整理。《历代泰山辞赋创作述略》对岱赋兴衰、嬗变、演进等作了系统考察，勾勒了这一文学体式的发展线索。岱庙环咏亭为泰山碑石一处重要展陈地，萃集名刻近百方。《岱庙环咏亭碑石考》对亭碑目次、存佚及拓片流传进行细密梳理，并对部分诗碑做了校勘考释，多有新见。二文皆为填补研究空白之作，具有较高学术价值。
泰山学院泰山研究院研究员周郢
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