长江师范学院学报第33卷第6期2017年12月
J o u r n a l o f Y an g tz e N o rm a l U n iv e rsity V o l.33 N o.6 D e c.2017□历史研究
略论“官家”称谓与宋代皇权观念世俗化
孙军凯，杨蕤
(北方民族大学文史学院，宁夏银川750021)
[摘要]帝王称谓往往是其权威性以及合法性的象征，而在宋代以“官家”称呼皇帝的现 象则屡见不鲜。这里从“官家”称谓的流变、“官家”称谓在宋代的流行、“官家”称谓出现的 原因及意义3个方面，考察“官家”称谓与宋代皇权观念之间的关系。“官家”作为皇帝称谓现 象的出现，显示出宋代皇权观念发生了微妙的变化，不再是君权神授的“天子观”和注重功业 的“皇帝观”，而是呈现出世俗化的倾向。
[关键词]宋代；官家；皇权观；世俗化
[中图分类号]K244 [文献标识码]A[文章编号]1674-3652(2017)06-0050-06
中国古代帝王的称谓一般都是“天子”或“皇帝”，意味着他们的权力来源于上天，并用以证明他们 统治九州
万方亿兆生灵的正统性和合法性。然而在宋代“官家”这一帝王称谓颇为流行，皇帝称谓的这 种微妙变化，似乎在传达着皇权观念在人们心目中也有了不同程度的变化等信息。“官家”这一称谓不禁 让人联想到“店家”“商家”“酒家”等世俗化称谓，而不再是象征“君权神授”“皇权至上”等官方专用 称谓。这种现象的出现，其实也正说明了宋代皇权观念的世俗化倾向。对“官家”称谓的研究，学界已 有论文问世，分别是《释“官家，’》[1]150和《“官家”与宋代皇权的理性定位》[2]，前者对宋代“官家，’称 谓作出了必要的解释，后者则通过探讨“官家”称谓，进而提出要对宋代皇权进行理性认识的观点。然 而稍显不足的是，他们均未对“官家”称谓进行系统的梳理。关于宋代皇权，学界已多有讨论，情况大 致可分两种：较为普遍的观点是宋代的君主专制中央集权得到空前加强，另一种观点则认为宋代皇权在 下降。关于宋代的皇权观念，学界一般认为是在下降，代表作有王瑞来的《论宋代皇权》[3]、程民生的 《论宋代士大夫政治对皇权的限制》[4]等。这里不是想否定宋代皇权观念下降的观点，而是想在进一步梳 理“官家”称谓的同时，探讨宋代皇权观念的世俗化倾向问题。
_、野官家冶称谓的流变
在传统中国，帝王的称谓是他们树立威信的一种重要表达方式和手段，而“官家”这一称谓显然缺 乏一种威慑力。帝王们为了强调他们确立统治地位的合理性和合法性，往往以“君权神授”和“皇权至 上”等观念来使臣民信服。统治者将这种观念表述为“天子”或“皇帝”等称谓，其用意可想而知，就 是为了确立皇权观念在臣民心目中的地位。
起初，“官家”称谓一般都是指朝廷或官府。《前汉纪》载院“荀悦曰院古者什一而税，以天下之中正 也。今汉民或百一而税，可谓鲜矣。然豪强富人占田逾制，输其赋太半。官收百一之税，民收太半之赋。官家之惠优于三代，豪强之暴酷于亡秦。”[5痒文皇帝纪下卷第八，114这里的“官家，，称谓显然是指政府。
《三国志》卷15《张既传》载院“太祖闻行前意，故但诛约子孙在京师者。乃手书与行曰：观文约所 为，使人笑来。吾前后与之书，无所不说，如此何可复忍！卿父谏议，自平安也。虽然，牢狱之中，非 养亲之处，且又官家亦不能久为人养老也。”[6]卷15张既传，476这里的“官家”亦是指政府机构之类。同书卷 30《乌丸鲜卑传》载：“其国中有所为及官家使筑城郭（廓），诸年少勇健者，皆凿脊皮，以大绳贯之，
[收稿日期]2017—08—23
[作者简介]孙军凯，男，河南通许人，主要从事宋史研究；杨蕤，男，陝西横山人，教授，硕士生导师，主要从事宋代西北史地研究。
