一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。白居易《暮江吟》
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
【译文】 一道余辉铺在江面上，阳光照射下，波光粼粼。一半呈现出深深的碧色，一半呈现出红色。
【出典】 白居易《暮江吟》
注：
1、 《暮江吟》 白居易
一道残阳铺水中， 半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜， 露似真珠月似弓。
2、注释：
暮江吟：黄昏时分在江边所作的诗。吟，古代一种诗体。
残阳：落山的太阳光。
瑟瑟：碧绿的颜色。
可怜：可爱。
真珠：即珍珠。月似弓：农历九月初三，上弦月，其弯如弓。
这首诗中的“一道残阳铺水中”一句，是描写“半江瑟瑟半江红”的原因。
“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”一句，是描写初三的夜晚露珠很像真珠，明月格外的弯。
3、译文1：
一道余辉铺在江面上，阳光照射下，波光粼粼。 一半呈现出深深的碧色，一半呈现出红色。更让人怜爱的是九月凉露下降的初月夜。滴滴清露就像粒粒珍珠，一弯新月仿佛是一张精巧的弓。
译文2：
一道道夕阳铺洒在江水中， 半条江碧透碧透，半条江通红通红。
可爱的九月初三的夜晚呵，露水圆圆像珍珠，月儿弯弯像银弓。
译文3：
将要落山的太阳斜射江面，江水一半碧绿一半呈红色。九月初三的夜晚实在令人喜爱，滴滴清露犹如珍珠，一弯新月恰似一张精巧的弓悬挂天际。
译文4：
落日的余晖铺在江面上，江水半边为青绿色，半边泛着红色。九月初三这个夜晚真是令人喜爱，露水像圆润的珍珠，月亮像一张弯弓。
一抹夕阳照在江水中，江水一半碧绿一半暗红。最喜爱九月初三新月初升，露水像珍珠新月像弯弓。
4、白居易（772年—846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
白居易的诗在当时流传广泛，上自宫廷，下至民间，处处皆是，其声名还远播新疆和朝鲜、日本。白诗对后世文学影响巨大，晚唐皮日休、宋代陆游及清代吴伟业、黄遵宪等，都受到白居易的诗的启示。白居易的诗歌在日本的影响最大，他是日本最喜欢的唐代诗人，在日本的古典小说中常常可以见到引用他的诗文，可以说在日本人的心中白居易才是中国唐代诗歌的风云人物。
白居易的祖父白湟、父亲白季庚及外祖父都是诗人，在这种家庭背景下，白居易读书十分刻苦，终成诗人。但白居易和李白、杜甫一样，也嗜酒成性。
他喝酒时，有时是独酌。如在苏州当刺史时，因公务繁忙，用酒来排遣，他是以一天酒醉来解除九天辛劳的。他说：不要轻视一天的酒醉，这是为消除九天的疲劳。如果没有九天的疲劳，怎么能治好州里的人民。如果没有一天的酒醉，怎么能娱乐的的身心。他是用酒来和劳动进行结合的。
河南尹卢贞刻《醉吟先生传》于石，立于墓侧。传说洛阳人和四方游客，知白居易生平嗜酒，所以前来拜墓，都用杯酒祭奠，墓前方丈宽的土地上常是湿漉漉的，没有干燥的时候.
白居易的思想，综合儒、释、道三家。立身行事，以儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”为指导思想。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”（《与元九书》），而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则.
他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。对大历（766～779）以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要，则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。
唐宣宗有吊白居易诗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”此诗可作为白居易一生的概括。
